19/7/2025
ابو وضاحہ نیوز: حزب التحریر ولایہ سوڈان کے ترجمان کا آج پورٹ سوڈان میں پریس کانفرنس میں خطاب
حزب التحریر ولایہ سوڈان کے ترجمان کا خطاب
پورٹ سوڈان میں ہفتہ 19/7/2025 کو منعقدہ پریس کانفرنس میں
"اسلام اور اس کی خلافت کی ریاست کے زیر سایہ ہی امید افزا حکومت ممکن ہے"
مجلس سیادت کے صدر عبدالفتاح البرھان نے پیر 19/05/2025 کو اقوام متحدہ کے سابق عہدیدار کامل ادریس کو وزرائے اعظم مقرر کرنے کا فیصلہ جاری کیا تاکہ ٹیکنوکریٹ حکومت تشکیل دی جا سکے۔ اسی دن البرھان نے ایک اور فیصلہ جاری کیا جس میں وفاقی وزارتوں اور سرکاری یونٹوں پر سیادی کونسل کے ارکان کی نگرانی سے متعلق سابقہ ہدایت کو منسوخ کر دیا گیا۔
دو مہینوں کے دوران وزراء کی تقرری سے حکومت کی تشکیل کی پیروی کرتے ہوئے، ہم دیکھتے ہیں کہ حکومت نے اپنی کھال بدل دی ہے، وزیر اعظم کی جانب سے کہی گئی ٹیکنوکریٹ حکومت سے ایک ہائبرڈ حکومت میں؛ ٹیکنوکریٹس کا ایک مجموعہ، اور جھگڑالو شراکت داروں کے لئے حصص جو منافع بخش وزارتوں؛ خزانہ، معدنیات اور فلاح و بہبود (سماجی)؛ امداد اور بیرونی امداد کے دروازے پر لڑ رہے ہیں اور وہ شرمندہ نہیں ہیں۔ کامل ادریس نے اپنی حکومت کا نعرہ امید رکھا ہے، جیسا کہ انہوں نے 19/06/2025 کو اپنے ٹیلی ویژن خطاب میں کہا کہ ان کی حکومت کا نعرہ "امید" ہے اور اس کا پیغام "عوام کے لئے سلامتی، خوشحالی اور فلاح و بہبود کا حصول" ہے۔ اور وہ ان مقاصد کو سیکولر جمہوری نظام حکومت کے ذریعے حاصل کرنا چاہتا ہے، جو 1898 میں کافر نوآبادیاتی افواج کچنر کے سوڈان میں داخل ہونے کے بعد سے آج تک ہمارے ملک میں نافذ ہے، اور وہ حکومتِ اُمید کے کسی بھی پیغام کو حاصل کرنے میں ناکام رہا ہے، بلکہ یہ وہی نظام ہے جس نے ہم سے سلامتی چھین لی، اور اس کے زیر سایہ حرمتوں کی پامالی ہوئی! مایوسی پھیل گئی، تو زندگی کی حد کم ہو گئی یہاں تک کہ انسان کی فکر یہ ہو گئی کہ وہ بغیر کسی خواہش اور محرک کے زندہ رہے، اور اس کے برعکس ہم کامل ادریس کے ان شراکت داروں کو پاتے ہیں جنہیں جوبا معاہدہ لایا تھا، وہ پسماندگی کا دعویٰ کرتے ہیں، اور سادہ لوح لوگوں کو خوش کرتے ہیں، پس وہ وزارتوں کی کرسیوں پر بیٹھنے اور ملک کے کناروں اور وسط میں مظلوموں پر سے ظلم اٹھانے کے درمیان واضح طور پر خلط ملط کر دیتے ہیں۔ الشرق چینل نے تحریکِ عدل و مساوات کے سیاسی سیکرٹری معتصم احمد صالح کے حوالے سے نقل کیا: (معاہدے کے نصوص کے مطابق، امن کے فریقین کی طرف سے وزارتی استحقاق کے ساتھ چمٹے رہنے کو سیاسی بھتہ خوری کے طور پر پیش کرنا، ایک غلط اور متعصبانہ قرأت ہے، جس کا مقصد ان فریقین کو ڈرانا اور ان کے منصوبے کو کمزور کرنا ہے، تاکہ مرکزی اشرافیہ کے غلبے کو مستحکم کیا جا سکے، اور پسماندہ قوتوں کو فیصلہ سازی میں منصفانہ شراکت سے محروم کیا جا سکے)۔
ٹیموں پر واجب ہے؛ کامل ادریس کی صدارت میں ٹیکنوکریٹس، اور نام نہاد مسلح جدوجہد کی تحریکیں، ان پر واجب ہے کہ وہ اس بات کو سمجھیں کہ اسلام میں حکومت ایک کیک نہیں ہے جس سے اس کا مالک اقتدار اور دولت کے ساتھ لطف اندوز ہو، اور پسماندہ لوگوں یا دوسروں سے جھوٹے وعدوں کے ذریعے اقتدار کی کرسی پر بیٹھنے کی التجا کرے، ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً﴾، پس یہ سلامتی، تعلیم، صحت وغیرہ کے وعدے، اور ریاست کے کناروں میں مظلومین سے وہ وعدے جنہیں وہ (پسماندہ لوگ) کہتے ہیں، یہ سب اس حکومتِ اُمید پر ایک حجت ہیں، اور اہلِ ملک کے تجربات نے ثابت کر دیا ہے کہ جو بھی حکومت کی کرسی پر بیٹھا اور اس کو غنیمت اور کیک سمجھا، تو اس کے اس گمان نے اسے ہلاک کر دیا، اس لیے کہ جو شخص لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا چاہتا ہے اس میں بہت بڑا فرق ہے؛ اس حیثیت سے کہ یہ ایک ذمہ داری اور امانت ہے، اور قیامت کے دن رسوائی اور ندامت ہے، اور جو شخص کیک، اقتدار اور دولت سے لطف اندوز ہونے آیا ہے۔
اور پسماندگی کا وہ افسانہ، جسے ہر وہ شخص اٹھاتا ہے جو بیرون ملک سے ساز باز کر رہا ہے، اور ریاست کے اقتدار کے خلاف بغاوت کر رہا ہے، اس سے مراد ریاست کے شہریوں پر اس کے کناروں میں ہونے والے مظالم ہیں، جس کی وجہ خود کافر مغربی نوآبادیاتی نظام ہے، اور جو بھی ہتھیار اٹھاتا ہے وہ اس ظالم نظام کو تبدیل کرنے کے لیے نہیں لڑتا، بلکہ اس کے نفاذ اور تنفیذ کے لیے حصے لینے کے لیے لڑتا ہے، یعنی پسماندہ لوگوں پر انہی کے ہاتھوں ظلم جاری رکھنا نہ کہ عمرو کے ہاتھ سے!
اسلام میں سلطان؛ یعنی حاکم کے انتخاب اور تقرر کا حق، صرف امت یا اس کے نمائندوں کے لیے ہے، اور وہ یہ حق اسے دیتی ہے جس میں وہ یہ صلاحیت پاتی ہے کہ وہ اس عام ذمہ داری کا اہل ہو، اور وہ یہ کہ وہ قوی ہو، متقی ہو، رعایا کے ساتھ نرمی کرنے والا ہو، نفرت دلانے والا نہ ہو، یہ حاکم کی اپنی ذات میں خاص صفات ہیں، اور جہاں تک رعایا کے ساتھ اس کے تعلق کا تعلق ہے، تو اس پر واجب ہے کہ وہ اسے اپنی نصیحتوں سے گھیرے رہے، اور یہ کہ وہ سرکاری مال کو نہ چھوئے، اور یہ کہ وہ ان پر صرف اسلام کے ذریعے حکومت کرے۔ یہ سات مکمل شرائط ہیں جب یہ حاکم میں جمع ہو جائیں تو زندگی درست ہو جائے گی، اور لوگوں کا معاملہ درست ہو جائے گا، تو ٹیکنوکریٹس اور تحریکیں ان میں سے کہاں ہیں؟!
کامل ادریس کی جانب سے اپنی حکومت کو سوڈان کے لوگوں کے لیے امید کی حکومت کے طور پر پیش کرنا، جن کی امید کی کم از کم حد یہ ہے کہ ایک ایسی حکومت ہو جو ان کے مسائل کا حل کرے، اور ان کی زندگیوں کو انسانی زندگی کی سطح تک لے جائے، فرد کے لیے ان کی بنیادی ضروریات: (کھانا، لباس اور رہائش) کی ضمانت کے ذریعے، اور جماعت کی بنیادی ضروریات جن میں (سلامتی، تعلیم اور علاج) شامل ہیں کی ضمانت کے ذریعے، اور اس کے لیے صاف پانی، بجلی، اور بنیادی ڈھانچے؛ مواصلاتی نیٹ ورکس، سڑکیں، پل وغیرہ کی فراہمی کی ضرورت ہے، اور یہ سب کچھ ملک کے وسائل کی لوٹ مار کو روکنے، اور سرکاری املاک کو ان کے مالکان کو واپس کرنے، اور ان سب کے اصل اصول کا تقاضا کرتا ہے کہ کافر نوآبادیاتی کا اثر و رسوخ ہمارے ملک سے اکھاڑ پھینکا جائے۔ یہی وہ چیز ہے جو سوڈان کے لوگوں میں امید پیدا کرتی ہے، اور یہ وہ چیز ہے جسے کامل ادریس کی حکومت حاصل نہیں کر سکتی۔
کیوں؟ اس لیے کہ کسی بھی مسئلے کے حل کا تقاضا یہ ہے کہ اس کے ان اسباب کو جانا جائے جن کے نتیجے میں وہ پیدا ہوا، پھر وہ علاج لینا جو مسئلے کے اسباب کو نشانہ بنائے، اور اس طرح علاج جڑ سے ہوگا۔ تو کیا کامل ادریس امید پیدا کرنے والا علاج اپنی جیب میں لے کر آئے ہیں؟ یا وہ مسئلے کے اسباب کو لے کر آئے ہیں، جنہیں عطار کے ہاتھوں نے مزین کیا ہے؟!
سوڈان کے لوگ مسلمان ہیں، اور عظیم اسلام وہ دین ہے جسے ہمارے آقا محمد ﷺ لے کر آئے ہیں، خالق سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے وحی کے طور پر، اور یہ اسلام جس پر سوڈان کے لوگ یقین رکھتے ہیں، ایک دین اور ریاست کی حیثیت رکھتا ہے، عقیدہ اور مکمل نظامِ حیات قیامت تک کے لیے، اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسلام دِيناً﴾، یہ اسلام حق ہے، سوائے اس کے کہ کافر مغربی نوآبادیاتی، جس نے حق اور باطل کے درمیان آخری دور میں کامیابی حاصل کی، تو اس نے مسلمانوں کی ریاست؛ خلافت کو منہدم کر دیا، اور مسلمانوں کے لیے فعال قومی ریاستیں قائم کیں، اور ان پر فاسد ایجنٹ حکمران مقرر کیے، جن کی حفاظت ان کی ہی جنس کے لشکر کرتے ہیں؛ سیاست، فکر اور میڈیا میں مرتزق، ان سب کا کام اسلام کی واپسی کو روکنا ہے؛ زندگی کا تریاق، بلکہ اپنے کافر آقا کے نظاموں کو مسلمانوں پر نافذ کرنا ہے، اور وہ اس پر لڑ رہے ہیں کہ ان کو نافذ کرنے کا سب سے زیادہ حقدار کون ہے، فوج ہے یا ٹیکنوکریٹس یا مسلح تحریکیں؟!
جس بحران سے سوڈان کے لوگ دوچار ہیں اس کا سبب کافر مغربی نوآبادیاتی کے وضع کردہ نظاموں کا نفاذ ہے؛ حکومت میں جمہوری نظام، اور معیشت میں سرمایہ دارانہ نظام، جو وسائل کی لوٹ مار اور ملک کے لوگوں کو غلام بنانے میں آسانی پیدا کرتا ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جسے کامل ادریس ہم پر نافذ کرنے آیا ہے، تاکہ کافر مغرب کے لیے ہماری گردن کے گرد غلامی کی رسی کو نیا کر دے، تو کیا ہمیں اس سے نقصان پہنچتا ہے کہ وہ اپنے مشن کو انجام دینے کے لیے ٹیکنوکریٹس کی حکومت سے مدد لے، یا مسلح تحریکوں سے، یا سیاست کی دنیا کے مرتزقوں سے؟!
امید، اور انسانی تاریخ کے دوران، باطل کی دنیا میں پیدا نہیں ہوتی، نہ ہی اوہام، جھوٹ اور گمراہی میں، بلکہ امید ہمیشہ حق، حقیقت اور سچائی کے ساتھ پیدا ہوتی ہے، جسے اللہ کی طرف سے بھیجے گئے انبیاء اٹھاتے ہیں، اور جن کا اختتام ہمارے آقا محمد ﷺ نے اسلام کے عظیم پیغام پر کیا، جو عقیدہ میں شافی بیان، اور حکومت، معیشت، معاشرت، تعلیمی پالیسی، اور خارجہ پالیسی میں نظامِ حیات لیے ہوئے ہے، مسلمان صاحبانِ اقتدار، یا ان کی طرف سے قوت و منعت کے اہل نمائندگی کرتے ہوئے، وہ اس نظام میں اپنے میں سے ایک شخص کے ہاتھ پر بیعت کرتے ہیں مسلمانوں کے خلیفہ کی حیثیت سے، اور تب خلافت کا نظام قائم ہو جاتا ہے، تو اسلام کے زیر سایہ ایک باعزت زندگی کی امید پیدا ہوتی ہے، آنے والے کے لیے:
اولاً: خلیفہ درآمد شدہ وضعی نظاموں کے ساتھ مسلمانوں کی زندگی کا آخری صفحہ لپیٹ دے گا، اور کافر مغرب سے ان کے اطلاق کے ماہرین کو بھی، اور وہ اسلام کے نظاموں کا نفاذ شروع کر دے گا، وحی سے ماخوذ مضبوط دلیل کے ساتھ۔
ثانیاً: خلیفہ فوراً مددگاروں، گورنروں اور دیگر حکمرانوں کا تقرر کرے گا، یا جن سے مدد لے گا، اور فوراً رعایا کے مسائل کا حل شروع کر دے گا، کسی بھی طرح کی حصص بندی سے دور رہتے ہوئے، پس سلطان شرعاً امت کے لیے ہے، نہ کہ اس کے لیے جو ہتھیار اٹھاتا ہے اور بیرون ملک سے ساز باز کرتا ہے۔
ثالثاً: مسلمانوں کا خلیفہ ہمارے ملک سے کافر مغرب کے اثر و رسوخ کو اکھاڑ پھینکے گا، اور ریاستی اداروں کو اس کے آلات سے پاک کرے گا، اور امت کے فکری اثاثوں سے، اور اس کے مادی اثاثوں سے، ایک سیڑھی بنائے گا جس سے وہ ترقی کرے گا تاکہ وہ دنیا میں پہلی ریاست بن جائے جیسا کہ وہ پہلے تھی، اور چھ سو سال تک گزر چکی ہے۔
رابعاً: خلیفہ المسلمین کی جانب سے نافذ کیا جانے والا اسلام، سیاسی میدان کو ایجنٹوں اور کافر مغربی نوآبادیاتی کے آلات سے پاک کر دے گا، اور نسل پرستی کے خطاب سے، اور جاہلیت کے ان دعووں سے جو ریاستی رعایا کو منتشر کرتے ہیں، اور اس وقت رعایا کے تمام معاملات کی دیکھ بھال انصاف اور احسان کے ساتھ کرنے کا خیال پسماندگی کے دعووں اور دیگر اصطلاحات کو ختم کرنے کی ضمانت دے گا جو کافر مغربی نظاموں کے زیر سایہ زندگی کا نتیجہ ہیں۔
خامساً: خلیفہ المسلمین ریاست میں مسلح قوت کو ایک قوت بنا دے گا، جس کی سربراہی خلیفہ المسلمین کریں گے، اور ہر نئی صبح ملیشیا بنانے کی بے ہودگی کو روکیں گے، بلکہ اس سے بھی زیادہ برا اور تلخ یہ ہے کہ ان میں سے بعض کی تربیت غیر ملکی ممالک میں کی جاتی ہے! پھر ہم ان متعدد مسلح افواج کے زیر سایہ ایک باعزت زندگی کی امید کرتے ہیں!
یہ اسلام کے احکام کے سمندر میں سے ایک قطرہ ہے، جب ہم اسے امت کے لیے ایک منصوبے کے طور پر پیش کرتے ہیں تو یہ ایک باعزت زندگی کی امید پیدا کر سکتا ہے، اور جس دن اسے عمل اور نفاذ میں لایا جائے گا، ہماری زندگی الٹ جائے گی، تو امید عمل کی پیروی کرے گی اور ہمیں پہلے کی طرح شان و شوکت کی بلندیوں پر لے جائے گی، اور یہ اللہ پر کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔
اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾۔
ابراہیم عثمان (ابو خلیل)
حزب التحریر کے ترجمان
ولایہ سوڈان میں
ماخذ: ابو وضاحہ نیوز
