جريدة الراية  مقابلة مع عبد المؤمن الزيلعي رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في اليمن
April 27, 2015

جريدة الراية مقابلة مع عبد المؤمن الزيلعي رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في اليمن

جريدة الراية

مقابلة مع عبد المؤمن الزيلعي رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في اليمن

Raya sahafa

2015-04-28م

أجرى المقابلة مراسل الراية في اليمن


لو تلخّصون لنا في البدء رؤيتكم لواقع المشكلة الحالية في اليمن؟


بداية أشكر جريدة الراية والعاملين عليها على هذه الاستضافة، وأسأل الله أن يجعل أعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم وأن ينعم علينا وعلى أمة الإسلام بخلافة راشدة على منهاج النبوة.


إن مشكلة اليمن في الوضع الراهن هي مشكلة نتجت من تراكمات لمشكلات عانى منها اليمن وأهله بعد سقوط الخلافة العثمانية حيث غاب حكم الإسلام عن واقع أهل اليمن إلا من بعض الأحكام الشرعية الجزئية في عهد حكم الأئمة مما جعل اليمن مطمعا للدول الاستعمارية وعلى رأسها بريطانيا وأمريكا، خاصة وأن اليمن ذو موقع استراتيجي وثروات كثيرة ومتنوعة بالإضافة إلى التزام أهله بدينهم من حيث الطابع العام على الأفراد، كل هذه المزايا جعلت اليمن ميداناً لصراع دولي بين الاستعمار القديم بريطانيا والاستعمار الجديد أمريكا، فعملت هذه الدول على إيجاد أنظمة وضعية فاسدة وحكام عملاء واحتوت الوسط السياسي - إلا من رحم الله - بالعمالة المباشرة أو غير المباشرة عن طريق ربطها بعملائها من حكام المنطقة، إذن الصراع في اليمن صراع سياسي على النفوذ والثروة تؤججه دول استعمارية بأيادٍ محلية وإقليمية، وأصبح غالب أهل اليمن إن لم يكن كلهم يدركون ذلك.


هل من الممكن القول إن الثورة التي قام بها أهل اليمن قد نتج عنها عكس ما كان يطمح إليه الناس، وذلك على غرار ثورة تونس ومصر وليبيا؟


نعم، هذا ما حصل وبكل وضوح يرى الناس أن ثورتهم لم تحقق أهدافها، حيث خرجوا يَصْبون من خلال ثورتهم إلى العيش الكريم في ظل دينهم القويم، لقد خرجوا ضد الظلم وهم يعلمون أن الظلم كل الظلم في غير الإسلام، وأن لا حياة كريمة يتصورونها إلا في شرع ربهم.


كيف استطاع الكفار المستعمِرون الالتفاف على ثورة أهل اليمن؟ وما هي الأدوات التي اعتمدوا عليها للحيلولة دون تحرير اليمن من نفوذهم؟


لقد قام الغرب الكافر المستعمر عن طريق سفاراته ومنظماته وعملائه من سياسيين وجماعات بتسميم أجواء الثورة وتصدُّرها وحرفها عن براءتها وصفائها، فبدأت شعارات الدولة المدنية تظهر في الساحات وقامت المنظمات الماكرة بعمل الدورات التدريبية والتنظيمية في الساحات لبث أفكار الغرب وصناعة مثقفين بنمط غربي ليقودوا الثورة، أما السفارات فقد قامت بلعبتها في رسم الحلول وحماية هؤلاء المضبوعين بالثقافة الغربية والمتصدرين لقيادة الثورة كما حصل مع توكل كرمان، أما الحكام والسياسيون فقد تخندق كل منهم حسب ما تطلب منه دول الصراع وأدواتها حتى انتهت الأمور إلى تسوية سياسية أرادتها بريطانيا لتحافظ على نفوذها وعملائها وتحميهم فكانت المبادرة الخليجية برعاية الأمم المتحدة وبدأ الحوار الوطني الذي انتهى بالحرب!! حيث أفشلت أمريكا ذاك الحوار عن طريق الحوثيين وجمال بن عمر الذي مكن للحوثيين وشرعن لتعنُّتهم وأعمالهم الانقلابية، وهكذا وصل اليمن إلى حرب داخلية وحرب خارجية وكان قد أدخل ضمن البند السابع من قانون العقوبات الدولية، ولكن دول الصراع تجيّر هذه القوانين وتعمل كل دولة لتجنب عملاءها من عقوبات صارمة قد تنالهم وإن صدرت فهي فارغة المحتوى عند التنفيذ.


بالنسبة لعاصفة الحزم، ما هي الأهداف الحقيقية لتحالف عاصفة الحزم؟ وهل نستطيع القول أن تلك الأهداف قد تم تحقيقها؟


الموقف الدولي وتغير العملاء هو الذي أتى بعاصفة الحزم؛ إذ إن صاحب الوعي السياسي المستنير يدرك أبعاد ما ترمي إليه تلك الدول الاستعمارية وخاصة أمريكا في المنطقة، ومع وصول سلمان إلى الحكم في السعودية، وهو أمريكي العمالة فإن أمريكا - والحرب حربها لكن بأموال ومقدرات ودماء المسلمين - أرادت أن تضرب عصفورين أو أكثر بحجر واحد؛ فهي تريد إعطاء دور لعميلها سلمان وتقوية نفوذها في الأسرة الحاكمة، وقد بدأت أمريكا بمغازلة السعودية بحمايتها بعمل درع صاروخية لحمايتها من البعبع الإيراني وأتباعه في اليمن، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فأمريكا تريد في اليمن أن تنقذ الحوثيين بحرب محدودة (الضربة التي لا تميتك فإنها تقويك) بحيث تبديه مظلوما أمام العالم وتنقذه من ورطة الانفراد الفاشل بالحكم والتمدد الذي أرهقه وجعله فريسة سهلة لخصومه وكذلك للقاعدة، بالإضافة للعبء الثقيل بتحالفه مع علي صالح الذي أوعزت له بريطانيا أن يساير الحوثيين ليعود من خلالهم إن أمكن أو ابنه، فأمريكا تخاف من عودة صالح وهي تريد القضاء على النفوذ الإنجليزي الذي يحاول العودة للحكم المتمثل في علي صالح وقوته الموالية له في الجيش وعزله ما أمكنها ذلك عن العملية السياسية.


كيف تفسر استمرار الضربات الجوية لتحالف عاصفة الحزم مع إعلان التحالف أن عملية عاصفة الحزم قد انتهت؟


نعم انتهت عاصفة الحزم وأعلن البيت الأبيض أن المهمة لم تنته بعد، وتبعتها عملية إعادة الأمل وهي مزيج من عمل سياسي وعسكري، فالضربات لم تنته والحرب مستمرة، كل ذلك لترتيب الأوراق ولتهيئة الأجواء للجلوس على طاولة الحوار متى ما أرادت أمريكا ذلك.


في ظل الحديث عن موافقة أطراف الصراع في اليمن على البدء في حوار سياسي، كيف ترون المشهد السياسي في اليمن؟


نتيجة لشدة الصراع الدولي فإن المتوقع أن يطول الصراع فالأمور معقدة والأطراف متعددة وإن جلست هذه الأطراف للحوار فسيكون هناك حلٌ وسط يرضي الأطراف المتصارعة وهذا الحل الوسط له سيناريوهات عديدة في تفصيلاته حيث سيكون لأتباع أمريكا (الحوثيين والحراك الجنوبي بقيادة علي سالم البيض) شراكة في المشهد السياسي في الشمال والجنوب بإقليمين أو عدة أقاليم، وسيتم تكفل دول الخليج بإعادة الإعمار، وسيقال أنه قد تم ضرب سلاح الحوثيين وسيتحولون إلى حزب سياسي، وربما أدخلت اليمن في مجلس التعاون الخليجي على المدى البعيد وعلى مراحل لضمان حمايته من الحوثيين ولمكافحة الإرهاب حيث سيغدو اليمن بلا جيش، فالسيناريو هذا قد لا يتحقق تفصيلا لكن يبقى الحل الوسط حمال أوجه.


كيف ترون حل مشكلة الصراع في اليمن، ليس فقط من ناحية الخط العريض وإنما من الناحية التفصيلية؟


هناك إجراءات عملية على أهل اليمن القيام بها ولن يسعنا تفصيلها، والحل يكون في أن يهب أهل اليمن لرفض هذا الصراع والاقتتال سواء أكان محليا أم خارجيا، والضغط على أدواته لتتوقف عن عبثها في البلاد والعباد وإجبارها بشتى الوسائل الشرعية للرجوع إلى شرع الله والنزول عند أوامره، والأخذ على يدها حتى تقطع كل صلة بالغرب وبالحكام العملاء، وأن تتوب إلى الله من الارتماء في أحضانهم، وأن تعتزل هذه الأدوات كلها فإنما هي أبواق على أبواب جهنم، وأن يقوم أهلنا في اليمن بالعمل الجاد المجد للخروج من هذه الأزمة المستعصية على الحلول الوضعية، وأن يتحاوروا ويتحاكموا إلى شرع الله ففيه الحل الناجع، فقد آن الأوان لتدارك الأمر فيمدوا أيديهم بأيدي العاملين المخلصين لاستئناف الحياة الإسلامية التي تتجسد بإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.

المصدر : جريدة الراية 

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)