Gazze'de Kıtlık: Birleşmiş Milletler ve Küresel Güçler Sorumlu
Gazze'de Kıtlık: Birleşmiş Milletler ve Küresel Güçler Sorumlu

Haber:

0:00 0:00
Speed:
September 25, 2025

Gazze'de Kıtlık: Birleşmiş Milletler ve Küresel Güçler Sorumlu

Gazze'de Kıtlık: Birleşmiş Milletler ve Küresel Güçler Sorumlu

(Tercüme)

Haber:

22 Ağustos 2025 itibarıyla, Entegre Gıda Güvenliği Aşama Sınıflandırması (IPC), Gazze'de resmi olarak kıtlık durumu (Aşama 5) ilan etti. Sınıflandırmaya göre, yaklaşık 640.000 kişi "felaket düzeylerinde gıda güvensizliği" (Aşama 5), 1,14 milyon kişi "acil durum" (Aşama 4) ve 396.000 kişi "kriz" (Aşama 3) durumunda.

Yorum:

Gıda ve Tarım Örgütü (FAO), UNICEF, Dünya Gıda Programı ve Dünya Sağlık Örgütü dahil olmak üzere birçok Birleşmiş Milletler kuruluşu ve bunlara bağlı çok sayıda sivil toplum örgütü olmasına rağmen, bu örgütler gerçekte modern bir etnik temizlik programı olarak kabul edilen şeyi hafifletmede başarısız oldular. Dünya çapında kıtlıkla mücadelede onlarca yıllık deneyime sahip olan bu kuruluşlar, varoluşsal bir kriz olduğunu ilan etmediler ve açlıktan ölümlerin yayılmasını önlemek için etkili bir şekilde müdahale etmediler. Dünyanın bu suçu soykırım olarak adlandırmaktan çekinmesi ve savaş koşullarını veya Yahudi hükümetinin politikalarını belirsiz bir şekilde suçlama eğilimi, derin bir ahlaki ve pratik başarısızlığı gösteriyor. Bu başarısızlık tarihte yeni değil. İrlanda Patates Kıtlığı (1845-1852), Büyük Ukrayna Kıtlığı (1932-1933), Büyük Çin Kıtlığı (1959-1961) ve birçok Hint Kıtlığı (1770, 1782, 1788, 1837, 1876 ve 1943) gibi kıtlıklar, politikaları milyonların hayatta kalmasından ziyade kontrol, kâr ve güce öncelik veren sömürgeci güçler tarafından daha da kötüleştirildi. Bugün, Yahudi varlığı ve Amerika, Mısır, Ürdün, Türkiye ve diğerleri gibi işbirlikçi bölgesel rejimlerle birlikte bu kalıbı tekrarlıyor. Sınırlı ve çoğu zaman zararlı olan yardımların havadan atılması da dahil olmak üzere eylemleri, ıstırabı hafifletmek yerine köleliği sürdürmeyi amaçlıyor.

Gazze'de aç olanları doyurmak sadece siyasi bir mesele değil; temel bir insani ve ahlaki yükümlülüktür. Allah'ın (c.c.) Kutsal Hadis'te bize hatırlattığı gibi: «Kıyamet gününde Allah Azze ve Celle şöyle buyurur: Ey Âdemoğlu, hastalandım, beni ziyaret etmedin! O da şöyle der: Rabbim, sen âlemlerin Rabbi iken ben seni nasıl ziyaret edebilirim ki?! Allah buyurur: Bilmedin mi ki falan kulum hastalandı da onu ziyaret etmedin! Bilmedin mi ki eğer onu ziyaret etseydin, beni onun yanında bulurdun! Ey Âdemoğlu, senden yiyecek istedim, bana yiyecek vermedin! O da şöyle der: Rabbim, sen âlemlerin Rabbi iken ben seni nasıl doyururum ki?! Allah buyurur: Bilmedin mi ki falan kulum senden yiyecek istedi de ona yiyecek vermedin! Bilmedin mi ki eğer onu doyursaydın, onu benim yanımda bulurdun! Ey Âdemoğlu, senden su istedim, bana su vermedin! O da şöyle der: Rabbim, sen âlemlerin Rabbi iken ben sana nasıl su veririm ki?! Allah buyurur: Falan kulum senden su istedi de ona su vermedin! Bilmedin mi ki eğer ona su verseydin, onu benim yanımda bulurdun».

Açları doyurmak ve zayıfları korumak sadece Müslümanlar için ahlaki bir görev değil, aynı zamanda uygarlığın evrensel bir ölçüsüdür. İhtiyaç sahiplerini görmezden gelmek ve mağdurlara ulaşamayan bürokratik kanallar aracılığıyla yardım sağlama iddiasında bulunmak, insan onuruna ihanet ve Allah'a (c.c.) karşı sorumluluğumuzun inkarıdır.

Yardımın Gazze'ye ulaşmasının önündeki engeller açık: sınır kısıtlamaları, askeri abluka ve sömürge mandaları altında onlarca yıl önce çizilen politikaları uygulayan işbirlikçi rejimler - 16 Mayıs 1916'da İngiliz Sykes ve Fransız Picot tarafından çizilen çizgiler. Sorumluluk öncelikle sınırları kontrol eden hükümdar ve askerlerin, yiyecek, tıbbi yardım ve temel malzemelerin ihtiyaç sahiplerine ulaşmasına izin vermesinde yatmaktadır. Bu ablukaları uygulayanların aileleri, İslam ülkelerindeki ve daha geniş küresel dünyadaki bu adaletsizliğe hoşgörü gösteren toplumlar da ahlaki sorumluluk taşımaktadır.

Allah (c.c.) Kur'an-ı Kerim'de bize şöyle hatırlatır: ﴿Meryem oğlu İsa dedi ki: Allah'ım, Rabbimiz! Bize gökten bir sofra indir ki, bizim için, öncekilerimiz ve sonrakilerimiz için bir bayram ve senden bir işaret olsun. Bizi rızıklandır, sen rızık verenlerin en hayırlısısın. Allah dedi ki: Ben onu size indireceğim; ama bundan sonra içinizden kim inkâr ederse, onu âlemlerde hiç kimseye yapmadığım bir azapla cezalandıracağım.﴾.

İsa'nın (a.s.) ashabı, zor zamanlarda rızkın ulaştırılması için ilahi müdahaleye başvurdu. Benzer şekilde, İslam ümmeti bugün Gazze halkına yardım çağrısında bulunuyor. Ancak, duaya eylem eşlik etmelidir. Gerçek kurtuluş sadece duada değil, ablukaya meydan okumak ve bu işbirlikçi rejimleri ortadan kaldırmak için seferber olmaktadır.

Kardeşleri ve kız kardeşleri ölürken harekete geçmeyenler, rahmete daha layık olduklarını düşünmesinler. Kıyamet günü, şehadetle müjdelenenler, değişim yaratabilecek olanların eylemsizliğine şahit olacaklardır. Açları doyurmak, barınak sağlamak ve mazlumları korumak isteğe bağlı değildir, insanlığa değer verdiğini iddia eden her vicdan için ve özellikle de buna gücü ve yetkisi olan yöneticiler için birer görevdir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

İbrahim Ahmed

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari