Mescid-i Aksa, meşru bir davadır, insani bir miras değil
Haber:
El-Ahram kapısı, 16/09/2025 Salı günü, Mısır Müftüsü ve Dünya Fetva Kuruluşları ve Heyetleri Genel Sekreteri Dr. Nazir Ayyad'ın, Birleşmiş Milletler Medeniyetler İttifakı'nın Astana'daki olağanüstü oturumunda yaptığı konuşmada, dini mekanların, gelecek nesiller için korunması gereken insani mirasın ayrılmaz bir parçası olduğunu vurguladığını bildirdi. Müftü, savaşların, cehaletin ve aşırılığın bunları tehdit eden en belirgin unsurlar olduğuna işaret etti. Müftü, Yahudilerin Kudüs, Gazze ve Batı Şeria'daki ihlallerini eleştirerek, bunların uluslararası hukuka ve BM anlaşmalarına açıkça aykırı olduğunu ve uluslararası kuruluşların rolünün nerede olduğunu sorguladı. Dini mekanların korunmasının, dinler arası diyaloğun güçlendirilmesini, barış ve hoşgörü değerlerinin yerleştirilmesini ve aşırılıkla mücadeleyi, uluslararası yasaların etkinleştirilmesi ve dini kurumların ve toplumların katılımını gerektirdiğini açıkladı. Sisi liderliğindeki Mısır deneyiminin, ulusal restorasyon girişimleri ve uluslararası çabalara katılım yoluyla mirasın korunması ve dini mekanların korunmasında ilham verici bir model sunduğuna işaret etti. Bu toplantının, kutsalların korunması için küresel işbirliğini güçlendirmek için bir platform olduğunu, bunun ortak bir dini ve insani sorumluluk olduğunu vurgulayarak sözlerini tamamladı.
Yorum:
Müftünün sözlerine zahiren bakıldığında, kutsalların korunması için soylu bir çağrı gibi görünmektedir, ancak gerçek şu ki, bu sözler tamamen Batı medeniyetiyle uyumlu ve İslam'dan ve Müslümanlara kader meselelerinde yüklediği sorumluluklardan tamamen ayrıdır. Bu sözler, Birleşmiş Milletler tarafından kurulan Batı değerler sisteminden ve uluslararası hukuk ve insan hakları referansından yola çıkmakta, Müslümanların Kur'an ve Sünnetten oluşan ve onların rehberliğinde olan bağımsız ve eksiksiz bir şeri referansına sahip olduğunu göz ardı etmektedir.
Müslümanlar, meselelerini ele alırken ne Birleşmiş Milletler kararlarından ne de uluslararası hukuktan hareket etmezler, çünkü bunlar dünyadaki hegemonyasını pekiştirmek için bunları formüle eden sömürgeci Batı'nın eseridir. Biz ise Yüce Allah'ın şu sözüyle hüküm giymiş durumdayız: ﴿ARALARINDA ALLAH'IN İNDİRDİĞİ İLE HÜKMET VE ONLARIN HEVESLERİNE UYMA﴾. Şafiî rahmetullahi aleyh şöyle dedi: "Hüküm vermek ancak Allah'ın Kitabı, Resulünün Sünneti veya ümmetin icmaı ile helal olur". Bu, hakemliğin sadece şeriata ait olması gerektiği, milletlerin sözleşmelerine veya Batı yasalarına değil, kesin bir asıldır.
Resmi söylem, Yahudi varlığının Mescid-i Aksa ve İslami kutsallara yönelik ihlallerinin uluslararası hukukun ihlali veya insan haklarının ihlali olduğunu vurguladığında, bu yaklaşım davayı meşru rotasından saptırır. Filistin davası bir insan hakları meselesi veya medeniyetler arasında bir çatışma değil, cihatla kurtarılması gereken işgal altındaki bir İslam toprağı meselesidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLMEKTE OLAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾. Alimler, işgalciyi püskürtmenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. İbn Kudame şöyle dedi: "Düşman Müslüman ülkelerinden birine girerse, o ülkenin halkı ve onlara yakın olanlar için cihat farz-ı ayn olur". Bu şeri hüküm, ister "birlikte yaşama" dilini pazarlayarak isterse uluslararası kurumları davet ederek, ümmeti görevinden uzaklaştırmak isteyen her türlü sapmanın önünü keser.
Müftünün "ebedi insani değerler" ve "insanlığın ortak mirası" hakkındaki sözleri, insan iradesini kutsayan ve onu değerlerin kaynağı olarak gören Batı kültürüne daldığını yansıtmaktadır. İslam inancı ise, değerlerin kaynağının yalnızca vahiy olduğunu ve yasamanın insanların değil, Yüce Allah'a ait olduğunu belirtir: ﴿HÜKÜM ANCAK ALLAH'A AİTTİR. SİZE ONDAN BAŞKASINA KULLUK ETMEMENİZİ EMRETMİŞTİR﴾. Bu nedenle, herhangi bir söylem "dünya barışını" veya "uluslararası hukuku" başvurulması gereken şemsiye haline getirirse, bu inancın temeliyle çelişir.
Mescid-i Aksa ve diğer İslami kutsallar, insani dini mekanlar değil, Yüce Allah'ın mescitleridir ve uluslararası çağrılarla değil, cihatla korunmasını gerektiren şeri bir hükmü vardır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿ALLAH'IN MESCİTLERİNDE ALLAH'IN ADININ ANILMASINI ENGELLEYEN VE ONLARIN YIKILMASINA ÇALIŞAN KİMSEDEN DAHA ZALİM KİM OLABİLİR?﴾. Raşid halifelerin savaşlardaki vasiyetleri ve özellikle Ebu Bekir radıyallahu anh'ın vasiyeti, kiliselerin ve ibadethanelerin yıkılmasını yasaklamıştır, ancak bu insan haklarına dayanarak değil, gayrimüslimlerle ilgili şeri bir hükme dayanarak yapılmıştır. Ancak Yahudi varlığı gibi işgalci bir düşman saldırırsa, şeri görev silahlanmak ve onu caydırmaktır, Güvenlik Konseyi'ne şikayet etmek değil!
Bu söylemin en tehlikeli yanı, ümmeti kader meselesinden saptırmasıdır. Söylem, Filistin'i kurtarmak için harekete geçmesi gereken Müslüman ordularına yönelmek yerine, savaş inancını ve kader meselesini değiştiriyor ve insanları uluslararası hukuk ve Birleşmiş Milletler sözleşmeleri diline gömüyor. Böylece pusula, Allah'ın ümmete yüklediği şeri görevden saptırılıyor.
İslam ümmeti, şeriata göre hareket etmekle ve enerjilerini birleştiren ve kutsallarını kurtaran Hilafet devletini kurmak için çalışmakla emrolunmuştur. Güvenlik Konseyi'nden çözümler veya birlikte yaşama ve barış girişimleri beklemek ise, sadece bir vehim ve ümmetin ilk ve kader meselesinin sulandırılmasıdır.
Nevevi şöyle dedi: "Kafirler Müslümanların bir şehrine girerse, o şehrin halkından her mükellef olanın onlarla savaşması ve onlara yakın olanların onlara yardım etmesi farz-ı ayndır", Maverdi ise şöyle dedi: "Cihat farz-ı kifayedir, ancak düşman bir ülkeye inerse farz-ı ayn olur" Bu durum, Mescid-i Aksa'yı kirleten işgalden bahsetmeden, "cehalet ve aşırılıktan" miras için bir tehlike olarak bahsetmenin, gerçekleri tersine çevirmek ve şeri görevi gizlemek olduğunu doğrulamaktadır. Şeri duruş, Filistin davasının tamamen İslami bir dava olduğu ve hükmünün Yahudilerden kurtarmak için cihat olduğu yönündedir. Bunu uluslararası hukuk veya Birleşmiş Milletler sözleşmeleriyle ilişkilendirmek kesinlikle doğru değildir, çünkü bunlar ümmete sıkıntıdan başka bir şey getirmeyen sömürge araçlarıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿HİÇBİR FİTNE KALMAYINCAYA VE DİNİN TAMAMI ALLAH'IN OLUNCAYA KADAR ONLARLA SAVAŞIN﴾. Filistin'i özgürleştirmenin ve kutsalları korumanın şeri yolu budur: Sömürgeci kurumlarına yalvarmak değil, işgalcilerin egemenliği ortadan kalkana kadar onlarla savaşmak.
Ümmet bugün, uluslararası hukuku süsleyen ve Batı sistemine boyun eğmeyi haklı gösteren seslere değil, şeri görevlerini hatırlatan dürüst alimlere ihtiyaç duymaktadır. Ve umut, özellikle ordularındaki, dinlerine yardım etmek ve topraklarını kurtarmak için harekete geçecek olan samimi evlatlarına bağlanmıştır, Resulullah ﷺ'in şu sözüne uyarak: «MÜSLÜMAN MÜSLÜMANIN KARDEŞİDİR, ONA ZULMETMEZ VE ONU DÜŞMANA TESLİM ETMEZ».
Müslüman alimlerin görevi, ümmeti ve ordularını Filistin'i kurtarmaya ve ordular ile bu görev arasında Yahudi varlığını koruyan ve gerçek demir kubbesi haline gelen ihanet ve utanç rejimlerinden her şeyi ortadan kaldırmaya teşvik etmektir.
﴿ALLAH, KİTAP VERİLENLERDEN ONU İNSANLARA AÇIKLAMALARI VE GİZLEMEMELERİ İÇİN SÖZ ALMIŞTI. AMA ONLAR ONU SIRTLARININ ARKASINA ATTILAR VE ONU AZ BİR PAHA İLE DEĞİŞTİLER. SATIN ALDIKLARI ŞEY NE KÖTÜDÜR!﴾
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu İçin Yazılmıştır
Said Fadıl
Mısır Vilayetindeki Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu Üyesi
