Oslo Otoritesi Başkanlığının Amerika ve Yahudi Adamı Hüseyin el-Şeyh'e Devredilmesine Fiilen Başlanması
Oslo Otoritesi Başkanlığının Amerika ve Yahudi Adamı Hüseyin el-Şeyh'e Devredilmesine Fiilen Başlanması

Haber:

0:00 0:00
Speed:
October 29, 2025

Oslo Otoritesi Başkanlığının Amerika ve Yahudi Adamı Hüseyin el-Şeyh'e Devredilmesine Fiilen Başlanması

Oslo Otoritesi Başkanlığının Amerika ve Yahudi Adamı Hüseyin el-Şeyh'e Devredilmesine Fiilen Başlanması

Haber:

Başkan Mahmud Abbas, Filistin Ulusal Otoritesi başkanlık makamının boşalması durumunda, Yasama Meclisi'nin bulunmaması halinde, Filistin Kurtuluş Örgütü Yürütme Komitesi başkan yardımcısının, Filistin Devleti başkan yardımcısının, Ulusal Otorite başkanlığı görevlerini geçici olarak, Filistin seçim yasasına göre yeni bir başkan seçmek için yapılacak serbest ve doğrudan seçimlerin yapılması için 90 günü geçmemek üzere devralmasını öngören anayasal bir bildiri yayınladı ve bu süre içinde mücbir bir sebep nedeniyle yapılamaması durumunda, Filistin Merkez Konseyi kararıyla bir kez daha uzatılır. (Kaynak)

Yorum:

Hüseyin el-Şeyh'in Filistin Otoritesi'nin başına geçmesinin önü, Yürütme Komitesi başkan yardımcılığı ve Filistin Otoritesi başkan yardımcılığı makamlarının ihdas edilmesi, Hüseyin el-Şeyh'in bu göreve aday gösterilmesi ve ardından bu yılın Nisan ayında Merkez Konseyi ve Örgüt Yürütme Komitesi tarafından onaylanmasıyla açılmaya başlandı. Birkaç gün önce de başkan yardımcısının başkanlık görevlerini geçici olarak devralmasına ilişkin anayasal bir başkanlık kararnamesi yayınlandı, bu da Hüseyin el-Şeyh'in Otorite ve Kurtuluş Örgütü'nün bir sonraki başkanı olacağı anlamına geliyor.

Bu kararlar, kararnameler ve işlemler, Mahmud Abbas'ın Otorite'nin liderliğini devralma sürecini akla getiriyor. Bu süreç, bir başbakanlık makamının ihdas edilmesi, Ahmed Kurey'in bu göreve atanması, ardından görevden alınması ve Abbas'ın, hain Oslo anlaşmasının mimarisindeki temel rolünün yanı sıra, taviz vermeye daha istekli olduğu bilinen bir kişi olarak Amerikan baskısıyla atanmasıyla başladı.

O zaman Mahmud Abbas'ın atanmasındaki temel faktör, Amerika'nın ondan razı olması ve emirlerini yerine getirmeye istekli olmasıydı. Aynı faktör, Yahudi varlığıyla güçlü ilişkileriyle tanınan Hüseyin el-Şeyh'te de mevcut. Bu nedenle, bazı Örgüt grupları itiraz etse veya karşı çıksa bile, önlemler alınıyor, değişiklikler yapılıyor, anayasal kararnameler çıkarılıyor ve Merkez Konseyi ve Yürütme Komitesi tarafından onaylanıyor.

Bu durum, bizi bir kez daha Kurtuluş Örgütü ve onun rahminden, Oslo'nun tohumundan çıkan habis otoritenin gerçeğini anlamaya götürüyor. Bu durum, otorite ve örgüt aracılığıyla kişisel kazanç olarak gördüklerini tekeline alan bir çete olmanın ötesine geçiyor ve bizi daha da ileri götürüyor; hile ve yasaları değiştirmenin, otoritenin şeklini ve kimin yöneteceğini belirleyen tarafların emirlerini yerine getirme araçları olduğunu ve Kurtuluş Örgütü'nün temelden yapısının, ancak Filistin'e ve halkına karşı planları uygulamak için kurulduğunu gösteriyor. Nasıl ki Abbas Filistin halkına başkan olarak dayatıldıysa ve şimdi Hüseyin el-Şeyh'i ondan sonra gelecek başkan olarak atamaya çalışıyorsa, Kurtuluş Örgütü de Filistin halkına dayatıldı ve o günden beri Filistin'den vazgeçmeyi ve onu İslam boyutundan koparmayı hazırlıyor.

Bu nedenle, bir Otorite başkanının atanması belirli politikaların uygulanması olarak kabul edilse ve Amerika'nın rızası olmadan kimse başkan olamazsa ve bu durumun kendisi Filistin davasını tasfiye projesinde ilerlemek olsa da, Filistin halkının ve Müslümanların dikkati bu otoriteye kimin başkanlık ettiğine değil, örgüt ve otoritenin ümmetin davasına yabancı yapay oluşumlar olduğuna odaklanmalıdır ve Otoriteye kimin başkanlık ettiğine bakılmaksızın, bunun Filistin davasını tasfiye etmeyi, varlığı tanımayı ve güvenliğini korumayı amaçlayan kafir Batı'nın projesi olduğu açık olmalıdır.

Filistin halkını temsil eden tek şey, ümmeti kurtuluşa götüren tek yolla, yani kurtuluşla yönetendir ve bunun dışındaki her şey, hangi ad altında olursa olsun, ihanet yolunda yürümektir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Abdullah Hamad el-Vadi

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari