غزہ اور امت کا بیدار ہونا

قربانی حق کی دلیل ہے۔

بلاشبہ گزشتہ دو سالوں نے غزہ کو امت کے ضمیر میں اسلام کے اس خون آلود دل کی طرح نقش کر دیا ہے جو ٹوٹا نہیں ہے۔ دو سال کی نسل کشی، بھوک اور تباہی نے یہ ظاہر کر دیا کہ بم گھروں کو تو گرا سکتے ہیں لیکن ایک مومن قوم کے حوصلے کو نہیں ہرا سکتے۔ قابضین نے غزہ کے لوگوں کو ختم کرنے کی کوشش کی تو وہ پہاڑ بن گئے، انہوں نے ان کے نور کو بجھانے کی کوشش کی تو وہ شعلہ بن گئے، انہوں نے ان کے جسموں کو بھوکا رکھنے کی کوشش کی لیکن وہ ان کے ایمان کو سلب نہ کر سکے۔

غزہ نے نام نہاد "مہذب دنیا" کی دیوالیہ پن کو بے نقاب کر دیا جس کے انسانی حقوق کے نعرے اس کی ملی بھگت کے بوجھ تلے بخارات بن کر اڑ گئے، اور اس نے مسلمان حکمرانوں کی غداری اور بہت سے علماء کی خاموشی کو بے نقاب کر دیا جو امت کو جھوٹے حلوں کی طرف لے جا رہے ہیں۔

اگرچہ غزہ واحد خون آلود زخم نہیں ہے، لیکن یہ ایک یاد دہانی ہے کہ امت ایک جسم ہے جو سوڈان، شام، کشمیر، روہنگیا کیمپوں اور سنجیانگ (ترکستان شرقی) اور دیگر مسلم ممالک میں خون بہا رہا ہے۔

غزہ کا خون اب ایک المیہ سے بڑھ کر ہے؛ یہ ایک شہادت ہے، یہ دنیا میں اسلام کے کردار کو زندہ کرنے کی ناگزیر قیمت ہے۔ شہادت، بھوک اور غم اتفاقی نتائج نہیں ہیں بلکہ ایک بھٹی ہے جس میں عزت اور فتح کی تشکیل ہوتی ہے۔

اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہمیں اپنے اس قول کی یاد دلاتا ہے: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِين﴾ [آل عمران: 142].

غزہ کے لوگوں کا ثابت قدم رہنا مغرب میں مسلمانوں کے لیے ایک ربانی پیغام بن گیا ہے: ہم غیر فعال تماشائی نہیں رہ سکتے۔ ہماری ذمہ داری محض پیچھے ہٹنا اور اپنی سہولت اور وقت کی اجازت کے مطابق سرگرمیاں انجام دینا نہیں ہے، بلکہ ظلم اور جبر کی قوتوں کا مقابلہ کرنے کے لیے صف بندی کرنا ہے۔ جدوجہد صرف غزہ کے لوگوں کی جدوجہد نہیں ہے بلکہ ہماری بھی جدوجہد ہے۔

دو ریاستی حل اور مذاکرات کے ذریعے امن کا سراب

غزہ کے لوگوں کی قربانیوں کے مقابلے میں، سیاست کے میدان میں ایک اور محاذ آرائی جاری ہے۔ دو ریاستی حل یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح واشنگٹن نے 1959ء سے فلسطینیوں کے معاملے کو ایک کنٹرول شدہ منصوبے کے طور پر تیار کیا ہے: صیہونی وجود کو برقرار رکھنا اور مسلمانوں کو "فلسطینی ریاست" کے وعدوں سے مطمئن کرنا۔ کیمپ ڈیوڈ سے لے کر اوسلو تک، معاہدہ ابراہام سے لے کر بائیڈن اور ٹرمپ کی تجاویز تک، جوہر تبدیل نہیں ہوا ہے۔ فلسطینیوں کو بغیر خودمختاری کے ایک جھوٹی خود مختاری، بغیر فوج کے پولیس، اور بغیر حقیقی طاقت کے جھنڈا پیش کیا جاتا ہے۔

چاہے ریپبلکن آئیں یا ڈیموکریٹس، پالیسی مستقل رہتی ہے: قبضے کو یقینی بنانا، مسلمانوں کو مطمئن کرنا اور امت کو نہ ختم ہونے والے مذاکرات میں مصروف رکھنا۔ یہاں وہم کا جوہر پوشیدہ ہے: جب بھی امت اٹھنے کی کوشش کرتی ہے تو ایک نیا "حل" سامنے آتا ہے جیسے اوسلو، روڈ میپ، امن مذاکرات، اور ٹرمپ کا بیس نکاتی منصوبہ، یہ سب حل کے وعدے ہیں لیکن یہ مفلوج کر دیتے ہیں۔ وہم بازی امت کو گمراہ کرنے اور بے حس کرنے کا ایک ذریعہ بن گئی ہے تاکہ وہ ان کے "امن" کو ایک ناگزیر تقدیر کے طور پر قبول کر لے۔

غزہ نے ہمیں سکھایا ہے کہ درخواستیں اور مذمتیں ٹینکوں کو نہیں روک سکتیں، اقوام متحدہ کی قراردادیں بموں کو نہیں روک سکتیں، اور نہ ہی صرف عزم آزادی دلا سکتا ہے۔ امت مسلمہ کے پاس بے پناہ وسائل ہیں؛ دو ارب مسلمان ہیں، وسیع دولت ہے، مضبوط فوجیں ہیں۔ ہمیں جو چیز مقید کرتی ہے وہ عجز یا کمزوری نہیں ہے بلکہ اعلیٰ سطح پر حکمرانوں کی غداری ہے۔ ثابت قدم اور سرحدوں کی حفاظت کرنے والی امت کی آزادی کے لیے فوجی مداخلت، اور مغربی استعمار کی باقیات اور حکمرانوں میں موجود ان کے ایجنٹوں کو ہٹانے کے ذریعے عملی وسائل کی ضرورت ہے۔

تبدیلی اصولی وضاحت سے شروع ہوتی ہے: وہموں کو مسترد کرنا، جھوٹی قیادتوں کو بے نقاب کرنا، اور خلافت کو - اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے ایک فریضہ - امت کو متحد اور متحرک کرنے کے قابل واحد نظام کے طور پر تسلیم کرنا۔ تاریخی طور پر، مثال کے طور پر، یروشلم اسلام کے زیرِ حکومت ایک پناہ گاہ تھا جہاں مسلمان اور عیسائی صدیوں تک امن سے رہے۔ آج، سیکولر نوآبادیاتی نظاموں کے تحت، یروشلم خونریزی کا مرکز اور نشان بن گیا ہے۔

ایک پکار جس کا جواب دینا ضروری ہے

امریکہ میں مسلمانوں کو سب سے پہلے اس بات کا احساس ہونا چاہیے: مسلم ممالک میں ظلم اور جبر کو جاری رکھنے میں امریکہ کا کردار۔ ٹرمپ اور بائیڈن دونوں اعلانیہ طور پر صیہونیت سے وفاداری کا اظہار کرتے ہیں، اور اندرون ملک جنگ کی مخالفت کو دباتے ہوئے قبضے کو ہتھیاروں اور پیسے سے مدد فراہم کرتے ہیں۔ دوم: سیاسی سرگرمی صرف دباؤ، اپیل، دعا اور صدقات تک محدود نہیں ہے۔ سوم: حل نہ تو "دو ریاستی حل" ہے اور نہ ہی کوئی "امن منصوبہ" جو مغرب تجویز کرتا ہے۔

اس کے بجائے، فرض یہ ہے کہ ہم اپنی اصولی وضاحت کو گہرا کریں، اپنی برادریوں کے اندر تنظیم سازی کریں، اور غزہ کے درد کو نظامِ اسلام کے عدل کو زندہ کرنے کے وسیع تر منصوبے سے جوڑیں۔ ہماری سیاسی سرگرمیوں کو غزہ کو آزاد کرانے کے لیے مسلم فوجوں کو مداخلت کرنے کی دعوت دینے پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ اسی دوران، ہمیں مسلم حکمرانوں کو ہٹانے اور اسلامی ممالک میں نبوت کے طریقے پر خلافت قائم کرنے کی دعوت دینی چاہیے۔ ہمارے لیکچرز، خطبات اور گفتگو ان وہموں کا مقابلہ کریں جو ہمیں قید کرتے ہیں، اور مندرجہ بالا حل پر توجہ مرکوز کریں۔

غزہ امت کا آئینہ ہے، اس کے کھنڈرات ہماری کمزوری کی عکاسی کرتے ہیں لیکن اس کا ثابت قدم رہنا ہماری صلاحیتوں کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ اس کے یتیم ہمارے حکمرانوں کو مجرم ٹھہراتے ہیں اور ہمارے ضمیر کو بیدار کرتے ہیں۔ اور اس کا ثابت قدم رہنا یہ ثابت کرتا ہے کہ بھوک اور محاصرے کے باوجود ایمان کو شکست نہیں دی جا سکتی۔

قیمت بہت زیادہ ہے، لیکن انعام اس سے کہیں زیادہ قیمتی اور بڑا ہے۔ اور امت کی تقدیر "منظم مذاکرات" یا "کمزور خودمختاری" نہیں ہے، بلکہ اس کی تقدیر یہ ہے کہ وہ دوبارہ مخلص قیادت میں اٹھے، انسانیت کے لیے اسلام کا عدل لے کر آئے، اور مسجد اقصیٰ کو اپنی خدائی امانت کے ایک حصے کے طور پر آزاد کرائے۔ غزہ کا خون اور ایمان کی مضبوطی سب ایک ہی نتیجے کی طرف اشارہ کرتے ہیں: بہترین راستہ نبوت کے طریقے پر خلافت کو زندہ کرنا ہے، اور عہد کرنے کا وقت اب ہے۔

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾