İslam Şeriatı Uygulanarak Refah Sağlanabilir ve Parçalanma İsteğinin Üstesinden Gelinebilir
(Çeviri)
Haber:
Haziran 2025'in başlarında, Aceh Bölge Hükümeti ile Kuzey Sumatra Bölge Hükümeti arasında anlaşmazlıklar yaşandı. Anlaşmazlık, İçişleri Bakanlığı'nın Nisan 2025'te yayınladığı ve Aceh Bölgesi'ne ait dört adayı Kuzey Sumatra'nın idari bölgesine yerleştiren 300.2.2-2138 sayılı kararnamesiyle ilgiliydi. İçişleri Bakanlığı kararında kararlıydı. Aceh Bölge Hükümeti, dört adanın Aceh'e iadesini talep etmeye devam etti. Aceh halkı da adalarının geri dönüşünü talep eden gösteriler düzenledi. Bu arada, Kuzey Sumatra hükümeti İçişleri Bakanlığı'nın kararını desteklemeye devam etti ve anlaşmazlık tırmandı. Sonunda, Başkan Prabowo müdahale etti. Aceh Halk Temsilcileri Konseyi ve Senatosu Ortak Forumu (FORBES) başkanı T. A. Khalid, 15 Haziran 2025'te şunları söyledi: "Aceh Cumhuriyeti Halk Temsilcileri Konseyi ve Senatosu'nun tüm üyeleri aynı fikirde ve tutumumuz bir. Dört ada koşulsuz olarak iade edilmelidir. Aceh, kendini savunmaya hazırdır." 17 Haziran 2025'te Başkan, dört adayı Aceh Bölge Hükümeti'ne iade etmeye karar verdi. Devlet Bakanı Prasetio Hadi de 17 Haziran 2025 Salı günü Jakarta'daki Cumhurbaşkanlığı Sarayı'nda düzenlenen basın toplantısında şunları söyledi: "Panjang Adası, Lipan Adası, Mangke Gadang ve Mangke Ketik adlı dört ada, devlet belgelerine göre Aceh Bölgesi'ne idari olarak bağlıdır."
Yorum:
1- Aceh Bölge Hükümeti ile Kuzey Sumatra Bölge Hükümeti arasındaki devam eden anlaşmazlık, eski rejimin siyasi ve ekonomik nüfuzundan ayrı tutulamaz. Siyasi olarak, Kuzey Sumatra'nın mevcut valisi, eski Başkan Joko Widodo'nun kayınbiraderi olan Bobby Nasution'dur. Öte yandan, mevcut İçişleri Bakanı, eski Başkan Joko Widodo döneminde İçişleri Bakanı olan Tito Karnavian'dır. Bu nedenle, halkın Aceh Bölgesi'ne ait dört adanın Kuzey Sumatra'ya devredilmesini eski rejimin siyasi çıkarlarının ayrılmaz bir parçası olarak görmesi şaşırtıcı değildir. Öte yandan, dört ada muazzam ekonomik potansiyele sahiptir. Aceh Halk Temsilcileri Konseyi üyesi Müslim Eyüp şunları söyledi: "Dört adanın yönetiminin Kuzey Sumatra'ya devredilmesinde ticari bir hava var. Dört ada petrol ve doğal gaz açısından zengindir. Dört adada Birleşik Arap Emirlikleri'nden büyük bir yatırım planı var." Ayrıca, bu yol sadece yerel balıkçılar için değil, aynı zamanda ticari nakliye ve deniz stratejik hareketleri için de önemlidir. Bu nedenle, dört adayı teslim etme çabaları eski rejimin siyasi ve ekonomik çıkarlarıyla doludur.
2- Öte yandan, bölgesel hükümetler arasındaki anlaşmazlıklar, bölgesel anlaşmazlıkları ateşleyebilir veya parçalanma ruhunu artırabilir. Bilindiği gibi, Aceh, Endonezya ile ilişkilerinde "acı" bir geçmişe sahip bir bölgedir. Geçmişte, Aceh bir askeri operasyon bölgesiydi. İslam kültürü çok köklüdür. Aslında, Aceh yerel olarak İslam şeriatını uygulama özerkliğine sahiptir. 21 Nisan 2025'te, Endonezyalı olduklarından şüphelenilen ve geleneksel kıyafetler giyen bir grup insan, New York'taki Birleşmiş Milletler Genel Kurulu salonunda, Birleşmiş Milletler Yerli Halklar Konuları Daimi Forumu'nun yirmi dördüncü oturumunda "Maluku'ya Özgürlük, Papua'ya Özgürlük, Aceh'e Özgürlük" yazılı bir kağıt tutarken fotoğraflandı. Bu, Aceh'in Endonezya'dan ayrılma fikrinin tamamen ortadan kalkmadığını gösteriyor. Aceh'e ait dört adanın mülkiyeti gerçekten Kuzey Sumatra'ya devredilirse, bu durum Aceh halkının Jakarta'daki hükümete karşı hayal kırıklığını artırabilir. Bu nedenle, bu engellenmeli ve bu çabaların İslam ülkesi Endonezya'yı bölmeyi amaçladığı anlaşılmalıdır.
3- İslam, petrol ve doğal gaz gibi doğal kaynakları kamu malı olarak görmektedir. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Müslümanlar üç şeyde ortaktırlar: Su, otlak ve ateş ve bunların fiyatı haramdır." İbn Mace rivayet etmiştir. Devlet, insanların menfaati ve refahı için bunları yönetmekten sorumludur. Petrol ve doğal gaz belirli bir bölgenin malı değil, tüm insanların malıdır. Bu nedenle, devlet bunların yönetimini merkezi olarak üstlenmelidir. Doğal kaynakların yönetimi her bölgeye devredilirse, bunlardan yoksun bölgelerde yaşayanlara haksızlık yapılmış olur. Bu nedenle, doğal kaynakların yönetiminde İslam şeriatına göre bir paradigma değişikliği yapmak gerekmektedir. Ancak bu, ancak İslam şeriatını tam olarak uygulayan bir yönetici aracılığıyla gerçekleştirilebilir, çünkü İslam şeriatı uygulanarak refah sağlanabilir ve aynı zamanda parçalanma isteğinin üstesinden gelinebilir.
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu İçin Yazan
Muhammed Rahmet Kurnia - Endonezya