5/8/2025
الرادار: ریاست میں جرائم کا خاتمہ شرعی سزاؤں کے نفاذ سے ہی ممکن ہے۔
بقلم الأستاذ/عبدالله حسين (أبو ناصر)
لوٹ مار اور چوری کی وارداتیں (نو طویل) تجدید ہوتی رہتی ہیں۔ وہ لوگ جو سڑکوں پر چلنے والوں کو ہتھیاروں سے دھمکاتے ہیں، ان سے ان کا مال چھین لیتے ہیں اور ان پر حملہ کرتے ہیں، اور یہ واقعات خرطوم کے جنوب میں واقع علاقہ الکلاکلہ الوحده میں صبح و شام اور سوڈان کے کئی شہروں میں دہرائے جاتے ہیں۔ پچھلے ہفتے ایک آدمی پر حملہ کیا گیا، اسے ہتھیار سے دھمکایا گیا اور سب کی حیرت کے درمیان اس کا فون چھین لیا گیا، پھر وہ موٹر سائیکل پر فرار ہو گئے، پھر وہ دوسری سڑک پر گئے اور ایک دوسرے اور تیسرے شخص کو چھین لیا اور ان پر حملہ کیا، اور یہ سب کچھ چند گھنٹوں میں، اور ایک ہی علاقے میں، اور اسی طرح کے واقعات خرطوم کے مضافات، جبل اولیاء، ام درمان، پورٹ سوڈان اور دیگر علاقوں میں بھی پیش آ رہے ہیں۔
ان بار بار ہونے والے واقعات کے پیش نظر یہ حقیقت واضح ہوتی ہے کہ ان مجرموں کو سزا سے بچنے کا یقین ہو گیا ہے، اس لیے وہ ریاست کی طرف سے کوئی رکاوٹ نہ پاکر اپنے جرائم میں بڑھتے جا رہے ہیں، اس کی وجہ یہ ہے کہ ریاست امت کے عقیدے پر قائم نہیں ہے اور نہ ہی اس کے سخت اور روکنے والے احکام کو نافذ کرتی ہے۔
اسلام نے ریاست پر امن و امان کی فراہمی کو لازم قرار دیا ہے، اس طرح کہ اس کے پاس ایک ایسی پولیس ہو جو ان وسائل اور طریقوں سے لیس ہو جو اسے داخلی امن کو برقرار رکھنے کے قابل بنائیں، قابلیت اور پیشہ ورانہ مہارت کے ساتھ، اور شرعی سزاؤں کو نافذ کرے جو سخت اور روکنے والی ہوں۔ اللہ تعالی نے فرمایا: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾۔ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ «نبی ﷺ نے ایک ڈھال کی چوری پر ہاتھ کاٹا جس کی قیمت – اور ایک روایت میں: اس کی قیمت – تین درہم تھی»۔
اگر یہ شرعی، سخت اور روکنے والی سزائیں نافذ کی جائیں تو یہ یقیناً مجرموں کو روکے گی اور اس رجحان کو ختم کرے گی جو فوج (ریاست) کے زیر تسلط علاقوں اور ریپڈ سپورٹ فورسز کے زیر تسلط علاقوں میں بڑے پیمانے پر اور پریشان کن حد تک پھیل گیا ہے۔
خلافت عثمانیہ کے زمانے میں اسلام پر قائم ہونے اور سیاست، حکومت، معیشت، معاشرت، عدلیہ اور دیگر شعبوں میں شرعی احکام کے نفاذ کی بدولت رعایا امن، سلامتی اور اطمینان سے لطف اندوز ہوتی تھی اور اس طرح کے جرائم شاذ و نادر ہی ہوتے تھے۔
سیاح موتراے کہتے ہیں: (میں چودہ سال سلطنت عثمانیہ میں رہا، اس میں چوری کے واقعات دوسرے واقعات کی طرح شاذ و نادر ہی ہوتے تھے، استنبول میں تو چوری ہونا بہت ہی کم ہوتا تھا، اور سلطنت عثمانیہ میں ڈاکہ زنی کرنے والوں کی سزا یہ تھی کہ انہیں سولی پر چڑھا دیا جاتا تھا، اور میں چودہ سال استنبول میں رہا اور یہ سزا صرف چھ بار دی گئی، اور وہ سب رومی النسل تھے، ترکوں کے بارے میں ڈاکہ زنی کرنا معلوم نہیں ہے، اس لیے جیبوں پر ہاتھ صاف ہونے کا کوئی ڈر نہیں ہے)۔
سر جیمز پورٹر جو استنبول میں سفیر تھے، نے اس بارے میں کہا کہ اگرچہ وہ ترکوں اور اسلام کے دشمن تھے: (ڈاکہ زنی اور گھروں میں لوٹ مار جیسے واقعات سلطنت عثمانیہ میں گویا کہ نامعلوم تھے، جنگ ہو یا امن، سڑکیں گھروں کی طرح محفوظ تھیں اور کوئی بھی شخص سلطنت عثمانیہ کے تمام ممالک میں اہم سڑکوں پر تنہا چل سکتا تھا، اور یہ بات حیران کن ہے کہ سفر کرنے والوں کی تعداد زیادہ ہونے کے باوجود واقعات کی تعداد بہت کم تھی، کئی سالوں میں کچھ شاذ و نادر ہی واقعات پیش آتے تھے)۔
ابو جینی ذکر کرتے ہیں: (اس عظیم الشان دارالحکومت میں، وہ ہر روز اپنی دکانیں کھلی چھوڑ جاتے ہیں، معلوم اوقات میں نماز کے لیے جاتے ہیں، اور رات کو اپنے گھروں کے دروازے معمول کے مطابق لکڑی کے تالے سے بند کر دیتے ہیں، اس کے باوجود سال میں صرف تین یا چار بار ہی چوری ہوتی ہے۔ لیکن غلطہ اور بک اوغلو جو مشہور ہیں کہ ان کے زیادہ تر باشندے عیسائی ہیں، ان میں کوئی دن ایسا نہیں گزرتا جب چوری اور جرائم نہ ہوں)۔
ایک انگریز سیاح نے ڈیلی نیوز میں سلطنت عثمانیہ میں امن و امان اور دیانتداری کے بارے میں لکھا: (ایک دن میں نے ایک دیہاتی سے اپنے سامان اور اپنے ہنگری کے ایک افسر دوست کے سامان کو منتقل کرنے کے لیے ایک گاڑی کرایہ پر لی، اور تمام صندوق اور سامان کھلے اور بے پردہ تھے، اور ان میں کوٹ، پوستین اور اسکارف تھے، تو میں نے کچھ خشک جڑی بوٹیاں خریدنا چاہیں، تو ایک ترک نے جو مہربانی اور ذوق کے حامل تھے، مجھ سے کہا کہ میرے ساتھ چلیں، اس کے بعد اس شخص نے بیلوں کو گاڑی سے نکالا اور ہمارے سامان کے ساتھ سڑک کے بیچ میں چھوڑ دیا، جب میں نے اسے دور جاتے ہوئے دیکھا تو میں نے اسے پکارا اور کہا: (یہاں کسی کو رہنا چاہیے، اس نے کہا: کیوں؟ تو میں نے کہا: ہمارے سامان کی حفاظت کے لیے تو مسلم ترک نے کہا: کیوں؟ فکر نہ کرو اگر تمہارا سامان اس جگہ پر ہفتہ بھر دن رات پڑا رہے تو اسے کوئی ہاتھ نہیں لگائے گا، اور میں بھی اپنے مطالبے پر اصرار نہیں کر سکا اور چلا گیا، اور جب میں واپس آیا تو سب کچھ اپنی جگہ پر تھا، کیونکہ عثمانی سپاہی اس جگہ سے مسلسل گزرتے رہتے تھے۔ اس حقیقت کو جو آنکھوں کے سامنے ہے، لندن کے گرجا گھروں کے منبروں سے تمام عیسائیوں کو بتایا جانا چاہیے، ان میں سے کچھ اسے محض خواب سمجھیں گے لیکن انہیں اپنی اس نیند سے جاگنا چاہیے)۔
یہ وہ گواہی ہے جو دشمنوں اور مخالفین یورپی مستشرقین سیاحوں نے سلطنت اسلامیہ میں امن و امان کی حالت کے بارے میں دی ہے، اس لیے کہ یہ اسلام پر قائم تھی اور اس کے احکام کو نافذ کرتی تھی۔ لیکن آج، اور قومی ریاستوں کے زیر سایہ جنہیں کافر نوآبادیاتی نے اپنے مفادات اور خبیث نوآبادیاتی مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے ترتیب دیا ہے، اور انہیں دین کو ریاست سے جدا کرنے کے عقیدے پر قائم کیا ہے، اور ان پر سرمایہ دارانہ نظام کے نفاذ کو لازم قرار دیا ہے، تو مسلمانوں کی زندگی سیاسی، معاشی، سماجی اور امنیتی طور پر خراب ہو چکی ہے اور مال چھیننے، قتل و غارت گری، خونریزی اور عزتوں کی پامالی جیسے جرائم بڑھ گئے ہیں۔
اور امن و سکون صرف خلافت کے قیام سے ہی ممکن ہے، اور یہ وقت اور زمانے کا تقاضا ہے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: «امام ایک ڈھال ہے جس کے پیچھے سے لڑا جاتا ہے اور جس سے بچا جاتا ہے»۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
عبد اللہ حسین (ابو محمد الفاتح)
حزب التحریر ولایہ سوڈان کی مرکزی رابطہ کمیٹی کے رابطہ کار
المصدر: الرادار
