Doğru Yön: Hilafet Gölgesinde İslam Nizamının Uygulanması
Doğru Yön: Hilafet Gölgesinde İslam Nizamının Uygulanması

Haber:

0:00 0:00
Speed:
September 23, 2025

Doğru Yön: Hilafet Gölgesinde İslam Nizamının Uygulanması

Doğru Yön: Hilafet Gölgesinde İslam Nizamının Uygulanması

(Tercüme)

Haber:

25 Ağustos 2025'te Endonezya Parlamento binası önünde bir gösteri düzenlendi. Kalabalık, ekonomik ve hukuki konularla ilgili bir dizi talepte bulundu. Bu, milletvekili ödeneklerinde aylık 50 milyon Endonezya Rupisi artıştan kaynaklandı, bu da Jakarta'daki asgari ücretin on katı demek. 26 Ağustos 2025'te Medan'da da gösteriler patlak verdi ve 27 Ağustos'ta göstericiler Tanjungpura Üniversitesi Öğrenci Yürütme Konseyi liderliğinde baskın yaptı. 28 Ağustos Perşembe günü, çoğu üniversite öğrencisi, siyasi aktivist, lise ve meslek okulu öğrencisi ve sendika üyesi olan binlerce protestocu Jakarta'da çatıştı ve bir protestocu bir polis "zırhlı aracı" tarafından ezilerek öldürüldü. Aynı gün, en az on farklı bölge baskıya maruz kaldı. Bu protestocuların öldürülmesi halk öfkesine yol açtı. Ertesi gün, 29 Ağustos 2025'te, bir dizi yetkilinin evleri yağmalandı ve gösteriler 3 Eylül 2025'e kadar devam etti. Daha sonra, 4-6 Eylül 2025 tarihleri arasında, toplumun çeşitli kesimleri, "17+8 Talep" olarak bilinen değişim için 25 talep yayınladı. Bu taleplere yanıt olarak, Başkan Prabowo Subianto, 8 Eylül 2025'te bu talepleri karşılamak için bir kabine revizyonu yaptı. Daha sonra, 19 Eylül 2025'te ikinci bir kabine revizyonu yaptı.

Yorum:

Değişim için yapılan yaygın talepler en az üç türe yol açtı. Birincisi, 1945 Anayasası'nın orijinal haline dönme talebi. İkincisi, genellikle 2002 Anayasası olarak bilinen, değiştirilmiş 1945 Anayasası'nı koruma talebi. Üçüncüsü, "17+8 Talepleri"nde olduğu gibi, mevcut sistemi bazı değişikliklerle uygulamaya devam etme talebi.


Aslında, 1945 Anayasası'nın orijinal haline dönme talebi oldukça sorunlu. Eski rejimden yeni rejime kadar bu anayasa uygulandı, ancak sonuç otoriter bir liderlik, ekonomik kontrolün klikler tarafından ele geçirilmesi ve halkın baskı ve sefalet içinde yaşaması oldu. Bu nedenle, 1998'de Reform hareketi ortaya çıktı. Ardından, 1945 Anayasası birkaç kez değiştirilerek mevcut 2002 Anayasası haline geldi. Peki ne oldu? Gerçek, bu değişikliklerin siyasi alanda liberal bir demokrasinin ve ekonomik alanda neoliberalizmin doğmasına yol açtığını gösteriyor.


Siyasi bağlamda, başkanın geniş bir koalisyon olmadan istikrarlı bir hükümet kurması zorlaşıyor; siyasi uzlaşmalara ve iktidar devrine eğilimli bir parlamenter başkanlık sistemi ortaya çıkıyor. Bu, maliyetli politikalara, siyasi pragmatizme yol açtı ve müzakere ilkesini baltaladı. Sonuç olarak, siyasi bireysellik, para siyaseti, kurumlar arası çatışma ve karşılıklı işbirliği eksikliği ortaya çıktı. Dahası, değişiklikler birçok yeni kurum yarattı (Anayasa Mahkemesi, Yargı Komisyonu, Bölgesel Temsilciler Meclisi vb.). Etkili olmak yerine, yetkilerin karmaşıklığını, çift yönlülüğünü ve devlet kurumları arasındaki sık çatışmaları artırdı.

Ekonomik olarak ise, değişiklikler ekonomik liberalleşme ve özelleştirme için daha geniş bir alan açtı ve iktidarı oligarşinin eline verdi. Şu anda, "Dokuz Ejderha" (Dokuz Oligarşi) olarak bilinen oligarşi, Endonezya ekonomisi ve politikalarını domine ediyor. Öte yandan, "17+8" talepleri daha çok bazı bireylerin değiştirilmesine veya hükümetin değiştirilmesine odaklandı. Aslında, uygulanan sistem hala kapitalist.

Değişim için yapılan bu üç tür talep sadece bireyleri veya sistemleri değiştiriyor, ancak hakim ekonomik ve politik sistemler aynı kalıyor: kapitalizm ve laiklikten (dinin yaşamdan ve devletten ayrılması) kaynaklanan demokrasi. Bu nedenle, sistemlerdeki değişikliklerin devam etmesi ve halkın marjinalleşmeye devam etmesi şaşırtıcı değil!

Aslında, değişim için başka bir yön daha var: Hilafetin himayesinde İslami Şeriat'ın kapsamlı bir şekilde uygulanması yoluyla İslami hayatın yeniden başlamasını amaçlayan bir yön. Bu İslami sistemde, hükümler ve yasalar insanlardan değil, Allah'tan gelir. Bu nedenle, uygulanan hüküm ve yasalar mutlaka adildir çünkü adil olan Allah'tan gelmektedir. Bu, laiklikten kaynaklanan, çelişkiler ve adaletsizliklerle dolu hüküm ve yasalardan kesinlikle farklıdır. Öte yandan, bu İslami sistemi uygulayanlar, Allah'ın hükümlerini uygulayacakları için Allah'tan korkan, takva sahibi olanlardır. Bu nedenle, bu İslami sistemin 13 yüzyıl boyunca dünyaya hükmetmesi şaşırtıcı değil. Öyleyse neden Hilafet gölgesinde İslam nizamını uygulama yönelimi bir seçenek olarak masada olmasın?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu İçin Yazılmıştır

Muhammed Rahmet Kurnia – Endonezya

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari