جریدۃ الرایۃ: دمشق میں "شہری امن" کانفرنس
حقائق سے تجاوز اور نظام بائد کے کارندوں کو بری الذمہ قرار دینا
"شہری امن کمیٹی" نے منگل 10 جون/جون 2025 کو دمشق میں وزارت اطلاعات کی عمارت میں ایک پریس کانفرنس منعقد کی جس میں کمیٹی کے کام سے متعلق تازہ ترین پیش رفتوں پر تبادلہ خیال کیا گیا، جس کا انتظام کمیٹی کے رکن حسن صوفان نے کیا اور اس میں وزارت داخلہ کے ترجمان نور الدین البابا اور وزیر اطلاعات حمزہ مصطفیٰ نے شرکت کی۔ صوفان نے کانفرنس کا آغاز نظام بائد کے عناصر سے حال ہی میں رہا ہونے والے افسران کے معاملے کو اٹھا کر کیا، اور واضح کیا کہ وہ 2021 سے فوجی کارروائی میں شامل ہوئے ہیں، اور انہوں نے عراقی سرحد اور السخنہ کے علاقے سے "الاستئمان" کی صورت حال میں رضاکارانہ طور پر خود کو ہتھیار ڈال دیے تھے، اور ان سے تحقیقات کی گئیں جن کے دوران جنگی جرائم میں ان کی ذمہ داری ثابت نہیں ہوئی، اور صوفان نے زور دیا کہ ان کی حراست کا کوئی قانونی جواز نہیں ہے اور یہ قومی مفاد میں نہیں ہے، خاص طور پر ساحل جیسے علاقوں میں سیکورٹی کی حساس صورتحال کے پیش نظر، اور انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ ان کی رہائی ایسے اقدامات کا حصہ ہے جس کا مقصد شہری امن کو فروغ دینا ہے، نہ کہ انتقالی انصاف کا متبادل۔
مقامی میڈیا سائٹس نے بتایا کہ یہ رہائی قومی دفاع ملیشیا کے سابق رہنما فادی صقر کی ثالثی سے ہوئی ہے، جو سابقہ حکومت کے دور میں شہریوں کے خلاف جنگی جرائم کا ارتکاب کرنے کے ملزم ہیں۔ جبکہ سقراط الرحیہ، رہا ہونے والے موقوفین میں سے ایک اور دمشق اور اس کے دیہی علاقوں میں جوبر اور مضایا شہروں میں جنگی جرائم کا ارتکاب کرنے کے ملزم ہیں، نے ایک ویڈیو کلپ شائع کیا جس میں فادی صقر کا رہائی میں ثالثی کرنے پر شکریہ ادا کیا، جس سے سوشل میڈیا سائٹس پر عوامی غم و غصہ پھیل گیا۔
صوفان نے کہا کہ فادی صقر جیسی متنازعہ شخصیات کی موجودگی، جو سابقہ حکومت کی حامی ملیشیا کے کمانڈر ہیں، اس راستے میں بعض اوقات حفاظتی اور (سماجی) رکاوٹوں کو دور کرنے میں معاون ثابت ہوتی ہے، اگرچہ کمیٹی شہداء اور متاثرین کے اہل خانہ کے غم و غصے کو سمجھتی ہے۔
اس پریس کانفرنس نے شامیوں میں وسیع پیمانے پر غم و غصے کی لہر کو جنم دیا ہے، خاص طور پر شہداء، لاپتہ افراد اور انقلاب کے بیٹوں میں، اس میں شامل موقف کی وجہ سے جسے بہت سے لوگوں نے ایک مرکب ظلم، متاثرین کے اہل خانہ کے لیے واضح اشتعال انگیزی، انقلابیوں کی قربانیوں کی توہین، ان کے شہداء کے خون کی بے حرمتی، واضح حقائق سے تجاوز، جنگی مجرموں کے لیے صریح جواز، اور "شہری امن" اور "خونریزی کو روکنے" کے نعرے کے تحت نظام بائد کی علامتوں کے ساتھ معمول پر لانا قرار دیا۔ یہ عمومی غم و غصے کی حالت صوفان کے کانفرنس کے دوران دیے گئے بیانات کے بعد آئی، جس میں انہوں نے سابقہ حکومت کے متعدد افسران کو رہا کرنے اور انہیں قانون کے مطابق کھلی عدالتوں کے ذریعے جوابدہ نہ ٹھہرانے کی پالیسی کا دفاع کیا، جن میں فادی صقر بھی شامل ہیں، ان کے خونریز ریکارڈ کو نظر انداز کرتے ہوئے، بلکہ صوفان اس حد تک چلے گئے کہ انہوں نے ان میں سے بعض کو فتح میں شریک قرار دیا، یہ مانتے ہوئے کہ ان میں سے بعض نے "شامی خونریزی کو روکنے" اور "آزادی کی جنگوں کے دوران فوجی آپریشن کی قیادت کے ساتھ تعاون" میں حصہ لیا، اور ان پر تنقید کرنے والوں سے مطالبہ کیا کہ وہ جرائم میں ان کی شمولیت پر "معتبر ثبوت" پیش کریں، اور شاعر نے سچ کہا: وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ * إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ! (اور عقل میں کوئی چیز درست نہیں ہے * اگر دن کو دلیل کی ضرورت ہو!)
صوفان نے ان افسران کو بری الذمہ قرار دینے کا اعلان کیا تو صفحات اور سوشل میڈیا بصری دستاویزات اور ثبوتوں سے بھر گئے جو ثابت کرتے ہیں کہ رہا ہونے والوں میں سے متعدد، جن میں فادی صقر اور سقراط الرحیہ سرفہرست ہیں، شہریوں کے خلاف قتل اور صریح خلاف ورزیوں کے مرتکب ہیں۔ لیکن جس چیز نے لوگوں کو سب سے زیادہ مشتعل کیا وہ صوفان کی یہ بات تھی کہ فادی صقر جیسی شخصیات رکاوٹوں کو دور کرنے، مسائل کو حل کرنے اور ملک کو درپیش خطرات سے نمٹنے میں کردار ادا کرتی ہیں، اور یہ کہ انتقالی انصاف کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہر اس شخص کو جوابدہ ٹھہرایا جائے جس نے حکومت کی خدمت کی، اور جوابدہی ان بڑے مجرموں کے لیے ہے جنہوں نے سنگین جرائم اور خلاف ورزیاں کیں، اور یہ کہ مفاہمت کے عمل میں متنازعہ شخصیات کو شامل کرنا ملک میں ساختی بحرانوں سے نمٹنے کی کوشش کے طور پر آتا ہے، اور یہ کہ فادی صقر کو عام صورتحال کے جائزہ کے بعد امان دی گئی، اور یہ کہ انہیں صورتحال کے جائزہ کی بنیاد پر حراست میں لینے کے بجائے قیادت کی طرف سے امان دی گئی، تاکہ گرم علاقوں میں خونریزی کو روکا جا سکے اور سماجی ماحول کو یقین دہانی کرائی جا سکے۔
یہ پریس کانفرنس موجودہ انتظامیہ کے عبوری مرحلے کے راستے اور اس کی پالیسی کی تصدیق کے طور پر آئی ہے، خواہ فلول کے ساتھ سلوک ہو، انقلاب کے اصولوں اور مقاصد کے بارے میں اس کے موقف کی تبدیلی ہو، یا عدل کے قیام اور خونریزی میں ملوث افراد کو جوابدہ ٹھہرانے کے لیے اہل انقلاب کے مطالبات سے نمٹنا ہو، جس کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے کہا کہ کسی بھی فریق کو متاثرین کے حقوق سے دستبردار ہونے یا ان کی طرف سے ان کے خون اور عزت کی معافی دینے یا جلاد اور شکار کو برابر قرار دینے کا حق نہیں ہے، اس بات کی تنبیہ کے ساتھ کہ شہداء اور لاپتہ افراد کے اہل خانہ کے جذبات کو کم اہمیت دینے کے نتیجے میں معاملات مزید خراب ہو جائیں گے کیونکہ وہ مجرموں کی علامتوں کو یکے بعد دیگرے رہا ہوتے دیکھ رہے ہیں، اور اسے "جرم میں شراکت" قرار دے رہے ہیں۔
عقوبات ہٹانے کا معاملہ موجودہ انتظامیہ پر امریکی یورپی دباؤ کا ایک معاملہ تھا تاکہ حکومت کے بارے میں ان کے نقطہ نظر، سمت اور رفتار کو مسلط کیا جا سکے، "دہشت گردی سے لڑنے" سے لے کر ریاست کی سیکولرازم تک، اس کی خود مختاری کی خلاف ورزی تک اسے مغرب سے جوڑ کر رکھنا اور جو فیصلے وہ ہمارے لیے کرتے ہیں اور جو املاء وہ ہم پر مسلط کرتے ہیں، نظام بائد کے فلول اور شبیحہ کو مختلف بہانوں اور نعروں اور واہی دلائل کے تحت بتدریج ریاستی اداروں میں ضم کرنا۔
مجرم فادی صقر اور اس جیسے لوگوں کی اعلانیہ تعریف اور کسی بھی قسم کی شرمندگی کے بغیر شامیوں کے جذبات کے لیے ایک صریح اشتعال انگیزی ہے، خاص طور پر دمشق کے گورنر کے ساتھ ان کا ظہور اور اس کے جو مضمرات ہیں اور جو پیغامات وہ بھیجتے ہیں۔ مجرموں پر واضح اور تیز رفتار تجریم قانون کے مطابق مقدمہ چلانے کے بجائے، بات چیت، قومی اتحاد، معاشرتی امن اور قبائلی صلح کے نام پر نشہ آور اور بارودی سرنگوں سے بھری ہوئی تجاویز کا سہارا لیا جاتا ہے، گویا 14 سال کے واقعات ایک خانہ جنگی تھی نہ کہ تاریخ کے عظیم انقلابات میں سے ایک!
یہ ایک صریح تضاد ہے کہ عین اس وقت جب انقلاب اور اس کے لوگوں کے خلاف مجرمانہ تاریخ رکھنے والے ایک مٹھی بھر لوگ منظر عام پر آ رہے ہیں، دعوت کے علمبرداروں، رائے کے قیدیوں، انقلابیوں اور مجاہدین کی ایک بڑی تعداد برسوں سے ادلب کی جیلوں میں ظلم کا شکار ہے، اسی طرح ہمارے بہت سے لوگ بے گھر کیمپوں میں بھی ہیں جن کے پاس اپنے گھروں کو واپس جانے کی قیمت نہیں ہے تاکہ وہ ان لوگوں کے ہاتھوں تباہ شدہ اپنے گھروں کی تعمیر کر سکیں جنہوں نے اپنی جلدیں بدل لی ہیں اور ان کے کردار تبدیل ہو گئے ہیں۔
فادی صقر اور نظام بائد کے دور کے بہت سے رہنماؤں کا شہری امن کے لیے داعی کے طور پر سامنے آنا، اور انہیں سیکورٹی فراہم کرنا، بڑے تاجروں اور بڑے جنگی مجرموں کے علاوہ جو نظام بائد کے ساتھ اپنی وفاداری اور حمایت کے لیے مشہور ہیں، جو حال ہی میں دمشق واپس آئے ہیں، اس کے علاوہ شبیحہ اور فنکاروں اور ان شخصیات کے حامی جو طویل عرصے سے مفرور آمر کی حمایت کر رہے تھے اور گستاخی اور فجور کے ساتھ قتل و غارت گری کی دعوت دے رہے تھے، اور وہ "شہری امن" کے بہانے محفوظ ہیں اور ان کا حساب نہیں لیا جا رہا ہے، یہ سب عام شامیوں اور خاص طور پر شہداء اور لاپتہ افراد کے لواحقین کے جذبات کو بھڑکاتے ہیں۔
انقلاب کا ماحول اور اس کی طاقت جو اسے اپنے ایمان اور عقیدے سے ملتی ہے، اللہ کے بعد کسی بھی ایسی حکومت کے لیے قدرتی سہارا ہے جو اسلام کے ذریعے عزت چاہتی ہے، اس ماحول سے انکار اور اس کے خون اور قربانیوں کی توہین یہ سوچ کر کہ امریکہ اور مغرب کی رضا مندی نجات کا دروازہ ہے، ایک خطرناک پھسلن اور ایک بری مصیبت ہے جس کی نحوست اور تکلیف سب کو پہنچے گی، خدا نہ کرے، اور اللہ نے ہمیں اپنی کتاب میں اپنے ان دشمنوں کے ساتھ ابتدائی طور پر نمٹنے کا طریقہ بتایا ہے جو ہمارے لیے گردش کرنے والے دائروں کے منتظر ہیں۔
شام کا انقلاب ظلم اور ظالموں کے دور کے خاتمے کے لیے برپا ہوا، اور اس نے کئی مقاصد اور اصولوں کو تشکیل دیا، تاکہ عدل، سلامتی، امن، سکون، خوشحالی اور عزت ہو، یہاں تک کہ لوگ ایسی زندگی سے لطف اندوز ہوں جو عزت، فتح اور تمکین سے بھرپور ہو، اور یہ اس وقت تک نہیں ہو سکتا، ان اصولوں میں سے پہلے اصول یعنی نظام بائد کا خاتمہ کرنے کے بعد، سوائے اسلام کے نفاذ کے ذریعے، اسلامی ریاست، دین کے احکام، قوانین اور ضوابط کے ذریعے، ایک ایسے نظام کے ذریعے جو ہمارے عقیدے کے صمیم سے نکلا ہو، جس کا ہمارے رب نے ہمیں حکم دیا ہے، نہ کہ ایک سیکولر نظام کے ذریعے جو دین کو زندگی، ریاست اور معاشرے سے الگ کرتا ہے، جسے مغرب ہم پر مسلط کرنا چاہتا ہے، ہمارے دشمنوں کو خوش کرتا ہے اور ہمیں بدبخت کرتا ہے اور ہمیں بدبختی، ظلم، بدحالی اور زمین کے مشرق و مغرب میں امت کے دشمنوں پر انحصار کے پہلے مربع پر لوٹا دیتا ہے۔
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾
بقلم: الأستاذ ناصر شيخ عبد الحي
عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
المصدر: جریدۃ الرایۃ
TITLE: جریدۃ الرایۃ: دمشق میں "شہری امن" کانفرنس حقائق سے تجاوز اور نظام بائد کے کارندوں کو بری الذمہ قرار دینا EXCERPT: "شہری امن کمیٹی" نے منگل 10 جون/جون 2025 کو دمشق میں وزارت اطلاعات کی عمارت میں ایک پریس کانفرنس منعقد کی جس میں کمیٹی کے کام سے متعلق تازہ ترین پیش رفتوں پر تبادلہ خیال کیا گیا، جس کا انتظام کمیٹی کے رکن حسن صوفان نے کیا اور اس میں وزارت داخلہ کے ترجمان نور الدین البابا اور وزیر اطلاعات حمزہ مصطفیٰ نے شرکت کی۔ صوفان نے کانفرنس کا آغاز نظام بائد کے عناصر سے حال ہی میں رہا ہونے والے افسران کے معاملے کو اٹھا کر کیا، اور واضح کیا کہ وہ 2021 سے فوجی کارروائی میں شامل ہوئے ہیں، CONTENT:
جریدۃ الرایۃ: دمشق میں "شہری امن" کانفرنس
حقائق سے تجاوز اور نظام بائد کے کارندوں کو بری الذمہ قرار دینا
"شہری امن کمیٹی" نے منگل 10 جون/جون 2025 کو دمشق میں وزارت اطلاعات کی عمارت میں ایک پریس کانفرنس منعقد کی جس میں کمیٹی کے کام سے متعلق تازہ ترین پیش رفتوں پر تبادلہ خیال کیا گیا، جس کا انتظام کمیٹی کے رکن حسن صوفان نے کیا اور اس میں وزارت داخلہ کے ترجمان نور الدین البابا اور وزیر اطلاعات حمزہ مصطفیٰ نے شرکت کی۔ صوفان نے کانفرنس کا آغاز نظام بائد کے عناصر سے حال ہی میں رہا ہونے والے افسران کے معاملے کو اٹھا کر کیا، اور واضح کیا کہ وہ 2021 سے فوجی کارروائی میں شامل ہوئے ہیں، اور انہوں نے عراقی سرحد اور السخنہ کے علاقے سے "الاستئمان" کی صورت حال میں رضاکارانہ طور پر خود کو ہتھیار ڈال دیے تھے، اور ان سے تحقیقات کی گئیں جن کے دوران جنگی جرائم میں ان کی ذمہ داری ثابت نہیں ہوئی، اور صوفان نے زور دیا کہ ان کی حراست کا کوئی قانونی جواز نہیں ہے اور یہ قومی مفاد میں نہیں ہے، خاص طور پر ساحل جیسے علاقوں میں سیکورٹی کی حساس صورتحال کے پیش نظر، اور انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ ان کی رہائی ایسے اقدامات کا حصہ ہے جس کا مقصد شہری امن کو فروغ دینا ہے، نہ کہ انتقالی انصاف کا متبادل۔
مقامی میڈیا سائٹس نے بتایا کہ یہ رہائی قومی دفاع ملیشیا کے سابق رہنما فادی صقر کی ثالثی سے ہوئی ہے، جو سابقہ حکومت کے دور میں شہریوں کے خلاف جنگی جرائم کا ارتکاب کرنے کے ملزم ہیں۔ جبکہ سقراط الرحیہ، رہا ہونے والے موقوفین میں سے ایک اور دمشق اور اس کے دیہی علاقوں میں جوبر اور مضایا شہروں میں جنگی جرائم کا ارتکاب کرنے کے ملزم ہیں، نے ایک ویڈیو کلپ شائع کیا جس میں فادی صقر کا رہائی میں ثالثی کرنے پر شکریہ ادا کیا، جس سے سوشل میڈیا سائٹس پر عوامی غم و غصہ پھیل گیا۔
صوفان نے کہا کہ فادی صقر جیسی متنازعہ شخصیات کی موجودگی، جو سابقہ حکومت کی حامی ملیشیا کے کمانڈر ہیں، اس راستے میں بعض اوقات حفاظتی اور (سماجی) رکاوٹوں کو دور کرنے میں معاون ثابت ہوتی ہے، اگرچہ کمیٹی شہداء اور متاثرین کے اہل خانہ کے غم و غصے کو سمجھتی ہے۔
اس پریس کانفرنس نے شامیوں میں وسیع پیمانے پر غم و غصے کی لہر کو جنم دیا ہے، خاص طور پر شہداء، لاپتہ افراد اور انقلاب کے بیٹوں میں، اس میں شامل موقف کی وجہ سے جسے بہت سے لوگوں نے ایک مرکب ظلم، متاثرین کے اہل خانہ کے لیے واضح اشتعال انگیزی، انقلابیوں کی قربانیوں کی توہین، ان کے شہداء کے خون کی بے حرمتی، واضح حقائق سے تجاوز، جنگی مجرموں کے لیے صریح جواز، اور "شہری امن" اور "خونریزی کو روکنے" کے نعرے کے تحت نظام بائد کی علامتوں کے ساتھ معمول پر لانا قرار دیا۔ یہ عمومی غم و غصے کی حالت صوفان کے کانفرنس کے دوران دیے گئے بیانات کے بعد آئی، جس میں انہوں نے سابقہ حکومت کے متعدد افسران کو رہا کرنے اور انہیں قانون کے مطابق کھلی عدالتوں کے ذریعے جوابدہ نہ ٹھہرانے کی پالیسی کا دفاع کیا، جن میں فادی صقر بھی شامل ہیں، ان کے خونریز ریکارڈ کو نظر انداز کرتے ہوئے، بلکہ صوفان اس حد تک چلے گئے کہ انہوں نے ان میں سے بعض کو فتح میں شریک قرار دیا، یہ مانتے ہوئے کہ ان میں سے بعض نے "شامی خونریزی کو روکنے" اور "آزادی کی جنگوں کے دوران فوجی آپریشن کی قیادت کے ساتھ تعاون" میں حصہ لیا، اور ان پر تنقید کرنے والوں سے مطالبہ کیا کہ وہ جرائم میں ان کی شمولیت پر "معتبر ثبوت" پیش کریں، اور شاعر نے سچ کہا: وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ * إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ! (اور عقل میں کوئی چیز درست نہیں ہے * اگر دن کو دلیل کی ضرورت ہو!)
صوفان نے ان افسران کو بری الذمہ قرار دینے کا اعلان کیا تو صفحات اور سوشل میڈیا بصری دستاویزات اور ثبوتوں سے بھر گئے جو ثابت کرتے ہیں کہ رہا ہونے والوں میں سے متعدد، جن میں فادی صقر اور سقراط الرحیہ سرفہرست ہیں، شہریوں کے خلاف قتل اور صریح خلاف ورزیوں کے مرتکب ہیں۔ لیکن جس چیز نے لوگوں کو سب سے زیادہ مشتعل کیا وہ صوفان کی یہ بات تھی کہ فادی صقر جیسی شخصیات رکاوٹوں کو دور کرنے، مسائل کو حل کرنے اور ملک کو درپیش خطرات سے نمٹنے میں کردار ادا کرتی ہیں، اور یہ کہ انتقالی انصاف کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہر اس شخص کو جوابدہ ٹھہرایا جائے جس نے حکومت کی خدمت کی، اور جوابدہی ان بڑے مجرموں کے لیے ہے جنہوں نے سنگین جرائم اور خلاف ورزیاں کیں، اور یہ کہ مفاہمت کے عمل میں متنازعہ شخصیات کو شامل کرنا ملک میں ساختی بحرانوں سے نمٹنے کی کوشش کے طور پر آتا ہے، اور یہ کہ فادی صقر کو عام صورتحال کے جائزہ کے بعد امان دی گئی، اور یہ کہ انہیں صورتحال کے جائزہ کی بنیاد پر حراست میں لینے کے بجائے قیادت کی طرف سے امان دی گئی، تاکہ گرم علاقوں میں خونریزی کو روکا جا سکے اور سماجی ماحول کو یقین دہانی کرائی جا سکے۔
یہ پریس کانفرنس موجودہ انتظامیہ کے عبوری مرحلے کے راستے اور اس کی پالیسی کی تصدیق کے طور پر آئی ہے، خواہ فلول کے ساتھ سلوک ہو، انقلاب کے اصولوں اور مقاصد کے بارے میں اس کے موقف کی تبدیلی ہو، یا عدل کے قیام اور خونریزی میں ملوث افراد کو جوابدہ ٹھہرانے کے لیے اہل انقلاب کے مطالبات سے نمٹنا ہو، جس کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے کہا کہ کسی بھی فریق کو متاثرین کے حقوق سے دستبردار ہونے یا ان کی طرف سے ان کے خون اور عزت کی معافی دینے یا جلاد اور شکار کو برابر قرار دینے کا حق نہیں ہے، اس بات کی تنبیہ کے ساتھ کہ شہداء اور لاپتہ افراد کے اہل خانہ کے جذبات کو کم اہمیت دینے کے نتیجے میں معاملات مزید خراب ہو جائیں گے کیونکہ وہ مجرموں کی علامتوں کو یکے بعد دیگرے رہا ہوتے دیکھ رہے ہیں، اور اسے "جرم میں شراکت" قرار دے رہے ہیں۔
عقوبات ہٹانے کا معاملہ موجودہ انتظامیہ پر امریکی یورپی دباؤ کا ایک معاملہ تھا تاکہ حکومت کے بارے میں ان کے نقطہ نظر، سمت اور رفتار کو مسلط کیا جا سکے، "دہشت گردی سے لڑنے" سے لے کر ریاست کی سیکولرازم تک، اس کی خود مختاری کی خلاف ورزی تک اسے مغرب سے جوڑ کر رکھنا اور جو فیصلے وہ ہمارے لیے کرتے ہیں اور جو املاء وہ ہم پر مسلط کرتے ہیں، نظام بائد کے فلول اور شبیحہ کو مختلف بہانوں اور نعروں اور واہی دلائل کے تحت بتدریج ریاستی اداروں میں ضم کرنا۔
مجرم فادی صقر اور اس جیسے لوگوں کی اعلانیہ تعریف اور کسی بھی قسم کی شرمندگی کے بغیر شامیوں کے جذبات کے لیے ایک صریح اشتعال انگیزی ہے، خاص طور پر دمشق کے گورنر کے ساتھ ان کا ظہور اور اس کے جو مضمرات ہیں اور جو پیغامات وہ بھیجتے ہیں۔ مجرموں پر واضح اور تیز رفتار تجریم قانون کے مطابق مقدمہ چلانے کے بجائے، بات چیت، قومی اتحاد، معاشرتی امن اور قبائلی صلح کے نام پر نشہ آور اور بارودی سرنگوں سے بھری ہوئی تجاویز کا سہارا لیا جاتا ہے، گویا 14 سال کے واقعات ایک خانہ جنگی تھی نہ کہ تاریخ کے عظیم انقلابات میں سے ایک!
یہ ایک صریح تضاد ہے کہ عین اس وقت جب انقلاب اور اس کے لوگوں کے خلاف مجرمانہ تاریخ رکھنے والے ایک مٹھی بھر لوگ منظر عام پر آ رہے ہیں، دعوت کے علمبرداروں، رائے کے قیدیوں، انقلابیوں اور مجاہدین کی ایک بڑی تعداد برسوں سے ادلب کی جیلوں میں ظلم کا شکار ہے، اسی طرح ہمارے بہت سے لوگ بے گھر کیمپوں میں بھی ہیں جن کے پاس اپنے گھروں کو واپس جانے کی قیمت نہیں ہے تاکہ وہ ان لوگوں کے ہاتھوں تباہ شدہ اپنے گھروں کی تعمیر کر سکیں جنہوں نے اپنی جلدیں بدل لی ہیں اور ان کے کردار تبدیل ہو گئے ہیں۔
فادی صقر اور نظام بائد کے دور کے بہت سے رہنماؤں کا شہری امن کے لیے داعی کے طور پر سامنے آنا، اور انہیں سیکورٹی فراہم کرنا، بڑے تاجروں اور بڑے جنگی مجرموں کے علاوہ جو نظام بائد کے ساتھ اپنی وفاداری اور حمایت کے لیے مشہور ہیں، جو حال ہی میں دمشق واپس آئے ہیں، اس کے علاوہ شبیحہ اور فنکاروں اور ان شخصیات کے حامی جو طویل عرصے سے مفرور آمر کی حمایت کر رہے تھے اور گستاخی اور فجور کے ساتھ قتل و غارت گری کی دعوت دے رہے تھے، اور وہ "شہری امن" کے بہانے محفوظ ہیں اور ان کا حساب نہیں لیا جا رہا ہے، یہ سب عام شامیوں اور خاص طور پر شہداء اور لاپتہ افراد کے لواحقین کے جذبات کو بھڑکاتے ہیں۔
انقلاب کا ماحول اور اس کی طاقت جو اسے اپنے ایمان اور عقیدے سے ملتی ہے، اللہ کے بعد کسی بھی ایسی حکومت کے لیے قدرتی سہارا ہے جو اسلام کے ذریعے عزت چاہتی ہے، اس ماحول سے انکار اور اس کے خون اور قربانیوں کی توہین یہ سوچ کر کہ امریکہ اور مغرب کی رضا مندی نجات کا دروازہ ہے، ایک خطرناک پھسلن اور ایک بری مصیبت ہے جس کی نحوست اور تکلیف سب کو پہنچے گی، خدا نہ کرے۔ اور اللہ نے ہمیں اپنی کتاب میں اپنے ان دشمنوں کے ساتھ ابتدائی طور پر نمٹنے کا طریقہ بتایا ہے جو ہمارے لیے گردش کرنے والے دائروں کے منتظر ہیں۔
شام کا انقلاب ظلم اور ظالموں کے دور کے خاتمے کے لیے برپا ہوا، اور اس نے کئی مقاصد اور اصولوں کو تشکیل دیا، تاکہ عدل، سلامتی، امن، سکون، خوشحالی اور عزت ہو، یہاں تک کہ لوگ ایسی زندگی سے لطف اندوز ہوں جو عزت، فتح اور تمکین سے بھرپور ہو، اور یہ اس وقت تک نہیں ہو سکتا، ان اصولوں میں سے پہلے اصول یعنی نظام بائد کا خاتمہ کرنے کے بعد، سوائے اسلام کے نفاذ کے ذریعے، اسلامی ریاست، دین کے احکام، قوانین اور ضوابط کے ذریعے، ایک ایسے نظام کے ذریعے جو ہمارے عقیدے کے صمیم سے نکلا ہو، جس کا ہمارے رب نے ہمیں حکم دیا ہے، نہ کہ ایک سیکولر نظام کے ذریعے جو دین کو زندگی، ریاست اور معاشرے سے الگ کرتا ہے، جسے مغرب ہم پر مسلط کرنا چاہتا ہے، ہمارے دشمنوں کو خوش کرتا ہے اور ہمیں بدبخت کرتا ہے اور ہمیں بدبختی، ظلم، بدحالی اور زمین کے مشرق و مغرب میں امت کے دشمنوں پر انحصار کے پہلے مربع پر لوٹا دیتا ہے۔
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾
بقلم: الأستاذ ناصر شيخ عبد الحي
عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا
المصدر:
