Tunus Dinarının Hilafet Devleti Altın Dinarı Karşısındaki Değeri Nerede?
Tunus Dinarının Hilafet Devleti Altın Dinarı Karşısındaki Değeri Nerede?

Haber:

0:00 0:00
Speed:
November 12, 2025

Tunus Dinarının Hilafet Devleti Altın Dinarı Karşısındaki Değeri Nerede?

Tunus Dinarının Hilafet Devleti Altın Dinarı Karşısındaki Değeri Nerede?

Haber:

Hükümet Başkanı Sara Zaferani, 2026 mali yılına ilişkin kanun tasarısını sunmak ve görüşmek ve hükümetin açıklamasını yapmak üzere yapılan ortak genel kurulda, Tunus dinarının, Tunus'un bölgedeki ülkeler gibi petrol zenginliğinden veya yüksek değerli ihracattan faydalanmamasına rağmen, nominal değeri açısından Afrika'nın en güçlü para birimi olduğunu doğruladı.

Yorum:

Bu açıklamayı duyanlar, ilk bakışta Tunus'un bolluk içinde yaşadığını ve halkının temel ve lüks ihtiyaçlarını karşılayarak nimetler içinde olduğunu düşünür, ancak onlar da Afrika'nın geri kalan halkları gibi yoksulluk ve bağımlılık içinde yaşamakta, konut, giyim ve yiyecek gibi temel ihtiyaçlarını dahi karşılayamamaktadırlar, peki ya lüks ihtiyaçlar?

Peki hükümet başkanı bu açıklama ile neyi kast ediyor ve neyi iletmek istiyor? Afrika ülkelerinin para birimlerinin dolar, euro ve diğer dövizler karşısındaki değeri nedir ki, dinarı onlarla karşılaştıralım? Ticaret yapılan ülkeler, Tunus dinarının takas ve ödeme aracı olarak kabul edilmesini kabul ediyor mu? Tunus dinarının bugün ithalat ve ihracat işlemlerinde kullanılan dolar ve euro gibi diğer yabancı para birimleri karşısındaki değeri nedir?

Tunus dinarı, diğer İslam ülkelerinde olduğu gibi, hilafet devleti yıkıldıktan ve zayıf devletlere bölündükten sonra sözde bağımsızlığın ardından ülkenin para birimi olarak kabul edildi ve halkları sömürmek, servetlerini yağmalamak ve para balinalarının beslendiği kapitalist sistem altında tutmak için bir araçtan başka bir şey değildir. Ekonomistlere göre, insanların çabalarına ve ürünlerine karşılık gelen değerin en fazla %5'ini temsil eden zorunlu kağıt parçalarından başka bir şey değildir, dolayısıyla insanların parasını ve alın terini çalmak için bir araçtır. Bugün Tunus ve Afrika'nın geri kalan halkları, bu kıta en zengin kıta olmasına rağmen yoksulluk ve bağımlılık içinde yaşıyor ve onlar ve diğer İslam ülkeleri, İslam sisteminin dayattığı nakit konusundaki altın ve gümüş kuralına dönmedikçe içinde bulundukları durumdan çıkamayacaklardır.

Altın ve gümüş kuralı, parasal sorunları, yüksek enflasyonu ortadan kaldırabilecek, parasal istikrar ve döviz kurlarında istikrar sağlayabilecek ve uluslararası ticarette ilerleme sağlayabilecek tek şeydir. Bu, Resulullah ﷺ'in peygamberlik döneminde ve ondan sonraki Hulefa-i Raşidin'in döneminde ve 1924'te yıkılmadan önce İslam devletinin yönetiminde nakit konusunda benimsediği şeydi ve 19. yüzyılın sonlarına ve 20. yüzyılın başlarına kadar dünyanın benimsediği kuraldı, ta ki Amerika başkanı Nixon bu kuralı tamamen kaldırıp yerine doları koyana kadar.

Bu da ancak kararları ve politikaları üzerinde egemenliği olan, Müslümanların dağınıklığını bir araya getiren ve bu sahte zorunlu kağıtları altın ve gümüşe dayalı bir para birimiyle değiştiren, İslam hükümlerini uygulayan ve onu alemlere hidayet ve rahmet mesajı olarak taşıyan bir devlette mümkün olacaktır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu İçin Yazan

Necmeddin Şueybin

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari