Husi'nin Yürüyüşü, Kendisinden Öncekileri Laiklikte Geride Bırakıyor!
Haber:
Medya, 14/7/2025 tarihinde Sana'daki Yüksek Yargı Konseyi başkanının Zekat İlk Derece Mahkemesi kurulması yönündeki kararını yayınladı.
Yorum:
Zekat, Hanif İslam dinimizdeki en büyük ibadetlerden biridir ve dinimizin beş temel direğinden üçüncüsüdür ve din onsuz geçerli olmaz. Allah onu kitabında farz kıldı ve Peygamber ﷺ sünnetinde onu teyit etti ve sahabeler onu engelleyenlerle savaşmaya karar verdiler ve zekat, İslami devlet boyunca 13 yüzyıldan fazla bir süre boyunca şeriata uygun olarak alındı ve etkisi, İslami devletin bazı dönemlerinde zekat paralarının bolluğu nedeniyle fakir sayısında bir kıtlığa tanık olmasıydı.
Kafir Batı'nın ülkelerimize dayattığı kapitalist sistemin gölgesinde, zekat, anayasanın belirlediği şekilde toplanması ve dağıtılması açısından meşru bir farz olarak doğru bir şekilde alınmamaktadır. Husi otoritesi de aynı yolu izledi, bu yüzden insanların refahı onları ilgilendirmiyor, sadece tahsilat önemli ve alınan bu tahsilatların gerçekliğine bakan kişi, aşağıdaki hususlarda İslam'a aykırı olduğunu görüyor:
Birincisi: Mükelleflerden, belirlenen şeri kurallara uyulmak yerine, kişisel tahmin ve keyfi tahminlere dayalı olarak alınır. Şeriat'a göre zekatın, değeri 20 altın dinara (85 gram altın) eşdeğer olduğunda ticaret mallarında vacip olması ve bu paranın üzerinden bir yıl (tam yıl) geçmesi şart koşulması gerekir, ancak gerçekte olan şey, tahsildar ile zekat veren arasında bir müzakere ve tartışma olup, genellikle şeri kurallara dayanmayan yaklaşık bir miktar üzerinde anlaşma ile sonuçlanır!
İkincisi: Eski ve değiştirilmiş zekat yasası, zekata tabi sınıfların belirlenmesini öngörüyordu, bu nedenle şeriatta nakit ve hayvanlarda zekatın vacip olduğuna dair hükümlere ek olarak, yasa, araziler, gayrimenkuller ve bunların faydaları, ekinler ve meyveler ve ticaret amacıyla yetiştirilen kümes hayvanları dahil olmak üzere ticari mallarda zekatın vacip olduğunu da ekledi. Ancak bu genişleme, bu mülklerin kazançlarından değil, ayniyatından zekat alınmasına yol açtı ve bu, şeriatta caiz değildir, çünkü bu yasa, zekatın ekinler ve meyvelerdeki vacipliğini yalnızca şeriatın belirlediği şeylerle sınırlandıran, ekilen veya üretilen her şeyle değil, şeri naslara aykırıdır.
Üçüncüsü: Zekat paraları aracılar ve kayırmacılık yoluyla dağıtılır ve dağıtımda genellikle şeriata uygunluk değil, cemaate bağlılık dikkate alınır ve ondan şeriata göre alma hakkı olmayanlara harcanır, bu da belirlenen zekat harcama yerlerine açık bir aykırılıktır. Bunun örneklerinden biri, İslam'da bu harcamaların devletin parasıyla yapılması gerektiği, çünkü bunlar refah işlerinden sayılırken, zekatın yalnızca şeriatın belirlediği sekiz sınıfa harcanması gerektiği halde, zekat parasıyla toplu düğünlerin finanse edilmesidir.
Husi otoritesi, belirtildiği gibi İslam'a aykırı davranmakla yetinmedi, bu nedenle kafir Batı'nın İslam hükümlerine aykırı olarak dayattığı yasaları yürürlükten kaldırmak yerine, "Zekat Mahkemesi" adı altında bir mahkeme kuruluyor, bu mahkeme tahsilat ve dağıtımdaki aşırıları hesaba çekmek için değil, ödeme yapamayan veya zulme itiraz eden zayıf ve yoksulları takip etmek için kuruluyor, böylece zekat bir rahmet ve dayanışma farzı olmaktan çıkıp, İslam'ın ruhuna ve adaletine açık bir aykırılıkla bir baskı ve ceza aracına dönüşüyor, çünkü asıl olan batıl mevzuatın yürürlükten kaldırılmasıdır, zayıfların onunla takip edilmesi değil ve bu ancak adalet tesis eden ve Müslümanlardan ve Müslüman olmayanlardan kendi koruması altında yaşayan ve otoritesine tabi olanların insanlığını ve onurunu koruyan ikinci Raşidi Hilafet'in gölgesinde olacaktır.
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazan
Sadık es-Surari - Yemen Vilayeti
