پریس ریلیز
حزب التجمع اليمني للإصلاح حکومت میں اسلامی چہرہ
اسلام کا دعویٰ کرتے ہیں حالانکہ اس سے دور ہیں!
حزب التجمع اليمني للإصلاح کی اعلیٰ کمیٹی کے سربراہ محمد عبد اللہ الیدومی نے جمعہ 2025/09/12 کی شام کو پارٹی کے قیام کی پینتیسویں سالگرہ کے موقع پر ایک تقریر کی جو 13 ستمبر کو ہوئی تھی۔ اس تقریر میں جو سُھيل چینل پر نشر کی گئی اور چالیس منٹ سے زیادہ جاری رہی، پارٹی کا مقامی اور بین الاقوامی مسائل پر موقف شامل تھا۔
حزب التجمع اليمني للإصلاح 13 ستمبر 1990 کو قائم کی گئی، یعنی شمالی اور جنوبی یمن کے درمیان اتحاد کے اعلان کے چند مہینوں بعد شیخ عبد اللہ بن حسین الاحمر (حاشد قبیلے کے شیخ) کی صدارت میں، جس نے اسے قبائلی اور سیاسی وزن دیا۔ الاصلاح نے 1993 میں پہلے پارلیمانی انتخابات میں حصہ لیا اور 301 میں سے تقریبا 62 نشستیں حاصل کیں۔ جہاں اس نے علی عبد اللہ صالح کی قیادت میں جنرل پیپلز کانگریس اور یمنی سوشلسٹ پارٹی کے ساتھ مل کر ریاست چلانے کے لیے ایک سہ فریقی اتحاد تشکیل دیا، لیکن 1994 کی موسم گرما کی جنگ اور سوشلسٹ پارٹی کے انخلاء کے بعد، الاصلاح اقتدار میں جنرل پیپلز کانگریس کا بنیادی شراکت دار بن گیا۔ اگرچہ 1997 کے بعد یہ حزب اختلاف میں تبدیل ہو گئی، لیکن یہ پارلیمنٹ کے ذریعے اقتدار میں شریک رہی اور اس کے کیڈر 2011 تک مختلف سرکاری اداروں میں عہدوں پر فائز رہے، جہاں یہ ایک بڑا کھلاڑی بن گئی اور اس کے اراکین اہم وزارتی عہدوں پر فائز ہو گئے جسے قانونی حیثیت کہا جاتا ہے۔
اگرچہ اس کے سربراہ نے اخوان المسلمین کے ساتھ اپنے تعلق کی تردید کی ہے، لیکن یہ اپنی بنیاد سے ہی جماعت کی سیاسی اور فکری توسیع ہے، اور پارٹی اپنے داخلی نظام میں اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ اسلام سیاسی اور سماجی اصلاح میں اس کا طریقہ کار ہے، اور اسے لوگوں کی نظر میں حکومت کا اسلامی چہرہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ اسلام کا نعرہ بلند کرتی ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ اسلام محض نعروں کا نام نہیں ہے بلکہ یہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے اور کوئی بھی ریاست آج اسے نافذ نہیں کرتی ہے، آج دنیا پر سرمایہ دارانہ اصول کی حکمرانی ہے، اور یہ پارٹیاں جو اسلام کا نعرہ بلند کرتی ہیں، وہ سرمایہ دارانہ اصول سے نکلنے والے نظریات جیسے جمہوریت، جمہوریت، مطلق آزادیاں، سود، مشترکہ اسٹاک کمپنیاں، صنفی مساوات، اقوام متحدہ کے معاہدوں اور انسانی حقوق کے عالمی اعلامیہ پر عمل کرنا اور فاسد اور پست تعلقات جیسے قوم پرستی کی دعوت دیتی ہیں۔ جو شخص ان نظریات کی دعوت دیتا ہے جو اسلام سے متصادم ہیں وہ سیکولر ہے چاہے وہ اسلام کا نعرہ بلند کرے، اور ان کا اسلام کا نعرہ بلند کرنا لوگوں کو دھوکہ دینا ہے تاکہ وہ ان کے گرد جمع ہوں کیونکہ لوگ اپنے مذہب اور عقیدے کے وفادار ہیں۔
الیدومی کے خطاب کو غور و فکر کی ضرورت نہیں ہے تاکہ اس میں موجود سیکولرازم کی مقدار اور اسلام سے دوری کو محسوس کیا جاسکے جسے اللہ نے ایک شریعت اور زندگی کا طریقہ کار بنایا ہے، دین اور ریاست، جہاں انہوں نے اپنی پارٹی کو ہمارے ملک میں جمہوری تعمیر کا ایک مینار قرار دیا، اور وطن اور قوم پرستی کے لفظ کو دہرایا، اسی طرح انہوں نے جمہوریہ کی خودمختاری اور جمہوری نظام کے فوائد اور اقوام متحدہ سے اپیل اور دیگر اصطلاحات کا ذکر کیا۔ اس لیے ہم نے یہ ضروری سمجھا کہ کچھ امور کو واضح کیا جائے تاکہ لوگوں کے سامنے تصویر واضح ہو جائے تاکہ وہ اسلام اور سرمایہ دارانہ اصول اور اس سے نکلنے والے تصورات کے درمیان فرق کو سمجھ سکیں۔
سرمایہ دارانہ اصول دین کو زندگی سے الگ کرنے پر مبنی ہے، اور یہ فکر اس کا عقیدہ ہے، اور اس فکری قاعدے کی بنیاد پر انسان ہی اپنی زندگی میں اپنا نظام وضع کرتا ہے، اور انسان کے لیے آزادیوں کا تحفظ ضروری تھا، اور وہ ہیں عقیدے کی آزادی، رائے کی آزادی، ملکیت کی آزادی، اور ذاتی آزادی، اور ملکیت کی آزادی کے نتیجے میں سرمایہ دارانہ معاشی نظام وجود میں آیا، اس لیے سرمایہ داری اس اصول کی سب سے نمایاں چیز تھی، اور اس اصول کے عقیدے کے نتیجے میں سب سے نمایاں چیز، اس لیے اسے سرمایہ دارانہ اصول کا نام دیا گیا، چیز کو اس کی سب سے نمایاں چیز سے موسوم کرنے کے طور پر۔ اس اصول کے ظہور کی اصل وجہ یہ ہے کہ یورپ اور روس میں قیصر اور بادشاہ مذہب کو قوموں کا استحصال کرنے، ان پر ظلم کرنے اور ان کا خون چوسنے کا ذریعہ بناتے تھے، اور وہ مذہبی رہنماؤں کو اس کا ذریعہ بناتے تھے۔ اس کے نتیجے میں ایک خوفناک تنازعہ پیدا ہوا جس کے دوران فلاسفر اور مفکرین اٹھے، جن میں سے کچھ نے مکمل طور پر مذہب کا انکار کیا، اور کچھ نے مذہب کو تسلیم کیا لیکن انہوں نے اسے زندگی سے الگ کرنے کا مطالبہ کیا، یہاں تک کہ فلاسفروں اور مفکرین کے ایک گروہ کی رائے ایک ہی خیال پر مستحکم ہو گئی، جو کہ دین کو زندگی سے الگ کرنا تھا، اور اس کے نتیجے میں قدرتی طور پر دین کو ریاست سے الگ کرنا پڑا، تو کیا اسلام ناقص ہے کہ ہم اسے چھوڑ دیں اور اس کی جگہ سرمایہ داری کو لے لیں؟ کیا برا کرتے ہیں وہ!
اور جمہوریت جسے اس سرمایہ دارانہ اصول نے اختیار کیا ہے اس سمت سے آتی ہے کہ انسان ہی اپنا نظام وضع کرتا ہے، اور اس لیے امت ہی حکام کا مصدر ہے، تو وہی نظام وضع کرتی ہے، اور وہی حاکم کو کرایہ پر لیتی ہے تاکہ وہ اس پر حکومت کرے، اور جب چاہے اس سے حکومت چھین لیتی ہے، اور اس کے لیے وہ نظام وضع کرتی ہے جو وہ چاہتی ہے، کیونکہ حکومت عوام اور حاکم کے درمیان ایک کرایہ داری کا معاہدہ ہے تاکہ وہ اس نظام کے مطابق حکومت کرے جو عوام اس کے لیے وضع کرتے ہیں تاکہ وہ اس کے مطابق حکومت کرے، کیونکہ اس نے اقتدار اور حکومت کو عوام کو منتقل کر دیا اور اسے ریاست میں حکام کا مصدر بنا دیا، جن میں سے قانون سازی کا اختیار بھی شامل ہے جو آئین اور قوانین بناتا ہے۔ لیکن اسلام نے قانون سازی کا ماخذ وحی کو قرار دیا ہے، اور آئین اور قوانین صرف اس کے نصوص سے حاصل کیے جاتے ہیں جو ایک شرعی فہم کے ذریعے ہوتا ہے جسے مجتہدین انجام دیتے ہیں نہ کہ قانون ساز، اور اس لیے اسلام نے حاکمیت کو شریعت کے لیے خاص کیا ہے نہ کہ عوام کے لیے، اور یہ اسلام اور جمہوریت کے درمیان ایک واضح تضاد ہے کہ سیاست دان اس وقت تک جمہوری نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ اسلام سے دستبردار نہ ہو جائے، اور وحی کے نصوص سے سرکشی نہ کرے جو اللہ کی شریعت کی طرف رجوع کرنے اور اس کے سوا سب کو ترک کرنے کا حکم دیتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ﴾۔
اور قوم پرستی کا جو رشتہ یہ لوگ دیتے ہیں اس میں انسان، جانور اور پرندہ سب شریک ہوتے ہیں، اور یہ صرف اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب نفس، زمین اور ملک کو خطرہ ہو چاہے وہ حملے کی صورت میں ہو یا قبضے کی صورت میں، اور یہ خطرہ دور ہونے کے بعد غائب ہو جاتا ہے۔ اس لیے یہ کہنا ممکن ہے کہ یہ رشتہ انسان کے لائق نہیں ہے کہ وہ اسے اپنے جمع ہونے کا سبب بنائے جب تک کہ یہ کمزور، جذباتی اور عارضی ہے، یہ اس ریاستی حکومت کے لیے وفاداری پر مبنی ہے جو سیکولر نظام کے مطابق حکومت کرتی ہے اور جغرافیائی حدود کو مقدس سمجھتی ہے جو سائیکس پیکو معاہدے نے بنائی ہیں جہاں اس نے مسلمانوں کے ممالک کو کمزور ریاستوں میں تقسیم کر دیا جس کے لیے شناختیں بنانا ضروری تھا تاکہ اختلافات کو جواز فراہم کیا جا سکے اور ان لوگوں کے درمیان دشمنی اور نفرت کو ہوا دی جا سکے جو کل تک ایک ہی امت کے فرزند تھے جن کی جڑیں تاریخ میں گہری ہیں۔ اور قوم پرستی امت مسلمہ کے لیے کوئی شرعی معیار نہیں ہے کیونکہ وفاداری اللہ کے لیے ہونی چاہیے، قوم پرستی اپنے آج کے مفہوم میں ظالم حکومتوں اور سیکولر نظاموں کی اطاعت کو جواز فراہم کرنے اور کارڈ بورڈ ریاستوں کو برقرار رکھنے کے لیے وقف ہے، حالانکہ اسلام نے مسلمانوں کے لیے ایک سے زیادہ حکمران ہونے کو حرام قرار دیا ہے، بلکہ اس نے دوسرے حکمران کے سر کو اکھاڑ پھینکنے کا حکم دیا ہے اگر مسلمانوں کے لیے کوئی امام ظاہر ہو جو ان پر حکومت کرے، اور اس نے آزادی کو جائز قرار دیا ہے، یعنی اسلامی ممالک کا ایک دوسرے سے الگ ہونا اور ان کا منتشر ہونا، چنانچہ امت منتشر ہو گئی جس کے بارے میں اللہ نے حکم دیا ہے کہ وہ ایک ہو جائے، تو وہ اپنے دشمنوں کے سامنے کمزور پڑ گئی، تو قوم پرستی ایک ناپسندیدہ تیر تھی جس نے کافر نوآبادیاتی طاقت کو ملک پر قبضہ کرنے اور اس کا خون اور اس کی بھلائی چوسنے کے قابل بنایا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالاً بَعِيداً﴾ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون﴾۔
اور جسے بین الاقوامی قانون کہا جاتا ہے وہ ریاست اسلامیہ کے خلاف وجود میں آیا جب وہ خلافت عثمانیہ میں مجسم تھی، کیونکہ اس نے ایک اسلامی ریاست کے طور پر جہاد کا اعلان کرتے ہوئے یورپ پر حملہ کیا، اور اپنے ممالک کو ایک ایک کر کے فتح کرنا شروع کر دیا، اور لوگوں کو بادشاہوں کے ظلم اور کلیسا کے پادریوں اور ان کے اہلکاروں سے نجات دلانے کے لیے اسلام کا پیغام لے کر آئی، یہاں تک کہ وہ ویانا کی دیواروں تک پہنچ گئی، تو اس سے صلیبی بادشاہوں اور جاگیرداروں کے دلوں میں اپنی حکومت پر خوف اور دہشت بیٹھ گئی۔ تو یہ وہ قانون ہے جس کی نگرانی اقوام متحدہ کرتی ہے جو نوآبادیات کاروں کے منصوبوں کو نافذ کرتی ہے، اور اس کی ایک سیاہ تاریخ ہے۔ یہ دوسری جنگ عظیم کے بعد سان فرانسسکو کانفرنس میں اس کے قیام کے چارٹر پر دستخط کرنے کے بعد، امریکی پہل پر 1945 میں وجود میں آئی، جو لیگ آف نیشنز کی وارث تھی، جس نے بدلے میں بین الاقوامی خاندان کی وراثت حاصل کی جو سولہویں صدی میں یورپ میں اسلام کے خطرے کا مقابلہ کرنے کے لیے قائم ہوئی تھی، تو یہ تنظیم اپنی سلامتی کونسل کے ساتھ، آج خاص طور پر اسلام اور مسلمانوں کے خلاف اور عام طور پر دنیا کے خلاف اپنے نوآبادیاتی منصوبوں اور منصوبوں کو عملی جامہ پہنانے کے لیے ایک امریکی آلہ بن گئی ہے، پھر کوئی آتا ہے جو ان سے اپیل کرتا ہے اور ان کے سایہ میں پناہ لیتا ہے اور ان کے ایلچیوں سے فیصلے کرواتا ہے! کیا وہ عقل نہیں رکھتے؟!
آخر میں: اسلام ایک دین اور عالمگیر نظام ہے جو بندوں کے مفادات کو حق اور انصاف کے ساتھ حل کرنے کے لیے آیا ہے، اور یہ ایک دین اور نظام ہے جو وحی کے ساتھ نازل ہوا ہے، اور یہ مکمل اور کامل ہے جس میں کوئی کمی اور کمزوری نہیں ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإسلام دِيناً﴾ تو ایک عظیم عالمی نظام اور ایک کامل آسمانی دین، کوئی متصور ہونے والا کیسے تصور کر سکتا ہے، چہ جائیکہ مسلمان ہو کر، کہ اس میں حکومت کرنے کے لیے ایک آلہ کار کی کمی ہے یہاں تک کہ اس کے لیے انسان کے وضع کردہ نظام سے لایا جائے؟! کیا یہ اس دین اور اس نظام پر نقص کا الزام نہیں لگاتا، اور اس طرح اللہ تعالیٰ کے اس قول کی تکذیب نہیں کرتا: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؟! تو کامل اور مکمل میں کوئی کمی نہیں ہے کہ اسے دوسرے مذاہب اور نظاموں سے پورا کیا جائے، اس لیے مسلمانوں پر اسلام کے نظام تک محدود رہنا واجب ہے اور وہ نظام خلافت ہے اور اس کے سوا سب کو ترک کر دینا ہے۔
اے یمن میں ہمارے لوگو: ہم حزب التحریر میں آپ کو اور تمام مسلمانوں کو سچے دل، اخلاص اور شعور کے ساتھ دعوت دیتے ہیں کہ آپ اقوام متحدہ کے قوانین اور مغربی تصورات جیسے جمہوریت، سیکولرازم، جمہوری نظام اور دیگر پر عمل کرنے کے فروغ دینے والوں سے دور رہیں، اور جو فرقہ واریت اور مسلکیت کی آگ بھڑکاتے ہیں جو آپ کے دین حنیف سے متصادم ہے، اور ہمارے ساتھ مل کر اسلام کو مکمل طور پر نافذ کرنے کے لیے کام کریں، اور اپنی اسلامی شناخت کو برقرار رکھیں، اور نبوت کے طریقے پر دوسری خلافت راشدہ کے زیر سایہ اسلام کے ذریعے حکمرانی کے نظام کو بحال کرنے کے لیے کام میں حصہ لیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾۔
حزب التحریر کے ولایہ یمن کا میڈیا آفس