20/7/2025
الرادار: ولاية سوڈان میں حزب التحریر کے ترجمان کی آج پورٹسوڈین میں پریس کانفرنس میں تقریر
ولایت سوڈان میں حزب التحریر کے ترجمان کی تقریر
جو ہفتہ 19/7/2025 کو پورٹسوڈین میں منعقد ہوئی پریس کانفرنس میں کی گئی۔
"کوئی حکومت امید نہیں دلاتی سوائے اسلام اور اس کی خلافت کی ریاست کے سائے میں"
کونسل آف سووریٹی کے صدر عبدالفتاح البرہان نے پیر 19/05/2025 کو اقوام متحدہ کے سابق عہدیدار کامل ادریس کو وزرائے اعظم کے عہدے پر مقرر کرنے کا فیصلہ جاری کیا، تاکہ وہ ٹیکنوکریٹ حکومت تشکیل دے سکیں۔ البرہان نے اسی دن ایک اور فیصلہ جاری کیا جس میں سابقہ ہدایت کو منسوخ کر دیا گیا، جس میں کونسل آف سووریٹی کے ممبران کی وفاقی وزارتوں اور سرکاری یونٹوں پر نگرانی شامل تھی۔
دو مکمل مہینوں کے دوران وزراء کی تقرری کے ذریعے حکومت کی تشکیل پر نظر رکھنے سے، ہم دیکھتے ہیں کہ حکومت کی کھال بدل گئی ہے، وزرائے اعظم کی کہی ہوئی ٹیکنوکریٹ حکومت سے ایک ہائبرڈ حکومت میں؛ ٹیکنوکریٹس اور جھگڑالو شراکت داروں کے لیے کوٹہ کا ایک مرکب، جو ریونیو وزارتوں پر جھگڑ رہے ہیں؛ خزانہ، معدنیات، اور نگہداشت (سماجی)؛ امداد اور بیرونی امداد کا دروازہ، اور انہیں شرم نہیں آتی۔ کامل ادریس نے اپنی حکومت کا نعرہ امید رکھا ہے، جہاں انہوں نے 19/06/2025 کو اپنے ٹیلی ویژن خطاب میں کہا کہ ان کی حکومت کا نعرہ "امید" ہے اور اس کا پیغام "قوم کے لیے سلامتی، خوشحالی اور فلاح و بہبود کا حصول" ہے۔ اور وہ ان مقاصد کو اسی سیکولر جمہوری نظام کے تحت حاصل کرنا چاہتا ہے، جو 1898 میں کافر نوآبادیاتی قوت کچنر کے سوڈان میں داخل ہونے کے بعد سے ہمارے ملک میں نافذ رہا ہے، اور وہ حکومت کی امید کے پیغام میں سے کوئی بھی حاصل کرنے میں ناکام رہا ہے، بلکہ یہ وہی نظام ہے جس نے ہم سے سلامتی چھین لی، اور اس کے تحت حرمتیں پامال ہوئیں! مایوسی پھیل گئی، تو زندگی کی چھت گر گئی یہاں تک کہ انسان کی فکر زندہ رہنا بن گئی بغیر کسی خواہش اور محرک کے، اور اس کے برعکس ہم کامل ادریس کے شراکت داروں کو پاتے ہیں، جنہیں جوبا معاہدے کے ذریعے لایا گیا، وہ حاشیے پر ہونے کے دعوے کرتے ہیں، اور سادہ لوگوں کو امید دلاتے ہیں، تو وہ وزارتوں میں اپنی نشستوں اور ملک کے اطراف اور وسط میں مظلوموں سے ظلم کو دور کرنے کے درمیان واضح طور پر خلط ملط کرتے ہیں۔ الشرق چینل نے تحریک برائے انصاف و مساوات کے سیاسی سیکرٹری معتصم احمد صالح کے حوالے سے نقل کیا: (معاہدے کے متن کے مطابق امن جماعتوں کے اپنے وزارتی استحقاق سے چمٹے رہنے کو سیاسی ابتزاز کے طور پر پیش کرنا ایک غلط اور متعصبانہ قراءت ہے، جس کا مقصد ان جماعتوں کو ڈرانا اور ان کے منصوبے کو نقصان پہنچانا ہے، تاکہ مرکزی اشرافیہ کے تسلط کو مستحکم کیا جا سکے، اور حاشیے کی قوتوں کو فیصلہ سازی میں منصفانہ شراکت سے محروم رکھا جا سکے۔)
دونوں فریقوں کو؛ کامل ادریس کی زیر صدارت ٹیکنوکریٹس، اور نام نہاد مسلح جدوجہد کی تحریکوں کو، یہ سمجھنا چاہیے کہ اسلام میں حکومت کیک نہیں ہے جس سے اس کا مالک اقتدار اور دولت سے لطف اندوز ہو، اور پسماندہ یا دوسروں سے جھوٹے وعدوں کے ساتھ اقتدار کی کرسی پر بیٹھنے کی التجا کرے، ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً﴾، تو یہ سلامتی، تعلیم، صحت اور دیگر کے وعدے، اور ریاست کے اطراف میں مظلوموں کے وہ وعدے، جنہیں وہ (اہلِ حاشیہ) کہتے ہیں، یہ سب اس اُمید کی حکومت کے خلاف حجت ہے، اور اہل وطن کے تجربات نے ثابت کر دیا ہے کہ جس نے بھی حکمرانی کی کرسی پر بیٹھ کر اسے غنیمت اور کیک سمجھا، تو اس کے اس گمان نے اسے ہلاک کر دیا، کیونکہ اس شخص کے درمیان بہت بڑا فرق ہے جو لوگوں کے امور کی نگہداشت کرنا چاہتا ہے؛ اس حیثیت سے کہ وہ ایک ذمہ داری اور امانت ہے، اور قیامت کے دن ذلت اور ندامت ہے، اور اس شخص کے درمیان جو کیک، اقتدار اور دولت سے لذت لینے آیا ہے۔
جہاں تک حاشیہ کی افتراء کی بات ہے، جسے ہر وہ شخص اٹھاتا ہے جو بیرون ملک سے ساز باز کرتا ہے، اور ریاست کے اقتدار کے خلاف بغاوت کرتا ہے، تو اس سے مراد ریاست کے رعایا پر اس کے اطراف میں ہونے والے مظالم ہیں، جس کی وجہ کافر نوآبادیاتی مغربی نظام خود ہے، اور وہ ہر اس شخص سے نہیں لڑتا جو اس ظالمانہ نظام کو تبدیل کرنے کے لیے ہتھیار اٹھاتا ہے، بلکہ حصص لینے کے لیے تاکہ اسے نافذ کیا جا سکے، یعنی اہل حاشیہ پر ظلم جاری رکھنا انہی کے ہاتھوں نہ کہ عمرو کے ہاتھ سے!
اسلام میں اقتدار؛ یعنی حاکم کے انتخاب اور تقرری کا حق، خاص طور پر امت یا اس کے نمائندوں کے لیے ہے، اور وہ یہ حق اسے دیتی ہے جس میں وہ اس عمومی ذمہ داری کے اہل ہونے کی توقع کرتی ہے، اور وہ یہ ہے کہ وہ قوی ہو، متقی ہو، رعایا پر مہربان ہو، نفرت نہ دلانے والا ہو، یہ حاکم کی اپنی ذات میں خاص صفات ہیں، اور جہاں تک رعایا کے ساتھ اس کے تعلق کی بات ہے، تو اسے چاہیے کہ اسے اپنی نصیحت سے گھیرے، اور عوامی مال کو نہ چھوئے، اور ان پر صرف اسلام کے ساتھ حکومت کرے۔ یہ سات مکمل باتیں ہیں اگر حاکم میں جمع ہو جائیں تو زندگی درست ہو جاتی ہے، اور لوگوں کا معاملہ درست ہو جاتا ہے، تو ٹیکنوکریٹس اور تحریکیں اس میں سے کہاں ہیں؟!
کامل ادریس کی اپنی حکومت کی تصویر کشی، اس حیثیت سے کہ وہ اہل سوڈان کے لیے امید کی حکومت ہے، جن کی امید کی کم از کم حد ایک ایسی حکومت ہے جو ان کے مسائل کا علاج کرے، اور ان کی زندگیوں کو انسانی زندگی کی سطح تک بلند کرے، فرد کے لیے ان کی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کی ضمانت کے ذریعے: (خوراک، لباس اور رہائش)، اور گروپ کی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کی ضمانت جو کہ (سلامتی، تعلیم اور علاج) ہیں، اور اس کے لیے صاف پانی، بجلی، اور بنیادی ڈھانچہ فراہم کرنا ضروری ہے؛ مواصلاتی نیٹ ورک، سڑکیں، پل وغیرہ، اور ان سب کے لیے ملک کے وسائل کی لوٹ مار کو روکنا، اور عوامی املاک کو ان کے مالکان کو واپس کرنا ضروری ہے، اور ان سب کا اصل ستون ہمارے ملک سے کافر نوآبادیاتی کے اثر و رسوخ کو اکھاڑ پھینکنا ہے۔ یہی وہ چیز ہے جو اہل سوڈان کے نزدیک امید پیدا کرتی ہے، اور یہ وہ چیز ہے جسے کامل ادریس کی حکومت حاصل نہیں کر سکتی۔
کیوں؟ کیونکہ کسی بھی مسئلے کا علاج اس کے ان اسباب کو جاننے کا تقاضا کرتا ہے جن کی وجہ سے وہ پیدا ہوا ہے، پھر وہ علاج اختیار کرنا جو مسئلے کے اسباب کو نشانہ بناتا ہے، اور اس طرح علاج جڑ سے ہو گا۔ تو کیا کامل ادریس علاج کی ٹوکری لے کر آئے ہیں جو امید دلاتی ہے؟ یا وہ مسئلے کے اسباب لے کر آئے ہیں، اس کے بعد جب کہ انہیں عطار کے ہاتھوں نے مزین کر دیا ہے؟!
بے شک اہل سوڈان مسلمان ہیں، اور عظیم اسلام وہ دین ہے جسے ہمارے آقا محمد ﷺ لے کر آئے ہیں، اور خالق سبحانہ وتعالی کی طرف سے وحی ہے، اور یہ اسلام جس پر اہل سوڈان ایمان رکھتے ہیں وہ دین اور ریاست کی طرف سے ہے، عقیدہ اور مکمل نظامِ زندگی ہے قیامت تک کے لیے، سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسلام دِيناً﴾، یہ اسلام ہی حق ہے، سوائے اس کے کہ کافر نوآبادیاتی مغرب، جس نے حق اور باطل کے درمیان کشمکش میں آخری راؤنڈ جیت لیا، تو اس نے مسلمانوں کی ریاست؛ خلافت کو منہدم کر دیا، اور مسلمانوں کے لیے قومی اور فعال ریاستیں قائم کیں، اور ان پر فاسد اور ایجنٹ حکمرانوں کو مقرر کیا، جن کی حفاظت ان کی ہی مٹی سے بنی فوجیں کرتی ہیں؛ سیاست، فکر، اور میڈیا میں کرائے کے لوگ، ان سب کا کام اسلام کی واپسی سے لڑنا ہے؛ زندگی کا تریاق، بلکہ ان کے کافر آقا کے نظاموں کو مسلمانوں پر نافذ کرنا ہے، اور وہ اس پر جھگڑ رہے ہیں کہ ان کو نافذ کرنے کا زیادہ حق دار کون ہے، فوج ہے، ٹیکنوکریٹس ہیں یا مسلح تحریکیں؟!
اہل سوڈان جس بحران کا شکار ہیں اس کی وجہ کافر نوآبادیاتی مغرب کے بنائے ہوئے نظاموں کا نفاذ ہے؛ حکومت میں جمہوری نظام، اور معیشت میں سرمایہ دارانہ نظام، جو وسائل کو لوٹنے اور اہل وطن کو غلام بنانے کو آسان بناتا ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جس کو نافذ کرنے کے لیے کامل ادریس آئے ہیں، تاکہ ہماری گردن کے گرد کافر مغرب کی غلامی کی رسی کو نیا کیا جا سکے، تو کیا ہمیں اس بات سے کوئی نقصان پہنچتا ہے کہ وہ اپنے مشن کو انجام دینے میں ٹیکنوکریٹس، مسلح تحریکوں یا سیاسی دنیا سے تعلق رکھنے والے کرائے کے لوگوں کی حکومت سے مدد لے۔؟!
امید، اور انسانی تاریخ میں، باطل کی دنیا میں پیدا نہیں ہوتی، نہ ہی اوہام، جھوٹ اور گمراہی میں، بلکہ امید ہمیشہ حق، حقیقت اور سچائی کے ساتھ پیدا ہوتی ہے، اسے اللہ کی طرف سے بھیجے گئے انبیاء اٹھاتے ہیں، اور ان کے خاتم سیدنا محمد ﷺ ہیں جو اسلام کا عظیم پیغام لے کر آئے ہیں، جو عقیدہ میں مکمل بیان لے کر آیا ہے، اور حکومت، معیشت، معاشرت، تعلیم کی پالیسی، اور خارجہ پالیسی میں نظام زندگی لے کر آیا ہے، مسلمان صاحبِ اختیار، یا ان کے قائم مقام اہل قوت و منعت، اس نظام میں اپنے میں سے کسی شخص سے بیعت کرتے ہیں مسلمانوں کے خلیفہ کے طور پر، اور اس وقت نظام خلافت قائم ہو جاتا ہے، اور اس وقت اسلام کے سائے میں باعزت زندگی کی امید پیدا ہوتی ہے، مندرجہ ذیل کے لیے:
اولاً: خلیفہ مسلمانوں کی مستعار بنائے ہوئے نظاموں کے ساتھ زندگی کا آخری صفحہ لپیٹ دے گا، اور ان کے نفاذ کے ماہرین کو کافر مغرب سے لے آئے گا، اور وحی سے لیے گئے اسلام کے نظاموں کو دلیل کی قوت کے ساتھ نافذ کرنا شروع کر دے گا۔
ثانیاً: خلیفہ فوری طور پر مددگاروں، گورنروں اور دیگر حکمرانوں کا تقرر شروع کر دے گا، یا جن سے وہ مدد لیتا ہے، اور فوری طور پر رعایا کے مسائل کا علاج شروع کر دے گا، کسی بھی کوٹہ بندی سے دور، کیونکہ اقتدار شرعی طور پر امت کے لیے ہے، نہ کہ اس شخص کے لیے جو ہتھیار اٹھاتا ہے اور بیرون ملک سے ساز باز کرتا ہے۔
ثالثاً: مسلمانوں کا خلیفہ ہمارے ملک سے کافر مغرب کے اثر و رسوخ کو اکھاڑ پھینکے گا، اور ریاست کے اداروں کو اس کے آلات سے پاک کر دے گا، اور امت کی فکری دولت سے، اور اس کے مادی وسائل سے ایک سیڑھی بنائے گا جس سے وہ ترقی کر کے دنیا کی پہلی ریاست بن جائے گا جیسا کہ وہ پہلے تھی، اور گزشتہ چھ سو سالوں سے تھی۔
رابعاً: مسلمانوں کے خلیفہ کی طرف سے نافذ کردہ اسلام سیاسی ماحول کو کافر نوآبادیاتی مغرب کے ایجنٹوں اور آلات سے پاک کر دے گا، اور نسل پرستی کے خطابات سے، اور جاہلیت کے ان دعووں سے جو ریاست کی رعایا میں تفرقہ ڈالتے ہیں، اور اس وقت تمام رعایا کے امور کی نگہداشت کرنے کا تصور عدل و احسان کے ساتھ اس قابل ہو گا کہ وہ حاشیے پر ہونے کے دعووں اور دیگر اصطلاحات کو ختم کر دے جو کافر مغرب کے نظاموں کے زیر سایہ زندگی گزارنے کی پیداوار ہیں۔
خامساً: مسلمانوں کا خلیفہ ریاست میں مسلح قوت کو ایک قوت بنا دے گا، جس کی سربراہی مسلمانوں کا خلیفہ کرے گا، اور ہر نئی صبح کے ساتھ نئی ملیشیا بنانے کے فضول کام کو روک دے گا، بلکہ اس سے بھی زیادہ افسوس کی بات یہ ہے کہ ان میں سے بعض کو بیرونی ممالک میں تربیت دی جاتی ہے! پھر ہم اُمید اور ایک باعزت زندگی کی آرزو کرتے ہیں، ان متعدد مسلح افواج کے سائے میں!
یہ اسلام کے احکام کا سمندر میں سے ایک قطرہ ہے، جب ہم اسے امت کے لیے ایک منصوبہ کے طور پر پیش کرتے ہیں تو یہ ایک باعزت زندگی کی امید دلاتا ہے، اور جس دن اسے نفاذ اور عمل درآمد کے مقام پر رکھا جائے گا، تو ہماری زندگیاں الٹ پلٹ ہو جائیں گی، تو اُمید اس عمل کی پیروی کرے گی جو ہمیں عظمت کی چوٹیوں پر پہنچا دے گا جیسا کہ ہم پہلے تھے، اور یہ اللہ کے لیے کوئی مشکل کام نہیں ہے۔
سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾۔
ابراہیم عثمان (ابو خلیل)
حزب التحریر کے ترجمان
ولایت سوڈان میں
ماخذ: الرادار
