جريدة الراية: بعد عامين من الانقلاب، لا حل للكنانة إلا بالخلافة على منهاج النبوة
August 18, 2015

جريدة الراية: بعد عامين من الانقلاب، لا حل للكنانة إلا بالخلافة على منهاج النبوة

Raya sahafa

2015-08-19

جريدة الراية: بعد عامين من الانقلاب، لا حل للكنانة إلا بالخلافة على منهاج النبوة

غيرت ثورة يناير الكثير لدى أبناء الكنانة، فقد كسرت حاجز الخوف الذي قيدهم لعقود طويلة يحكمهم فيها حكام عملاء للغرب الكافر، الذي جعل السيادة فيهم لمبدئه الرأسمالي وسلبهم حقهم وإرادتهم وسلطانهم، فلا ينصبون حاكمهم إلا بشكل صوري يضمن وصول من يرتضيه الغرب من عملائه لحكم البلاد راعيا لمصالح الغرب لا مصلحة أهل الكنانة والأمة بعمومها، ناهبا حقوقهم ممتهنا لكرامتهم، مضيقا على كل الأفراد والحركات التي تسعى للتغيير، حتى استيأس أهل الكنانة وظن ظانهم أنه لا أمل في التغيير في الأجيال الحالية، حتى قيل أن أكثر المتفائلين قبل يناير كان يرى أن الذي سيخلف مبارك في حكم مصر لن يكون إلا ولده جمال الذي كان يعد لتوريثه الحكم على غرار ما تم مع بشار أسد، إلى أن كانت الهزة التي رجت بلاد الإسلام في تونس وتبعتها مصر واليمن وليبيا ثم الشام، الهزة التي رأينا عملاء الغرب يتساقطون كالذباب على إثرها وتبين للجميع أنهم نمور من ورق وأن الأمة أقوى منهم متى تحققت فيها ولديها إرادة التغيير، إلا أن الغرب حرص ومنذ اللحظة الأولى على إبقاء ثورة الكنانة تحديدا بلا قيادة فعلية أو قيادة فكرية وسعى إلى دس عملائه لركوب موجتها كما حدث ورأينا، وساعد أمريكا صاحبة السيادة في مصر على ذلك اتصالها المباشر مع قادة الجيش المصري وارتباط رجال المال والأعمال والإعلام بها فكان التحول الذي رأيناه بالتخلي عن مبارك والتحول إلى قادة العسكر المرتبطين بأمريكا والطامعين في السلطة، والذين أعدتهم أمريكا مسبقا للعب تلك الأدوار، إلا أن هذه اللعبة لم تنطلِ على أهل الكنانة الذين طالبوا بإسقاط حكم العسكر وسمعنا هتافاتهم المدوية التي تخرج من حناجر صادقة تهتف بسقوط العملاء الخونة واحدا تلو الآخر، إلا أن خلو الساحة من قيادة فكرية وقيادة فعلية واعية ساعد أمريكا على نيل مرادها والالتفاف حول الثورة ومطالبها والتعامل مع بعض الحركات الفاعلة فيها، بل والاتفاق مع هذه الحركات سواء أكانت حركات إسلامية أم علمانية على تحقيق بعض المكاسب الخاصة كتولي بعض المناصب والحصول على بعض الفرص مقابل بقاء النظام والمبدأ الرأسمالي حاكما مهيمنا مسيطرا، وإن تغيرت وجوه منفذيه ولو اكتست بالعمائم وتزينت باللحى، فكان ما رأينا من تسليم السلطة في مصر وبعد مداولات إلى الإخوان بقيادة مرسي ثم إلصاق كل فشل حققوه بالإسلام الذي لم يحكم ولم يختبر في الأساس، ثم الانقلاب عليهم مدعين أنه انقلاب على الإسلام وعلى الدولة "الدينية" التي كان مرسي والإخوان يسعون لإقامتها، كل هذا حدث رغم أن قادة الإخوان كانوا يخاطبون الغرب خطابا خانعا يظهر فيه الركون والميل والسعي لنيل رضا الغرب وتأييده ودعمه، ظهر هذا في تأكيدهم في مواضع كثيرة على الاعتراف بكافة الاتفاقيات الدولية والسعي للحفاظ عليها ومنها بالطبع معاهدة كامب ديفيد مع كيان يهود ناهيك عن اعترافهم بها كدولة جارة، بل والأكثر من ذلك أنهم تملصوا من وعودهم لمؤيديهم بتطبيق الشريعة وأصبح ما بين مبرر لعدم تطبيقها أو مدع أنها مطبقة بالفعل كما صرح مرسي بأنها مطبقة من زمن مبارك ومن خلال دستوره، بما في ذلك من تدليس وتمييع لقضايا الأمة وخدمة للغرب الكافر، ورغم هذا كله انقلب عليهم الغرب ونكل بهم وبأهل الكنانة واستباح دماءهم وأعراضهم كما رأينا ونرى، وأصبحت لغة الرصاص واستباحة الدماء هي لغة خطاب نظام العسكر ما بعد الانقلاب مع كل معارضيهم، والإسلاميون منهم بخاصة، لكونهم هم فقط من يسعون إلى إزالة النظام كله لكونهم يحملون مبدأ آخر وإن لم يدركوا هذا، بخلاف العلمانيين فلا عقيدة عندهم وهم مطية الغرب وصنيعته أيضا فلا خوف منهم.


والآن وبعد مرور أكثر من عامين على مرور هذا الانقلاب وما تلاه من فض لاعتصامي رابعة والنهضة وما صاحبهما من مجازر ومذابح يشيب لها الولدان، وبعد ما ادعاه العسكر من سعيهم لتحقيق عيش آمن رغيد لأهل الكنانة فهل تحقق لأهل الكنانة رغد عيش أو عادت لهم كرامة؟! وهل نما اقتصاد الكنانة وازدهر؟! وهل تحقق الأمن الموعود الذي طالما تحدث عنه السيسي وزمرته؟


إن ما يحدث في مصر ما بعد الانقلاب وما نراه من سياسات أمنية واقتصادية تعطي العسكر ومن لف لفيفهم كل الصلاحيات والامتيازات جعلت مصر على فوهة بركان على وشك الانفجار في أي لحظة فما نراه من ثكنات متنقلة وتحويل أقسام الشرطة إلى قلاع حقيقية تذكرنا بقوله تعالى ﴿وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله﴾ وما صدر من قوانين وتشريعات تطلق يد الشرطة والجيش في القتل والتنكيل دونما حساب ولا عقاب ولا رقابة فقط على الهوية والشبهة والتهمة جاهزة مسبقا (الإرهاب)، ثم ما رأيناه من تغول للجيش اقتصاديا في الكنانة وتحوله إلى مؤسسة اقتصادية عملاقة تلتقم كل ما تطاله من أعمال داخل السوق المصري، فبخلاف محطات الوقود والمطاعم والفنادق رأينا اللحوم والمنتجات الغذائية ثم رأينا الهيئة الهندسية وهي تلتقم المشاريع العملاقة بالإسناد المباشر تبعا لما سبق من قرارات، ثم رأينا الوهم العملاق المسمى بقناة السويس الجديدة والتي لا تعدو كونها تفريعة صغيرة ليست على مستوى ما سبقها من تفريعات لم يُصنع لها تلك الضجة ولم ينفق عليها مثل هذا الكم من أموال أهل الكنانة.


إن المتابع لكل تلك السياسات التي ينتهجها عسكر أمريكا ليدرك أنهم يسعون إلى أحد أمرين؛ فإما إخضاع أهل الكنانة خضوعا كاملا وإعادتهم لا إلى ما قبل ثورة يناير بل إلى ما هو أسوأ منها بكثير، أو تحويل مصر إلى سوريا أخرى وإشعالها بما يلتهم الأخضر فيها واليابس، وإن الذي مكن العسكر وأعطاهم الفرصة ومنحهم القدرة على فعل ذلك هو الركون للغرب الكافر والتوجه إليه بالخطاب تلو الخطاب وتطمينه وإعطاؤه من الضمانات ما يشاء، وأكثر رأينا تصريحات البعض قبل تولي الحكم وهم يعلنون احترامهم لاتفاقية كامب ديفيد وغيرها من الاتفاقيات والمعاهدات الدولية ثم رأينا رفع علم الاستعمار علم سايكس بيكو والقسم على المحافظة على الديمقراطية واستقلالية مصر وسيادتها في مخالفات صريحة للشرع ثم رأينا الحكم بغير ما أنزل الله وما تلاه من انقلاب، ورغم كل هذا ورغم أن الغرب أدار ظهره لهم رأيناهم على منصة رابعة وإلى الآن يخاطبون الغرب بلغته ومبدئه متخلين عن مبدأ الإسلام، فرأيناهم يعلنون تمسكهم بشرعية الديمقراطية التي أوردتهم المهالك بدلا من أن يكفروا بها كما كفر بها سادتهم وبدلا من رفع راية الإسلام راية رسول الله ظلوا يرفعون راية الاستعمار التي ترمز إلى تقسيم الأمة وتفتيتها، كل هذا طمأن الغرب وجعله يطلق يد السيسي قتلا وحرقا واغتصابا واعتقالا لكل من يتفوه بكلمة حق من أهل الكنانة، لكل من يرفع صوته معترضا ولو بشطر كلمة، فإذا نجح في عقاب أهل الكنانة وكبح جماحهم فقد أثمر عمله، وإن فشل فبديله جاهز وموجود ويقدم كل التنازلات المطلوبة وأكثر.


إلا أن المعادلة صعبة فهي ليست بين طرفين اثنين فقط بل هناك طرف ثالث وربما أطراف؛ فهناك أهل الكنانة الثائرون الراغبون في استعادة كرامتهم المسلوبة وثرواتهم المنهوبة والعيش الرغيد، وهؤلاء هم سواد الناس وعامتهم وهم الطرف الأقوى في تلك المعادلة، وهؤلاء بدأ صبرهم ينفد بعد عامين من خداع العسكر وبيعهم الوهم، ولن يحقق طموحهم برامج الاقتصاد الرأسمالي ولا هيمنة العسكر على اقتصاد الكنانة، ولا يعالج فقرهم المدقع عربات الخضار ولا العمل على التكتك كما أشار رئيس الوزراء، كما لن يعيد لهم كرامتهم ما نراه من قلاع تشيد هنا وهناك وعودة للدولة البوليسية بأبشع أشكالها، بل الذي يحقق لهم كل هذا وأكثر هو تطبيق الإسلام كاملا شاملا في دولة خلافة على منهاج النبوة، تعيد الكرامة المسلوبة وتحفظ الدماء والأعراض وتقر العدل في الأرض وتنشر الأمن والأمان بلا قلاع ولا حصون، بل بإحقاق الحق والعدل، وتعيد ما نهبه الغرب من ثروات وتحفظ على الأمة ما في يدها وتعطي كل ذي حق حقه، هذا ما يحتاجه أهل الكنانة والأمة بعمومها، دولة لا تجبي ولا تمنع ولا تأخذ بل ترعى وتعطي وتمنح، دولة على منهاج النبوة؛ ولهذا سيظل أهل الكنانة كما نراهم في حالة الثورة وإن بقي العسكر على رأسهم سنوات حتى يتسلم الأمر المخلصون الواعون القادرون على قيادة أهل الكنانة وتوجيههم نحو الخلافة على منهاج النبوة تنهي ما هم فيه من اختلاف وتجمعهم على قلب رجل واحد وتصرع بهم الرأسمالية ورجالها وتعيد لمصر مكانتها في حفظ الإسلام والذود عنه وعن شرعه ودولته.

بقلم: حامد عبد الغفور

المصدر: جريدة الراية

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)