2025-09-17
جریدۃ الرایہ: متفرقۃ الرایہ – العدد 565
بے شک مسئلہ یہ ہے کہ یہ امت جو تقریباً دو ارب پر مشتمل ہے، ایک جسم ہے بغیر سر کے، پس خلافت جو اس کو جمع کرے وہ قائم نہیں ہے اور خلیفہ جو اس کے معاملات کی نگہداشت کرے اور اس کے پیچھے سے لڑے اور جس سے بچا جائے وہ موجود نہیں! اس کے باوجود، خلافت اللہ کے حکم سے واپس آنے والی ہے، اللہ سبحانہ کے وعدے اور رسول اللہ ﷺ کی بشارت کے ساتھ، لیکن اللہ کی سنت کا تقاضا ہے کہ آسمان سے فرشتے نہیں اتریں گے جو ہمارے لیے خلافت قائم کریں اور امت ایک قاعدہ ہے جو اس کے قیام کے لیے کام نہیں کرتی، بلکہ اللہ فرشتے نازل کرے گا جو ہماری مدد کریں گے اور ہم کام کریں گے.. اور بے شک حزب التحریر، وہ قائد ہے جس کے اہل جھوٹ نہیں بولتے، امت کو دعوت دیتی ہے کہ اس کے ساتھ مل کر اس کے قیام کے لیے کام کریں، اور اس وقت اسلام اور مسلمان عزت پائیں گے اور کفر اور کافر ذلیل ہوں گے۔
===
فلسطین درہ
مسلمانوں کی تاریخ میں
فلسطین مسلمانوں کی تاریخ میں ایک درہ ہے جب سے اللہ سبحانہ نے اس کو اپنے بیت الحرام کے ساتھ ایک رشتے میں جوڑا ہے، جہاں اس نے اپنے رسول ﷺ کو مسجد الحرام سے مسجد الاقصیٰ تک سیر کرائی ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾، پس اسے ایک پاکیزہ اور بابرکت سرزمین بنایا۔ اور اس نے مسلمانوں کے دلوں کو فلسطین کے دارالحکومت (بیت المقدس) کی طرف موڑ دیا، اس کو ان کا پہلا قبلہ بنا کر اس سے پہلے کہ اللہ نے مسلمانوں کے دوسرے قبلہ (کعبہ المشرفہ) کو ہجرت کے بعد سولہ مہینے کے بعد مقرر کیا۔ یہ اس سے پہلے تھا کہ فلسطین اسلام کے زیر تسلط آیا جب خلیفہ ثانی عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے اسے 15 ہجری میں فتح کیا، اور اسے سفرونیوس سے وصول کیا اور اسے اپنا مشہور عہد (العهدۃ العمریۃ) دیا، جس کے نصوص میں سے ایک، عیسائیوں کی درخواست پر، (یہود کو اس میں نہ بسنے دیا جائے گا).. پھر فلسطین صلیبیوں اور تاتاریوں کا مقبرہ بن گیا۔ اس میں صلیبیوں اور تاتاریوں کے ساتھ فیصلہ کن جنگیں ہوئیں: حطین (583ھ-1187ء)، اور عین جالوت (658ھ-1260ء)، اور ان شاء اللہ اس کے بعد یہودیوں کے ساتھ دیگر فیصلہ کن جنگیں ہوں گی تاکہ فلسطین کو خالص اور پاک سرزمین اسلام میں واپس لایا جا سکے۔
فلسطین میں آج تک یہودی ریاست کا استمرار ان میں طاقت کی وجہ سے نہیں ہے، وہ جنگ اور فتح کے اہل نہیں ہیں، بلکہ جیسا کہ اللہ سبحانہ نے فرمایا: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ﴾، بلکہ ان کا بقا مسلمانوں کے ممالک میں حکمرانوں کی بے حسی کی وجہ سے ہے، مسلمانوں کی مصیبت ان کے حکمرانوں میں ہے، وہ کفار نوآبادیاتی طاقتوں کے وفادار ہیں، جو اسلام اور مسلمانوں کے دشمن ہیں۔ وہ فلسطین پر یہودیوں کے قبضے اور ان کے وحشیانہ جرائم اور ان کے مختلف قتل عام کو دیکھتے اور سنتے ہیں، اس کے باوجود گویا وہ نہ دیکھتے ہیں اور نہ سنتے ہیں ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾! انہوں نے آج تک غزہ ہاشم میں اپنے بھائیوں کی مدد کرنے سے فوجوں کو منع کیا ہے، اور شہداء کی تعداد دگنی ہو رہی ہے اور زخمیوں کی تعداد بڑھ رہی ہے.. اور حکمران دیکھ رہے ہیں کہ کیا ہو رہا ہے، اور ان میں سے بہترین طریقہ کار ان لوگوں کا ہے جو شہداء کو مردوں کے نام سے گنتے ہیں، پھر زخمیوں کو گنتے ہیں جیسے کہ وہ غیر جانبدار ہیں، بلکہ یہودیوں سے زیادہ قریب ہیں! وہ "کرسی" کو اپنے ملک اور اپنی قوم سے اوپر رکھتے ہیں! اس کے باوجود، یہ امت بہترین امت ہے جو لوگوں کے لیے نکالی گئی ہے، پس یہ ان رویبضات کی طرف سے اس جبری حکومت پر خاموش نہیں رہے گی، ان شاء اللہ، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس جبری بادشاہت کے بعد خلافت راشدہ کی واپسی کی بشارت دی ہے، جیسا کہ امام احمد اور طیالسی کی مسند میں حذیفہ بن الیمان سے مروی ہے: «... ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ». اور اس وقت مسلمان عزت پائیں گے اور کافر ذلیل ہوں گے ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾.
اور عجیب و غریب بات یہ ہے کہ کفار، خاص طور پر یہودی، اس کو آج کے بہت سے مسلمانوں سے زیادہ سمجھتے ہیں.. یہودیوں کو معلوم ہے کہ خلافت میں ان کی ہلاکت ہے، اس لیے ان کی ریاست کے وزیر اعظم نے ایک پریس کانفرنس میں کہا جسے میڈیا نے براہ راست نشر کیا، جس میں الجزیرہ بھی شامل ہے، 2025/4/21 کو: ("ہم بحیرہ روم کے ساحل پر خلافت کے قیام کی اجازت نہیں دیں گے۔" انہوں نے مزید کہا "ہم یہاں یا لبنان میں ریاست خلافت کا وجود قبول نہیں کریں گے اور ہم اسرائیل کی سلامتی کو یقینی بنانے کے لیے کام کریں گے").. لیکن یہ اللہ کے حکم سے قائم ہوگی، ان کی ناک کے باوجود اور انہیں اس پاک سرزمین سے ہٹا دے گی، خاص طور پر اس لیے کہ حزب التحریر، وہ جماعت جو اللہ سبحانہ کے لیے مخلص ہے اور رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سچی ہے، خلافت کے قیام کے لیے اس عمل کی قیادت کر رہی ہے ایسے مردوں کے ساتھ جنہوں نے اللہ سے کیے ہوئے عہد کو سچ کر دکھایا، اور وہ اللہ کی مدد پر مطمئن ہیں: ﴿وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلَى أَمرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.
===
یہودی ریاست کی جرات
مسلمانوں اور ان کے ممالک پر
مسلمانوں اور ان کے ممالک کو قطر، شام، لبنان، ایران، یمن اور اس سے پہلے اور بعد میں فلسطین اور اس کے مصیبت زدہ غزہ میں یہودیوں کا نشانہ بنانا، اسلام کے حکمرانی کے غائب ہونے اور ان کے حکمرانوں کی طرف سے بین الاقوامی قانون کو اپنانے کی وجہ سے نہیں ہوتا، جس کی نمائندگی اقوام متحدہ اور اس کی سلامتی کونسل کرتی ہے، اور جو ان کے پیچھے کھڑے ہیں ان کے لیے ایک قبلہ ہے، اور مسلمانوں کی یہی حالت رہے گی، یہاں تک کہ وہ اپنی ہوش میں آئیں، اور خلافت راشدہ ثانیہ کی زیر سایہ نبوت کے منہج پر اسلام کو عمل درآمد کی جگہ پر رکھیں، جو ان کے ممالک کو متحد کرے، اور یہودی ریاست کو اس کی جڑوں سے اکھاڑ پھینکے۔
بے شک اللہ نے ہمیں اسلام کے ذریعے عزت بخشی اور ہمیں اس کے ذریعے نوازا اور ہمارے لیے ایک شریعت نازل کی جو دنیا کے تمام مسائل کو حل کرتی ہے اور اس کے لیے ہدایت کا راستہ واضح کرتی ہے، تو ہم اس کے بدلے ظالم انسانی قانون کیسے بدل سکتے ہیں جس کے قواعد کفار نوآبادیات نے وضع کیے ہیں؟! آج دنیا ہمیں ایک کمان سے نشانہ بنا رہی ہے، اس لیے ہمیں اپنے رب کی بات پر توجہ دینی چاہیے اور اسلام کو مکمل اور جامع طور پر نافذ کرنا چاہیے، اور امت کے لشکروں کو مسلمانوں اور تمام انسانیت کے ممالک کو سرمایہ داری کے ظلم سے آزاد کرانے کی طرف لے جانا چاہیے۔ اور ہم حزب التحریر میں امت کو بیدار کرنے اور طاقت اور تحفظ کے لوگوں سے مدد طلب کرنے اور خالص اسلامی منصوبے کو اس وقت تک اٹھانے کے اپنے کام میں مصروف ہیں جب تک کہ اللہ تعالیٰ ہمیں خلافت راشدہ ثانیہ کے قیام کے ذریعے فتح اور کامیابی سے نوازے، اور ہم آپ کو اس عظیم فریضے کے قیام کے لیے ہمارے ساتھ کام کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔
===
حزب التحریر/ ولایۃ سوڈان کا وفد
ولایۃ النیل الابیض میں ھیئۃ العلماء کے صدر سے ملاقات
پیر کے روز 2025/9/8ء کو، دارالحکومت النیل الابیض؛ ربک شہر میں، حزب التحریر/ ولایۃ سوڈان کے ایک وفد نے علامہ شیخ عبداللہ النور توتو، امام اور خطیب مسجد عسلایہ الکبیر، اور ھیئۃ علماء السودان فرعیہ النیل الابیض کے صدر سے ان کے گھر عسلایہ محلے میں ملاقات کی۔ وفد کی قیادت ڈاکٹر احمد محمد، رکن حزب التحریر کر رہے تھے، ان کے ساتھ اساتذہ، فیصل مدنی، اور عبد المجید عثمان ابو ہاجر، اور الزین عبد الرحمن؛ ارکان حزب التحریر تھے، یہ ملاقات حزب التحریر کی جانب سے دارفور کی علیحدگی کو روکنے کے لیے چلائی جانے والی مہم کے تناظر میں تھی۔
وفد کے امیر ڈاکٹر احمد نے گفتگو کرتے ہوئے کہا کہ یہ دورہ اس مہم کے تناظر میں ہو رہا ہے جو جماعت نے دارفور کی علیحدگی کو روکنے کے لیے شروع کی ہے، انہوں نے خون کی سرحدوں کے منصوبے کے ذریعے دارفور کو الگ کرنے کی امریکی سازش کو بیان کیا، جس کے تحت مزید تقسیم کرنا مقصود ہے، اور یہ کہ یہ منصوبہ علیحدگی کی طرف گامزن ہے جیسا کہ جنوب کو الگ کیا گیا، اور اس بات کو واضح کیا کہ مومن کو ایک ہی بل سے دو بار نہیں ڈسا جاتا، اس لیے ہم دارفور کو علیحدہ کرنے کی اجازت نہیں دیں گے جیسا کہ جنوب کو حق خود ارادیت کے ذریعے الگ کیا گیا تھا۔ وفد کے امیر نے امت کے اتحاد کی اہمیت پر زور دیا اور یہ کہ یہ اہم مسائل میں سے ہے، اور یہ کہ امت کافر کے منصوبوں کو صرف خلافت کے قیام کے ذریعے روک سکتی ہے جو اسے متحد کرتی ہے۔
شیخ نے جماعت کا شکریہ ادا کرنے کے بعد واضح طور پر کہا: امت مسلمہ اور اس کے اتحاد سے متعلق اس معاملے میں ملاقات کے لیے یہ گھنٹے کافی نہیں ہیں، اور کہا: بے شک مغرب امت کے لیے سازشیں کرتا ہے اور دن رات منصوبے بناتا ہے، اور صراحت سے کہا: مجھ سے خاص طور پر کیا مطلوب ہے؟ تو ہم نے اس سے کہا: دارفور کو الگ کرنے کے مقصد کے حامل منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے لوگوں کو بیدار کرنے کے لیے کام کرنا، اور لوگوں کو یہ جاننا چاہیے کہ امت کے اتحاد کے ذریعے خلافت راشدہ کے قیام کے سوا کوئی راستہ نہیں ہے۔
شیخ نے اپنی گفتگو کا اختتام جماعت کے نوجوانوں کا شکریہ ادا کرتے ہوئے کیا، اور کہا: یہ پہلا موقع ہے جب وہ حزب التحریر کے نوجوانوں سے کسی دورے میں مل رہے ہیں، اس کے علاوہ انہوں نے اس کے بارے میں پڑھا ہے، اور 2012ء میں کتاب میلے میں اس کی طرف سے ایک دورہ ریکارڈ کیا ہے۔ اس بات کا عہد کرتے ہوئے کہ ان کی عمر کا باقی حصہ امت کے اتحاد کے منصوبے کی خدمت میں ہوگا، ان شاء اللہ، اور کہا: "عہد تو اللہ کے ساتھ ہے"۔
===
حزب التحریر/ ولایۃ لبنان کے وفد کا دورہ
مفتی صیدا واقضیتھا کی جانب
صیدا میں سیاسی، سماجی اور اسلامی شخصیات کے ساتھ رابطے کے فریم ورک میں، حزب التحریر فی ولایۃ لبنان کے وفد نے رابطہ کمیٹی کے مرکزی رکن الحاج علی اصلان کی سربراہی میں اور فعالیت کمیٹی کے رکن انجینئر بلال زیدان اور صیدا مرکز کے ذمہ دار الحاج حسن نحاس کی شرکت کے ساتھ، مفتی صیدا واقضیتھا شیخ سلیم سوسان سے ملاقات کی۔
یہ دورہ کئی موضوعات پر مرکوز تھا، جن میں صیدا شہر کی اسلامی شناخت کو تبدیل کرنے کی کوشش، اسلامی نظربندوں کا مسئلہ، جنڈر کا موضوع اور ابراہیمی مذہب شامل ہیں۔
اس دورے کے دوران ان مسائل پر تفصیلی بحث ہوئی، جہاں صیدا شہر کی مقامی کمیونٹی پر ان موضوعات کے اثرات کے بارے میں تبادلہ خیال کیا گیا۔
صیدا کی اسلامی شناخت کو برقرار رکھنے، اسلامی نظربندوں کے مسئلے کی حمایت کرنے پر اتفاق ہوا، نیز ان اقدامات کا مقابلہ کرنے کی اہمیت پر زور دیا گیا جیسے کہ جنڈر اور ابراہیمی مذہب جو معاشرتی اور خاندانی اقدار کو متاثر کرتے ہیں۔
یہ دورہ حزب التحریر فی ولایۃ لبنان کی معاشرے میں اسلامی اقدار کو برقرار رکھنے اور صیداوی شخصیات کے ساتھ رابطے کو فروغ دینے کی کوششوں کے فریم ورک میں آتا ہے۔
===
تونس کے نخلستانوں کے لیے عالمی بینک کا نسخہ
بحران کا انتظام یا انحصار کا انتظام؟!
عالمی بینک نے تونس کے تحقیقی اداروں کے ساتھ شراکت میں تیار کردہ ایک حالیہ رپورٹ میں خبردار کیا ہے کہ تونس کے نخلستانوں کو زیر زمین پانی کے زیادہ استعمال، موسمیاتی تبدیلیوں اور کمزور حکمرانی کے نتیجے میں شدید خطرات لاحق ہیں۔ رپورٹ میں ان نخلستانوں کی ماحولیاتی اور معاشی اہمیت پر روشنی ڈالی گئی ہے کیونکہ وہ "قدرتی جواہرات" اور "حیاتیاتی تنوع کے ذخائر" ہیں۔
رپورٹ میں یہ بھی زور دیا گیا کہ نخلستانوں کا مستقبل نہ صرف مالی اعانت اور جدید ٹیکنالوجیز پر منحصر ہے، بلکہ حکمرانی کے نظام کی اصلاح پر بھی منحصر ہے، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ موثر تعاون کے فقدان میں وزارتوں، مقامی کونسلوں اور صارف انجمنوں کے درمیان اختیارات کے تصادم سے نخلستانوں کو تکلیف ہو رہی ہے۔
رپورٹ میں نخلستانوں کے انتظام کے لیے مربوط ترقیاتی منصوبے تیار کرنے اور ان کی خصوصیات کے مطابق قوانین کو جدید بنانے کا مطالبہ کیا گیا ہے، اس امکان کے ساتھ کہ انہیں "یونیسکو" کے حیاتیاتی ذخائر کی فہرست میں شامل کیا جائے۔
الرایہ: تاریخ گواہ ہے کہ عالمی بینک کی طرف سے عائد کردہ شرائط تونس کے لیے مزید بدحالی اور انحصار کے سوا کچھ نہیں لائیں، ساٹھ کی دہائی میں تعاون کے تجربے سے لے کر سیاحت اور خدمات پر مبنی معاشی ماڈل تک، اسی طرح آٹھ کی دہائی میں ساختی اصلاحات کے پروگراموں اور ان کے تباہ کن اثرات تک۔
حقیقی حل ان ناکام طریقوں سے آزاد ہونے اور ایک اسٹریٹجک وژن اپنانے میں ہے جو خطے کے ممالک کے درمیان علاقائی انضمام پر مبنی ہو اور عظیم اسلام کے احکامات کے تحت قدرتی وسائل سے فائدہ اٹھانے پر مبنی ہو جو زمین کو زندہ کرنے اور وسائل کے تحفظ کی دعوت دیتے ہیں، جن میں سے سب سے اہم پانی ہے، اور مسلمانوں کے اتحاد اور اس طرح گھل مل جانے کی دعوت دیتے ہیں کہ وہ ایک عمارت کی طرح بن جائیں جس کے بعض حصے بعض کو مضبوطی بخشتے ہیں، یہاں تک کہ ہم اپنے نخلستانوں اور دیگر وسائل کو بچانے کے قابل ہو جائیں اور انہیں انحصار کے مراکز سے ترقی، خودمختاری اور کامیابی کے ماڈلز میں تبدیل کر سکیں۔
===
ایسی وحشیانہ تہذیب نہیں بچے گی
جو قوموں کو زیر کرنے اور غلام بنانے پر قائم ہے
مغربی تہذیب کی طرف سے محکوم اقوام کی غلامی، جن کے پاس اپنے معاملات میں کچھ نہیں ہے، اور جو ضرورت کی خندقوں میں رہتے ہیں، اس نے اسے ایک ایسی مشین بنا دیا ہے جو انسان کو کھاتی ہے، اور اس کے خون کا تیل سے، اور اس کی عزت کا حصص سے سودا کرتی ہے!
تو کیا کوئی ایسی تہذیب بچے گی جو قوموں کو زیر کرنے اور انہیں غلام بنانے پر قائم ہے؟ تاریخ نے ہمیں سکھایا ہے کہ ظلم کے پاس صرف ایک مہلت ہوتی ہے، اور یہ کہ باطل اگرچہ خوبصورت ہو جائے، لیکن وہ اپنے اندر اپنی فنا کے بیج رکھتا ہے۔
اور جس طرح پچھلی تہذیبیں گر گئیں، اسی طرح یہ خبیث تہذیب بھی گرے گی، اور اس کے ملبے سے ایک نیا انسان اٹھے گا، جس کی قیمت اس کی جیب میں موجود چیزوں سے نہیں ماپی جائے گی، بلکہ ان نعمتوں سے جو اللہ نے اسے عطا کیں اور ان سے نوازا۔ اور سیاہ بازاروں کے ملبے پر عزت کے جھنڈے لہرائے جائیں گے، اور اسلام کا نظام غالب ہوگا؛ جو مظلوم انسانیت کو گندی سرمایہ داری کے جبر سے نجات دلائے گا، اور دنیا کے کناروں میں عدل اور خیر پھیلائے گا۔
یہ وہ نظام ہے جس نے زکوٰۃ کو ایک ایسا حق بنا دیا ہے جو لیا جاتا ہے نہ کہ ایک احسان جو دیا جاتا ہے، اور سود کو ایک جرم قرار دیا، اور عدل کو ایک بنیاد قرار دیا۔ اور انشاء اللہ وہ اپنے منہج کے ساتھ واپس آئے گا تاکہ قسط قائم کرے، کمزوروں کو نجات دلائے، تمام انسانیت کو خوش کرے، اور انسان کو بندوں کی غلامی سے رب العباد کی غلامی کی طرف آزاد کرے، اور یہ اللہ پر کچھ مشکل نہیں ہے: ﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾.
===
امت کا فریضہ ہے کہ دعوت اور جہاد کے ذریعے اسلام کو پھیلائے
یہاں تک کہ وہ تمام ادیان پر غالب آجائے
دین کو غالب کرنے کا کام سرحدوں تک محدود نہیں ہے، اور نہ ہی اسے سیکولر بین الاقوامی نظام کے اندر محدود کیا جا سکتا ہے۔ اسلام اس لیے آیا ہے کہ عالمی سطح پر ایک ریفرنس ہو۔ اور امت کا فرض ہے کہ اسے دعوت اور جہاد کے ذریعے پھیلائے، یہاں تک کہ وہ تمام ادیان پر غالب آجائے۔ اس کے باوجود، انیسویں صدی سے شروع ہو کر - خاص طور پر خلافت کے انہدام کے بعد - اور قومی ریاست کے نظام کے پھیلاؤ اور دفاعی پالیسیوں کو اپنانے کے ساتھ، امت مسلمہ کو جارحانہ اقدام کی روح سے محروم کر دیا گیا۔ اس دوران، نوآبادیاتی طاقتوں نے امن اور استحکام کے نعروں کے تحت اپنی فتح جاری رکھی اور اس کے ممالک پر قبضہ کر لیا، جیسا کہ ہم آج غزہ میں دیکھ رہے ہیں جہاں انہوں نے دنیا کی آنکھوں کے سامنے اس کے بیٹوں کو ذبح کر دیا۔ اس کے باوجود، مسلم حکمران قومی سرحدوں کی حفاظت کرنے اور پابندی لگانے والے معاہدوں کا احترام کرنے تک محدود ہیں۔ قومی دفاعی پالیسیوں سے پابند، انہوں نے خاموشی اختیار کی، اور مغربی سیاسی تصورات کی مدد حاصل کی، اور اس منفی رویے اور پسپائی کو حکمت، مصلحت اور سیاسی تدبر کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا!
مغرب اب جارحانہ جنگ کے پرچم تلے اپنے نوآبادیاتی اہداف کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ تو کیا امت مسلمہ سرحدوں کو عبور کرنے، مظلوموں کی مدد کرنے اور جہاد کو - نہ صرف قبضے کے خلاف دفاع کے طور پر، بلکہ خارجہ پالیسی کے ایک طریقہ کار کے طور پر اس کے وسیع تر مفہوم میں - ایجنڈے میں واپس لانے کے لیے تیار ہے؟
لہذا، ہمیں معاشی توجہ مرکوز کرنے والی "متوازن" دفاعی پالیسیوں کو ترک کرنا ہوگا، اور خلافت راشدہ کو نبوت کے منہج پر قائم کر کے صحیح راستے کو بحال کرنا ہوگا، کیونکہ یہ وہ واحد چیز ہے جو اپنی خارجہ پالیسی کو دعوت اور جہاد پر قائم کرتی ہے؛ تاکہ اسلام
