دنيا الوطن: أثر الأسرة في إعداد الأبناء لتحمّل المسؤوليّة
October 30, 2018

دنيا الوطن: أثر الأسرة في إعداد الأبناء لتحمّل المسؤوليّة

donya alwatan

2018/10/30 م

دنيا الوطن: أثر الأسرة في إعداد الأبناء لتحمّل المسؤوليّة

(كيف تعدّين أبناءك لتحمّل المسؤوليّة ؟ !)

بقلم: زينة الصامت

يقول ابن القيم -رحمه الله-: "فمن أهملَ تعليمَ ولدِهِ ما ينفعه، وَتَرَكَهَ سُدى، فقد أَساءَ إليه غايةَ الإساءة، وأكثرُ الأولادِ إِنّما جاء فسادُهُم من قِبَلِ الآباءِ وإهمالِهِم لهم، وتركِ تعليمِهِم فرائضَ الدّينِ وَسُنَنَه، فأضاعوها صغارًا، فلم ينتفعوا بأنفسِهِم ولم ينفعوا آباءَهُم كِبَارا " .


في عبارات موجزة بليغة لخّص ابن القيّم العمليّة التّربويّة التي على أساسها تبنى شخصيّة الأبناء ليصبحوا رجال المستقبل ونساءه. بهذه الكلمات الثّمينة بيّن ابن القيّم دور الأسرة في تربية أبنائها ومدى تأثيرها فيهم سلبا وإيجابا. 


فهل يمكن للأسرة المسلمة أن تقوم بدورها تجاه أبنائها في ظلّ التّحدّيات الكبيرة التي تواجهها ؟ كيف لها أن تحول دون نيل الأعداء منها ومنهم ؟ كيف السّبيل لتصنع أجيالا عالية الهمّة تعمل لتعيد مجد هذه الأمّة ؟؟ 


لأنّه يعلم ما لدور الأسرة المسلمة في رعاية الأبناء وما لها من أثر في تكوين شخصيّتهم وتأثير ذلك على المجتمع عمل الغرب على توجيه سهامه نحوها حتّى يفكّكها ويضرب تماسكها فيحول دون بناء شخصيّات قويّة يمكن أن تهدّد مصالحه وتنذره بعودة الإسلام بعد أن خطا خطوات كبيرة في إبعاده عن الحياة وإقصائه عنها .


للأسرة دور هامّ في إعداد الأبناء حتّى يكونوا رجال المستقبل فهي المؤسّسة الأولى التي يترعرع فيها الطّفل وتتشكّل شخصيّته... ينمو ويتعلّم كيف يعتمد على نفسه !! يتعلّم كيف يكون مسؤولا !!


فتربية الأبناء وإعدادهم لبناء المستقبل مسؤوليّة الأسرة وواجبها. ولكنّ الواقع اليوم ينذر بكوارث كبيرة وبعاصفة هوجاء تستهدف هذه المؤسّسة وتسعى لتقويضها وتفكيكها . فنحن اليوم نرى الأمّ المسلمة التي ربّت محمد الفاتح ففتح القسطنطينية وعمره 22 سنة والتي أعدّت أسامة بن زيد فقاد جيش المسلمين وعمره 17 سنة و التي أرسلت الزّبير بن العوّام فكان أوّل من سلّ سيفه لله لنصر الإسلام ....هذه الأمّ المسلمة التي أعدّت من أمثال هؤلاء الكثير- وهي التي تعتبر العمود الفقريّ للأسرة - نراها اليوم ترفع الرّاية البيضاء معلنة فشلها في التّعامل مع أبنائها و تشكو صعوبات عديدة تعترضها في تربيتهم التّربية السّليمة التي تنشدها وتحوّلت بذلك تربية الأبناء إلى همّ يثقل كاهلها وكاهل الأب . 


صار واقع الأسرة - بعد إلغاء الإسلام من حياتها - مؤلما يعاني الآباء وكذلك الأبناء من ازدواجيّة مقيتة : تائهون بين عقيدة يعتنقونها تحثّهم على طاعة الله و تدفع بهم نحو نيل رضاه وبين نظام لا ينبثق عنها هجين و دخيل عليها يشجّعهم على الفساد والضّلال ومعصية الله . فما تقوم به الأسرة وما تغرسه في الأبناء يأتي النّظام الفاسد ليرمي به أرضا ويصبح الآباء إمّا في صراع مع أبنائهم الذين جذبهم تيّار الواقع أو أنّ الأبناء يعيشون اغترابا بين أقرانهم فيحيون مضطربين بين ما تربّوا عليه وما يرونه في واقعهم . وما يزيد الأمر سوء تمكّن هذا النّظام من الأهل أيضا الذين تغلغلت فيهم مفاهيمه الفاسدة العقيمة فصاروا يربّون أبناءهم وفقها . فصار واقع الأسرة أسوأ فأسوأ .


إنّ تربية الأبناء شبيهة بالعناية بالزّرع: فالماء الطّيّب ينبت زرعاً طيّبـاً، أمّا الماء الفاسد فلن ينبت إلّا زرعاً فاسداً نكدا.. فمن الواجب أن يلمّ الآباء والأمّهات بالطريقة المثلى وبالأساليب الصّحيحة والصحّيّة التي تساعد في بناء شخصيّات أبنائهم حتّى يكونوا واثقين من أنفسهم أقوياء فاعلين فيفخرون بهم ويأملون فيهم خيرا سعداء بما جنت أيديهم وبما غرسوا فيهم من مفاهيم باعدت بينهم وبين الوقوع في الفساد والانحراف والضّياع ....


على الأب أن يجعل أكبر همّه تعليم أولاده سبيل النّجاة فيؤصّل فيهم عقيدتهم وما فيها من قيم رفيعة، وأخلاق حسنة لتكون لهم نبراسا يضيء لهم طريقهم فيسيروا فيه على هدى وبصيرة . عليه أن لا يكون منغمسا في العمل يكسب المال الوفير حتّى يطعمهم ويكسوهم ويغفل عن تربيتهم فتلك رعاية لا تختلف عن رعاية الراعي لقطيع الغنم أو البقر يوفّر لها المرعى والمأوى ...الوضع مختلف تماما إنّنا هنا نتحدّث عن إنسان نتحدّث عمّن كرّمه الله بالعقل ليتدبّر ويحيا كما أراد له الرّحمان يستنير بهداه يعبده ويسعى لنيل رضاه ...هذه هي التّربية وهذه مهمّة الأب وتشاركه فيها الأمّ التي حثّ الله المسلم أن يختارها نقيّة تقيّة لتغرس في نفوس الأبناء حبّه وطاعته وتربّيهم تربية صحيحة قويمة ! قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم " إيّاكم وخضراء الدّمن . قالوا وما خضراء الدّمن يا رسول الله ؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السّوء " وفي هذا حثّ على اختيار الزّوجة التي ترعرعت في بيئة صالحة ونشأت في بيت عُرِف بالشّرف والطّيب حتّى يكون الأبناء مفطورين على الأخلاق الإسلاميّة القويمة متطبّعين بعادات أصيلة حسنة يرضعونها من هذه الأمّ ويكتسبون منها الخصال والمكارم والفضائل !!...على الأب أن لا يتنصّل من هذه المهمّة العظيمة التي تبوّؤه مكانة كبيرة فيصون الأمانة ويحافظ عليها ممّا يحاك ضدّها من أعداء الإسلام . نعم !! أبناؤنا أمانة علينا الاستماتة في الحفاظ عليها والعمل على إنارة سبيلهم وتوضيح الخطّ المستقيم بين الخطوط المعوجّة الكثيرة والمتكاثرة التي يضعها أمامهم هذا النّظام الرّأسماليّ العلمانيّ الكافر والذي يعمل على اجتثاثهم من جذورهم الإسلاميّة ليغرس فيهم - عبر إعلامه ونظامه التّربويّ وسياسته - مفاهيمه الغربيّة الفاسدة التي تحيد بهم عن طريق الهدى ونيل رضا ربّ السّماء . يقول عليه أفضل الصّلاة والسّلام : "ألا كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤول عن رعيّته، فالإمام الذي على النّاس راع، وهو مسؤول عن رعيّته، والرّجل راع على أهل بيته، وهو مسؤول عن رعيّته، والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده، وهي مسؤولة عنهم " وكان صلى الله عليه وسلم يحثّ أصحابه بقوله :" ارجعوا إلى أهلِيكُم فأقيمُوا فيهم وَعَلِّمُوهم" ذلك أنّه كلّما كانت الأسرة متمسّكة بدينها وقيمه كلّما كان ذلك منعكسا على تربية الأطفال، لأنّها تسعى إلى أن يتشرّبوا هذه القيم الصّحيحة والسّليمة وتعمل على أن ينشؤوا ويترعرعوا عليها .


دروس في تربية الأبناء رائعة قيّمة وثمينة . نماذج كثيرة ذكرها لنا ربّنا في كتابه الكريم لعلّ أفضلها قصّة سيّدنا لقمان مع ابنه الذي نصحه طويلا فأوصاه بفعل الخيروالسعي له وحذّره من الشرّ وحثّه على اجتنابه ... " وإِذْ قَالَ لُقْمٰنُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يٰبُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ * وَوَصَّيْنَا الْإِنْسٰنَ بِوٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصٰلُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوٰلِدَيْكَ إِلَيَّ الْـمَصِيرُ* وَإِنْ جٰهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * يٰٓبُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمٰوٰتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يٰٓبُنَيَّ أَقِمِ الصَّلوٰةَ وَأْمُرْ بِالْـمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْـمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوٰتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾[سورة لقمان:13-19] .


هي دروس تبيّن للآباء المنهج القويم والفريد في تربية الأبناء وأهمّها درس العقيدة التي بها وعليها تُبنى كلّ المفاهيم عن الحياة.... يقول ابن خلـدون ) : " اعلم أنّ تعليم الولدان للقرآن شعار الدّين أَخذَ به أهل الملّة ، ودرجـوا عليـه في جميع أمصارهم ، لما يسبق فيه إلى القلوب من رسوخ الإيمان وعقائـده ، مـن آيـات القرآن وبعض متـون الأحـاديث ، وصار القرآن أصل التعليم الذي ينـبني عليـه ما يحصل بعد من الملكات " . ( كتاب تاريخ ابن خلدون : ص 740 )


مسؤوليّة عظيمة..... هامّة وخطيرة تلك التي تضطلع بها الأسرة حتّى تربّي أبناءها ليغيّروا هذا الواقع الفاسد ولينهضوا بالأمّة. فهذه المسؤوليّة - كما أشارعبد الله ناصح علوان - هي " منبع الفضائل ، ومبعث الكمالات ، بل هي الرّكيزة الأساسـية لـدخول الولـد في حظــيرة الإيـمان ، وقنطـرة الإسـلام ، وبـدون هـذه التربيـة لا يـنهض الولـد بمسؤولية ، ولا يتّصف بأمانة ، ولا يعرف غاية ، ولا يتحقّق بمعنى الإنسانيّة الفاضـلة ، ولا يعمل لمثل أعلى ، وهدف نبيل ، بل يعيش عيشـة البهـائم ، لـيس لـه هــمّ سـوى أن يـسـدّ جوعـته ، ويـشـبع غـريـزته ، وينـطلق وراء الشّـهوات والملــذّات "


(تربية الأولاد في الإسلام )


في ظلّ الأسرة يكتسب الطّفل الحكم على الأشياء ويمتلك الخبرات و يتّخذ المواقف ، وللجوّ الأسري وما فيه من تفاهم واستقرار أو تشاحن وتباغض أثر كبير في شخصيّة الطّفل لتجعله متوازنا واثقا قويّا أو مضطربا متذبذبا ضعيفا فكلّما كانت علاقة الوالدين قائمة على المحبّة والتفاهم والاحترام كانت تربية الأبناء سليمة وصحيحة . 


إنّ الأسرة هي من تقوم بإكساب الطّفل القِيَمَ و هي التي تغرس فيه الأخلاق وتبيّن له المفاهيم الصّحيحة فيَعْرِف بها الَحقَ والبَاطل ويفرّق بين الخير والشّرّ فتتحدّدُ بذلك عناصرُ شخصيّتِهِ. وهي التي تستطيع صناعة الأفراد الفاعلين المؤثّرين في المجتمع ، وإذا مـا تربّى الفرد على تحمّل المسؤولية ذلّلت أمامه الصّعاب وأقدم على تحمّل المسؤوليّات و تعوّد على مواجهة التحـدّيات التـي تعترضه وتعترض أسرته ومجتمعه .


فالأسرة إذا هي أساس استقرار المجتمع فبصلاحها يصلح كما أنّه بفسادها يفسد ويهدم قال الله جلّ ذكره: ﴿يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلـٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ [سورة التحريم:6]،

فللأسرة في دين الله العظيم وظيفة راقية عالية مقدّسة و بعهدتها رسالة سامية عليها أن تؤدّيها وتبلّغها في المجتمع وفي الحياة عامّة حتّى تساهم في إعادة هذا الدّين على أيدي من تربّي ومن تصنع من الأجيال القادمة لذلك توالت عليها ضربات الأعداء لهدم صرحها، ونخر كيانها، ونقض أسسها ودعائمها. فعلى الآباء مضاعفة الجهود في تربية الأبناء تربية إسلاميّة ثابتة ثبات عقيدتها وقوّتها خاصّة في ظلّ هذه الرّياح العاتية التي هبّت من الغرب تحاول اجتثاث الأبناء من عقيدتهم وزعزعة ثوابتهم وإحلال مفاهيمه الفاسدة التي لا تمتّ لحضارتهم الإسلاميّة النقيّة .

ولذلك وجب على المسلمين جميعا حماية الأسرة المسلمة والذّود عنها وإنقاذها من ضياع محقّق وأكيد : ضياع العيش بنظام رأسماليّ كافر ...وأيّ ضياع أشدّ وأخطر من ضياع الخروج عن الإسلام والعيش دون أحكامه ؟ أيّ ضياع أشدّ من ضياع قلوب أبنائنا وفلذات أكبادنا وعقولهم فتحيا أجسادهم دون عقيدة توجّهها وتقودها وتعيش دون غاية عظيمة تبلّغهم رضوان ربّهم ؟ على المسلمين أن يبنوا أسرهم على مبادئ الإسلام ودعائمه وأسسه وعليهم أوّلا بأمّ الفروض التي تعيد الإسلام إلى حياتهم في ظلّ دولة تحضن الأحكام الشرعيّة وتطبّقها ويعيشون تحت راية التّوحيد وتحت إمرة إمام واحد ينفّذ فيهم شرع الله حتّى يحيوا في رغد وأمن ....

المصدر: دنيا الوطن

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)