Pirinç İthalatı: Sömürgecilik ve Tarımın Ölümü
Pirinç İthalatı: Sömürgecilik ve Tarımın Ölümü

Haber:

0:00 0:00
Speed:
September 04, 2025

Pirinç İthalatı: Sömürgecilik ve Tarımın Ölümü

Pirinç İthalatı: Sömürgecilik ve Tarımın Ölümü

(Tercüme)

Haber:

Kenya Yüksek Mahkemesi yakın zamanda gümrüksüz pirinç ithalatına uygulanan bir hükümet yasağını kaldırdı ve tüccarların piyasayı ucuz yabancı pirinçle doldurmasına olanak tanıdı. Bazıları bu adımı yaşam maliyetini düşürmenin bir yolu olarak övse de, derin etkileri göz ardı edilemez.

Yorum:

Bu karar sadece pirinçle ilgili değil, aynı zamanda Kenya'ya Uluslararası Para Fonu gibi uluslararası finans kuruluşlarının diktaları yoluyla dayatılan daha geniş bir ekonomik yeniden yapılandırma modelinin bir parçasıdır. Bu kurumlar kendilerini zor durumdaki ekonomilerin kurtarıcısı olarak sunuyor, ancak sözde "çözümleri" yerel endüstrileri dağıtmak, kendine güveni felce uğratmak ve bağımlılığı pekiştirmek için tasarlanmıştır. Kenya'da tarım her zaman ekonominin omurgası olmuştur. Ancak piyasayı ucuz ithalatla doldurmak, yerel çiftçileri rekabet edemez hale getiriyor, geçim kaynaklarını yok ediyor ve ülkenin tarımsal temelini zayıflatıyor.

Kenya'nın IMF gözetimindeki yolu benzersiz değil. Somali, bu politikaların bir ulusun ekonomik omurgasını nasıl tamamen çözebileceğine dair trajik bir örnek sunuyor. Yüzyıllardır Somali'deki pastoral ekonomi, hayvancılık üretimi ve ticareti sayesinde gelişti. Çobanlar onurlu, kendine yeten ve dirençli bir şekilde yaşadılar. Ancak 1980'lerde ve 1990'larda Somali, felaketle sonuçlanan IMF ve Dünya Bankası reformlarına tabi tutuldu. Yapısal uyum programlarının ve dayattıkları koşulların bir parçası olarak Somali, gıda ve hayvan ekonomisinin temellerini sökmek, hayati sektörlerdeki harcamaları azaltmak ve ticareti serbestleştirmek zorunda kaldı, bu da çiftçileri korumadan mahrum bıraktı, onları ucuz ithalata maruz bıraktı ve sonunda bağımlılığa sürükledi.

IMF'nin dayattığı ticaretin serbestleştirilmesi ve Somali'nin gıda yardımıyla sular altında bırakılması, onu kendine yeten bir topraktan kronik bağımlılıktan muzdarip bir ülkeye dönüştürdü. Yoksulluk arttı, kıtlık tekrarlandı ve tüm topluluklar kendilerini geçindiremez hale geldiği için onurundan sıyrıldı.

Kenya şimdi aynı yoldan gitme riskiyle karşı karşıya; Hükümet, pirinç gibi temel gıda maddelerinde gümrüksüz ithalatına izin vererek, tıpkı Somali'deki çobanlar ve çiftçiler gibi, çiftçilerini de yoksulluk pençesinde bırakmanın yolunu açıyor. IMF, uzun zamandır yapısal uyum programlarını kredilerin ve borç hizmetinin koşulu olarak dayatıyor. Bu programlar teknik görünebilir, ancak doğrudan kontrolü ve kaynakları sömürmenin bir yolunu temsil ediyor ve etkileri yıkıcıdır.

Tıpkı Somali'de olduğu gibi, geçmişte ulusu doyuran çiftçiler artık ürünlerini satamaz hale geldi, hükümetin onları satın alma yönündeki boş vaatlerine rağmen. Gerçek şu ki, ucuz ithalat ülkeyi sular altında bırakacak ve milyonlarca kişiye iş sağlayan ve tüm kırsal toplulukları geçindiren bir sektör kasıtlı olarak zayıflatılacak. Bu tesadüfi değil; aksine yapısal.

Tek gerçek alternatif, İslam'dır ve Halifelik altında kapsamlı bir şekilde uygulanır. İslam, ekonomiyi siyasetten ayırmaz, ekonomik sorunu sadece sayılar ve pazarlara indirgemez, aksine onu çözülmesi gereken insani bir sorun olarak ele alır. İslam, geçim kaynaklarını ve onuru koruyan ilahi bir sistem sunar. Halifelik, her bireyin yiyecek, giyecek ve barınağa sahip olmasını sağlamakla yükümlüdür. Bu, Halife Ömer bin Abdülaziz'in döneminde kendini göstermiştir; Ömer bin Abdülaziz, devlette kimsenin aç kalmamasına özen göstermiştir. Servet o kadar adil bir şekilde dağıtıldı ki, zekat toplayanlar bile onu kabul edecek kimse bulamadılar. Ünlü vasiyetinde şöyle demiştir: "Dağların tepelerine yiyecek serpin ki benim dönemimde hayvanların açlıktan öldüğü söylenmesin."

Bu kısır döngüden çıkmanın tek yolu, IMF gibi kurumların dayattığı kapitalist çerçeveyi reddetmek ve Allah'ın indirdiği sistemi, Halifelik altındaki İslam'ı uygulamaktır. Ancak o zaman ulusun gıda güvenliği, onuru ve bağımsızlığı yeniden sağlanabilir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır

Musa Kibingenyu Rotiş

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari