Laik Yargının Temelleri Üzerine
Burhan, Vahbi'yi Anayasa Mahkemesi Başkanı Olarak Atadı!
Haber:
Geçiş Dönemi Egemenlik Konseyi Başkanı Korgeneral Abdulfettah el-Burhan bugün bir anayasa kararnamesi yayınlayarak, Dr. Vahbi Muhammed Muhtar'ı Anayasa Mahkemesi Başkanı olarak atadı ve devletin ilgili makamlarına kararın uygulanması talimatını verdi. Karar, Ulusal Yargı Hizmeti Komisyonu'nun tavsiyesine dayanmaktadır. (Sudan Haber Ajansı (SUNA), 30.08.2025)
Yorum:
İslam'da yargı, bağlayıcı bir şekilde şer'i hükmü bildirmektir ve insanlar arasındaki anlaşmazlıkları çözer veya topluluğun hakkına zarar veren şeyleri engeller veya insanlar ile yöneticiler veya çalışanlar, halife veya daha alt düzeydekiler de dahil olmak üzere yönetim aygıtındaki herhangi biri arasında meydana gelen anlaşmazlıkları ortadan kaldırır; bu nedenle üç tür yargıç vardır; bunlardan biri, insanlar arasındaki anlaşmazlıkları işlemlerde ve cezalarda çözmekle görevli olan yargıçtır, ikincisi, topluluğun hakkına zarar veren ihlalleri çözmekle görevli olan muhtesiptir ve üçüncüsü, insanlar ile devlet arasında meydana gelen anlaşmazlıkları ortadan kaldırmakla görevli olan zulüm hakimdir.
Dava türlerine göre mahkemelerin derecelerinin çoğaltılması caizdir; bazı hakimlerin belirli davalara belirli bir sınıra kadar tahsis edilmesi ve bu davalar dışındaki işlerin başka mahkemelere havale edilmesi caizdir, ancak anayasa mahkemesi veya yüksek mahkeme yoktur ve aynı şekilde istinaf mahkemeleri veya temyiz mahkemeleri de yoktur. Yargı, davayı karara bağlama açısından tek derecedir, bu nedenle hakim hükmü verdiğinde, hükmü geçerlidir ve İslam'a aykırı hüküm vermediği veya Kitap veya Sünnet'te veya Sahabelerin icmasında kesin bir metne aykırı davranmadığı veya gerçeğe aykırı bir hüküm verdiği anlaşılmadığı sürece, başka bir hakimin hükmü onu asla bozmaz. Bu hükümleri bozma yetkisine sahip olan ise zulüm hakimdir.
İslam'daki yargı sistemi budur, bu nedenle bu laik yargı altında olduğu gibi aylarca veya yıllarca bekleyen ve karara bağlanamayan davalar yoktur, zira hakim bir davaya karar verir, sonra istinafa, sonra yüksek mahkemeye, sonra anayasa mahkemesine gider! Böylece davalar yıllarca askıda kalır, haklar, şerefler ve kanlar kaybolur ve mahkemelerin dosyalarında yüzlerce dava birikir...
Bu şekilde, bu laik demokratik sistemlerin hayatı karmaşık hale getirdiği ve insanların acısını artırdığı her zaman ortaya çıkıyor... Bu gerçekler açısından böyledir, şeriat açısından ise Allah'ın indirdiğiyle hükmetmek haramdır, Yüce Allah şöyle buyuruyor: ﴿Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyenler, zalimlerin ta kendileridir﴾ ve Yüce Allah şöyle buyuruyor: ﴿Sana indirilene ve senden önce indirilene inandıklarını iddia edenleri görmedin mi? Onlar, tağuta muhakeme olmak istiyorlar, oysa onu inkar etmekle emrolunmuşlardır. Şeytan ise onları uzak bir sapıklığa düşürmek istiyor﴾ ve Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılmadıkça iman etmiş olmazlar﴾.
Bu nedenle, güven ve huzur içinde yaşamak için, yargı sistemi de dahil olmak üzere hayatın tüm sistemlerinde İslam'ı uygulamak zorunludur ve bu ancak İslam devleti; Nübüvvet metodu üzerine ikinci Raşid Hilafet'in gölgesinde olacaktır ki, Allah'ın izniyle yakında kurulacaktır.
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır
İbrahim Osman (Ebu Halil)
Hizb-ut Tahrir Sudan Vilayeti Resmi Sözcüsü
