المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين: مواجهتي مع الأمن الوقائي في المشروع الوطني الاستثماري
January 02, 2016

المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين: مواجهتي مع الأمن الوقائي في المشروع الوطني الاستثماري

Plestine m o

2016-01-02

المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين: مواجهتي مع الأمن الوقائي في المشروع الوطني الاستثماري

الدكتور ماهر الجعبري –

عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

يوم الاثنين استجبت لدعوة من الغرفة التجارية في الخليل ومن اتحاد صناعي للمحاضرة في جمع من أرباب الصناعة ووزارة الاقتصاد والأكاديميين حول ربط البحث العلمي بالصناعة، رغم ازدحام برنامجي الأكاديمي مع نهاية الفصل... وفي اليوم التالي انهمكت في مكتبي لاستكمال امتحانات طلبتي وفي متابعة دراساتهم ومشاريع تخرجهم، حتى بعد انتهاء الدوام الرسمي إلى ما بعد الرابعة، وكان جلّ من في الجامعة قد غادرها قبل الثالثة، ولم يخطر ببالي أنني كنت أصعّب الموقف وأطيل انتظار الكمين الذي نصبه الأمن الوقائي، ترقبا لمغادرتي منذ بعد الظهيرة.

عندها تلقيت رسالة التقدير من المشروع الوطني الاستثماري على تلك الأدوار الأكاديمية التي أقوم بها، وجاءت تجسيدا لفلسفة دعم الإبداع من زعيم المشروع، (الذي احتضن قبل أشهر مؤتمر الإبداع الفلسطيني)... كانت الرسالة واضحة الخطوط فصيحة الكلمات خطتها بنادق الأمن الوقائي وهي توجّه لي وأنا على مقعد سيارتي، ليعيد إنتاج مشهد إطلاق المخابرات الفلسطينية النار على سيارتي بعد مغادرتي الجامعي قبل أعوام، وقد تزامن إطلاق النار في حينه مع نشر الجزيرة نت ووكالة وفا الفلسطينية تقريرا حول مشروع إبداعي في معالجة النفايات بالنفايات، ثم جاء الاختطاف هذا كتجسيد فعلي لمعنى دعم الإبداع من قبل زعيم المشروع الوطني الاستثماري وأعوانه.

نعم اختطفني أفراد الأمن الوقائي الفلسطيني من سيارتي بعدما أحاطوا بها وهددوني ببنادقهم "الوطنية!", ولم يعرّفوا عن أنفسهم, ولم يوجّهوا تهمة ولم يبرزوا وثيقة اعتقال, فما الفرق إذن بين سلوك العصابات وسلوك الضبّاط؟ بل أين هي قيم المناضلين ممن يتحدثون عن الوطنية وحب فلسطين؟ داسوا على قانون سلطتهم كما داسوا على كل الأعراف الأكاديمية وعلى إدعاء السلطة ورئيسها حول دعم الإبداع والبحث العلمي.

اعترف... نعم اعترف أنهم ضبطوا في سيارتي "متفجرات أكاديمية" خطرة على المشروع الوطني الاستثماري، منها دراسات طلبتي (وقد تمحورت واحدة منها حول إدارة النفايات الصناعية الخطرة)، إضافة إلى كشوف علامات وأوراق امتحانات في علم المواد..., فقرروا أن يعتقلوا "عقول" طلبتي معي، في غباء "وطني!" لا حدود له.

وهنا يتساءل القارئ، كما تساءلت منذ وصولي للمقر الأمني، ما هي التهمة؟ وأين قرار النائب العام بإلقاء القبض على المتهم؟ لم يكترث الضباط للغة القانون، ولكنّهم قلّبوا أمامي ما يزيد عن عشرين ورقة مطبوعة من منشورات الصفحة السياسية التي تحمل اسمي (ماهر الجعبري-الصفحة السياسية)، تضمنت تعليقات سياسية لاذعة تتعلق برفض نهج الاستخذاء والذل وبطلان مشاريع تصفية قضية فلسطين لصالح الاحتلال اليهودي التي تنتهجها السلطة، مما هي ثوابت سياسية عند حزب التحرير، وعند غيره من المخلصين، بل كان من المضحك أن إحدى مستندات الاتهام كانت نقل مقال للمرحوم الدكتور عبد العزيز الرنتيسي بعنوان "هل السلطة في ظل الاحتلال إنجاز وطني أم إنجاز للاحتلال؟"

***

إذا كان رئيس السلطة الفلسطينية قد وصف ما يسمى المشروع الوطني بأن سقفه منخفض جدا ويصل لحد الخيانة العظمى، وسطّر إقرارا بذلك الوصف في كتابه طريق أوسلو، فما معنى أية تهمة بإطالة اللسان أو القدح في مقامات عليا مما وجهها الأمن الوقائي لي؟

وإذا كانت الحقيقة التاريخية قد أثبتت بشكل قاطع أن من رسم وصمم العلم الفلسطيني –وأعلام ما يسمّى الاستقلال للدول العربية- هو المستعمر الإنجليزي مارك سايكس، كما وثّقت الجزيرة في برنامجها الحرب العالمية الأولى في عيون العرب، فما قيمة التهمة التي وجهها لي الأمن الوقائي حول عدم احترام العلم؟ عند ذكر تلك الحقيقة التاريخية أو اقتباس ما جاء في فيلم الجزيرة الوثائقي؟

وإذا كانت عقيدة المسلم توجب عليه أن يتقبّل أخاه المسلم، ولو ظلم، وأن لا يكفّره ولو فسق، وتنهاه عن التحريض على إراقة دماء المسلمين، حتى لأفراد الأجهزة الأمنية الذين ينتهكون حقوق الناس بتغوّلهم الأمني، فأي قيمة لتهمة إثارة النعرات التي وجهها لي الأمن الوقائي؟

وإذا كانت الصفحات الإلكترونية ليست مستندات قانونية يحاكَم عليها الأفراد فلماذا هذا التغوّل القانوني من قبل أجهزة السلطة وهي تخطف عباد الله تحت ذريعة كلمات "فيسبوكية" لا يمكن أن تُعتبر في الأدلة القانونية أبدا!

وهنا لا بد من تسجيل نقطة وعي لكل من يتغول عليه الأمن الوقائي أو المخابرات الفلسطينية بتهم "فيسبوكية": لا ترضخ  للعربدة، ولا تعط أية جهة فرصة انتزاع إقرار منك لئلا يتحول إلى مستند ضدك، بل واجههم بالبطلان القانوني لأي استناد للعالم الافتراضي الإلكتروني.

تلك كانت التهم الثلاثة التي وجهها لي الأمن الوقائي بعدما اختطفني تحت تهديد السلاح... وأولى الكلمات التي سمعتها في مقره كانت "دين... رب..." جاءت على لسان ضابط معربد (في لغة تمرد ولا أقول ضمن تعبيرات كفر)، وذلك عندما رفضت التوقيع على أية ورقة من أوراقهم، حتى ورقة الأمانات، بل واجهتهم بأن ما قاموا به هو اختطاف غير قانوني.

وها أنا ذا أنفّذ الوعد الذي قطعته لذلك الضابط ومسؤول التحقيق ومستشاريهم القانونيين بأنني سأتحدث بالفم العريض للإعلام حول ما دار عندهم من مواجهة.

لمّا اقتادوني ليلا إلى مكتب مسؤول التحقيق لم ألقِ التحية –كما توقع- فأزبد وعربد هو وذلك الضابط المعربد الآخر: هل نحن كفار فلا تقول السلام عليكم، فواجهتهم بأنني لست ضيفا هنا حتى ألقِ التحية بل مختطف.

ثم واجهت ذلك المسؤول بوصف "الخيانة العظمى" الذي استخدمه رئيس السلطة الفلسطينية في كتابه طريق أوسلو، وشجعته أن يقرأ كتاب عباس، تماما كما وجّهت مَن بعده ممن تحدث معي منهم، إضافة إلى وكيل النيابة.

ثم لما سألت مسؤول التحقيق عن عضويته بحركة فتح وأجاب مثبتا, قلت له كيف يمكن لمسؤولي الأكاديمي الفتحاوي الذي ترطبني به علاقة ودية أن ينظر في عينيّ بينما توفر فتح لكم الغطاء؟ وللموضوعية والإنصاف أقرر أنني لمست بعض التأثر على ذلك المسؤول, ثم غابت تماما لهجة العربدة، وكأن ساعة الحقيقة قد دقّت، فكان النقاش السياسي والفكري. وبينت له أننا في حزب التحرير لا نكفر الحكام (إلا من أعلن كفره بنفسه قولا أو فعلا)، ولا نكفر أفراد الأجهزة الأمنية، ويلومنا البعض على موقفنا ذاك، ولكنه التزام عقدي، ولا أتحدّث به بسبب وجودي في مقر أمني.

وبعد ليلة ليلاء, تم اقتيادي من الفراش القذر إلى مستشارهم القانوني, حيث احتشد فيها ما يقارب من أربعة إلى خمسة أشخاص: رفض المستشار الجالس خلف المكتب التعريف بنفسه –عند استفساري- كما رفض الإجابة على سؤالي حول عدم قانونية أسلوب الاعتقال (الاختطاف)، وبينت له أنني سأذكر رفضه بعد خروجي. أما المستشار الآخر "قديمات" فكان يقترب مني واقفا فوق رأسي -ورفض طلبي الابتعاد لمسافة حتى يمكن الحديث- واجتهد في تبرير عربدة وأسلوب الاختطاف قانونيا.

ثم لمّا لم يجد كاتبهم ما يكتبه في محضره، أعادني للزنزانة القذرة, وأعلموني بوجهة المحاكمة, وللموضوعية أكدوا التزامهم بما يقرره القاضي.

ثم اقتادوني لمحكمة الخليل في سرية تامة لئلا يفاجئهم حزب التحرير بحشد يفضح ممارساتهم، وضلّلوا كل من سأل عني، ولم يخبروا أحدا عن محاكمتي... ولئلا يطول المقال اقتصر الحوار في المحكمة وقد طال مع وكيل النيابة, وقد دحضت فيه "التهم" بشكل قانوني بنفسي دون توكيل محام.  بيّنت لوكيل النيابة بطلان أسلوب الاختطاف وأن ما بني على باطل فهو باطل, وأكدت بطلان الاستناد إلى منشورات فيس بوك في المحاكمات وفي المحاجة القانونية، وبيّنت الموقف الشرعي والسياسي مما وجه لي من تهم.

ثم ترافعت أمام القاضي بنفسي، ردّا على طلب النيابة العامة تمديد اعتقالي لمدة 15 يوما لاستكمال التحقيق (الذي أكتمل بالفعل مع وكيل النيابة)، وبيّنت للقاضي موضعي الأكاديمي وحمّلت الجهات مسؤولية مستقبل طلبتي وطالبت بالإفراج الفوري.

وقال القضاء كلمة الحق, ورفض طلب تمديد الاعتقال وقرر الإفراج مع ظهيرة يوم الأربعاء، ولكن الأمن الوقائي احتجزني ذلك اليوم حتى جاوز الليل شوطا، في محاولة لكسر عزيمتي.

وبعد هذه التجربة التغولية المتكررة أود أن أبرق رسالة سياسية لكل من في قلبه بقية من وعي: أيعقل أن يكون لمن يدّعي النضال والوطنية زنزانات قذرة وضبّاط يعربدون تحت غطاء فتح؟ أيعقل أن يتواجد في مقرات الأجهزة الأمنية معتقلون سياسيون خصوصا في هذا الوقت من تفجّر انتفاضة السكاكين؟ من كان يتصور أن يصبح ابن فلسطين خصما أمنيا لابنها الآخر تحت ذرائع الأنظمة المستبدة؟

وإذا كنت قد واجهت المحققّين والقانونيّين سياسيا، فإني وقد صرت الآن حرا، قررت –بحرية تامة- أن أختم هذا المقال باقتباس من مقال سابق، مما لم يقتبسه كتّاب التقارير الأمنية، وهو يبطل دعاوى التحريض وإثارة النعرات: "إن قادة الجيش "الإسرائيلي" لن يثقوا بأبناء فلسطين، خشية أن يُعيدوا توجيه بنادقهم وجهتها الصحيحة، كما يستشهد التقرير بما حصل في الانتفاضة السابقة، مما نستدل به على معدن الأمة العقدي، وإلى أنه لا يمكن لمفعول هذه العقيدة -التي يحملها أفراد الأجهزة الأمنية كما حال الأمة- أن يزول، حتى ولو خدّره التدريب الأمريكي المشترك مع القوات العراقية، وستبقى الصحوة من سكرة أموال المانحين، ومن وقع العوز والحاجة، ممكنة تحت همجية الاحتلال ووحشية عدوانه. وستبقى إمكانية هذا التوجيه الصحيح ممكنة رغم كل محاولات الترويض، لأن تحول المناضل إلى حارس لمن ناضل ضده هو أصعب من تحويل الدائرة إلى مربع".

المصدر: المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)