Dakka Üniversitesi Öğrenci Konseyi Seçimleri: Demokratik Siyasetin Gençlerin Gücünü Gerçek Değişim Yaratmak İçin Kullanmakta Başarısız Olması
Dakka Üniversitesi Öğrenci Konseyi Seçimleri: Demokratik Siyasetin Gençlerin Gücünü Gerçek Değişim Yaratmak İçin Kullanmakta Başarısız Olması

Haber:

0:00 0:00
Speed:
September 07, 2025

Dakka Üniversitesi Öğrenci Konseyi Seçimleri: Demokratik Siyasetin Gençlerin Gücünü Gerçek Değişim Yaratmak İçin Kullanmakta Başarısız Olması

Dakka Üniversitesi Öğrenci Konseyi Seçimleri

Demokratik Siyasetin Gençlerin Gücünü Gerçek Değişim Yaratmak İçin Kullanmakta Başarısız Olması

(Tercüme)

Haber:

Dakka, Jahangirnagar ve Rajshahi üniversitelerinin öğrencileri, Eylül ayında gecikmeli olarak yapılan merkezi öğrenci konseyi seçimlerinin ardından olumlu siyasi değişiklikler ve öğrencilerin çıkarlarını koruyacak sağlam garantiler bekliyorlardı. Bu öğrencilerin çoğu, üniversite siyasetindeki sömürücü gelenekleri sona erdirme arzusunu açıkça dile getirdi ve gelecek temsilcileri öğrencilerin haklarını korumak için çalışmaya çağırdı. Seçilen öğrenci liderlerinin tüm öğrencilerin sesi olması ve özellikle Temmuz 2024'teki öğrenci ayaklanmasıyla gerçekleşen ve 5 Ağustos'ta Awami Birliği rejimini deviren siyasi dönüşümün ardından kampüs içinde öğrenci dostu bir ortam sağlaması gerektiğini vurguladılar (New Age gazetesinden alıntı, 23 Ağustos 2025).

Yorum:

Dakka Üniversitesi, 1952'deki Dil Hareketi'nden Şeyh Hasina rejimine karşı son ayaklanmaya kadar Bangladeş'teki hareketlerin öncüsü olmuştur. Üniversite, ülkenin siyasi manzarasını şekillendirmede tarihi bir miras bırakmıştır, öyle ki Dakka Üniversitesi Merkez Öğrenci Konseyi'nin kaderi sadece bir öğrenci seçimi olmaktan öte, ulusal düzeyde siyasi bir ağırlığa sahip bir mesele haline gelmiştir. Konsey, ülkenin en iyi devlet üniversitesindeki en yüksek öğrenci organı olarak, her zaman büyük ulusal hareketlerin odağı ve geleceğin liderlerinin hazırlanma alanı olmuştur. Aynı şekilde, diğer devlet üniversitelerinin öğrencileri de her zaman Bengal siyasetindeki büyük ilerici dönüm noktalarının öncüsü olmuştur. Hatta Temmuz 2024 ayaklanmasında, rejim değişikliğinde etkili bir katalizör rolü oynayan özel üniversite öğrencilerinin aktif ve bilinçli katılımına tanık olduk.

Ancak, gençlerin potansiyeline dair tüm iyimserliğe rağmen, tarih Bangladeş'teki öğrenci hareketlerinin hiçbir zaman gerçek bir değişim yaratamadığını göstermektedir. Öğrencilerin fedakarlıkları, yozlaşmış demokratik sisteme gömülü siyasi partiler tarafından defalarca istismar edilmiştir. Teoride halkın iradesini yansıtması gereken demokratik sistem, pratikte siyasi elitlere, az sayıda kapitaliste ve Batılı sömürgecilere hizmet eden kapitalizmi yerleştirmiştir.

Şeyh Hasina'nın devrilmesi bile, öğrenci siyaseti tarihinde önemli bir dönüm noktası olmasına rağmen, bu gerçeği ortaya koymaktadır. Gençlerin beklentileri ve fedakarlıkları, yine bu yozlaşmış demokratik sistemin hamilleri tarafından boşa harcanmıştır. Rejim düşmesine rağmen, altyapı - laik kapitalizm - Batı destekli yöneticiler ve bir dizi açgözlü kapitalist tarafından ayakta tutulmaktadır. Dakka Üniversitesi'ndeki öğrenciler, ne kadar hevesli olsalar da, özellikle Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere, yeni sömürgecilerin himayesi altında kalmaya devam eden gerçek güç merkezlerinin dışında çalışmaya zorlanmaktadır.

Acı gerçek şu ki, Bangladeş'teki mevcut siyasi çerçeve, gençlerin dar demokrasi sınırlarının dışında düşünmesini ve hareket etmesini engellemektedir. İhtiyaç duyulan şey, yeni bir yalan umut turu değil, modelde köklü bir dönüşümdür; gençlerin muazzam enerjilerini gerçek değişim için yapıcı bir çalışmaya yönlendiren bir siyaset. Bu değişim, Allah'ın indirdiği yüce Rabbani sistemi, Nübüvvet metodu üzere Hilafet'i, özgürlük, insanlık ve düşünce özgürlüğü sloganları altında pazarlanan yozlaşmış demokratik cepheyle değiştirmekte yatmaktadır ve ancak Bangladeşli gençler kendilerini bu vizyona yönelttiklerinde, fedakarlıkları, halkları için daha parlak ve müreffeh bir yarın inşa etmeyi garanti eden gerçek bir değişimle sonuçlanacaktır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu İçin Yazılmıştır

İrtiza Çodri – Bangladeş Vilayeti

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari