خبر وتعليق تخفيف أحكام تناول الخمور يشكّل خطراً على الشعب (مترجم)
January 17, 2014

خبر وتعليق تخفيف أحكام تناول الخمور يشكّل خطراً على الشعب (مترجم)

الخبر:


جاكرتا - ذكرت صحيفة Tribunnews في 10 كانون الثاني/يناير 2014 أن حزب العدالة المزدهرة (PKS) انتقد إصدار الرئيس سوسيلو بامبانغ يودهويونو المرسوم الرئاسي رقم 74 لسنة 2013 الذي أسماه نظام الرقابة والإشراف على الخمور.


كما قال رئيس حزب (MCC) أبو بكر الحابسي أن من شأن المرسوم الذي أصدره الرئيس أن يقدم علاجاً لأخطار الخمور. وذلك لأن إحدى الدراسات أفادت بوفاة ما لا يقل عن 50 شخصاً يومياً بسبب تناول الخمور.


وعند سؤاله عن هذا الموضوع يوم الجمعة 10/1/2014، قال أبو بكر مؤكداً "إن هذه الضحايا الكثيرة قد سقط غالبيتها نتيجة لتناول الخمور المغشوشة أو الخمور غير القانونية."


وأضاف أبو بكر يفترض في هذه التنظيمات التي وضعت من قبل الحكومة أن تقدم معالجات لهذه الأوضاع. ولكن عضواً بالهيئة الثالثة في مجلس النواب قال "يبدو أن هذه التنظيمات ما زالت مخففة للغاية، وذلك على الرغم من أن 20 مقاطعة ومدينة فحسب من بين 530 مقاطعة ومدينة في إندونيسيا لديها أنظمة لمراقبة تناول الخمور."


يذكر أن المرسوم 74 لسنة 2013 جاء في الحقيقة ليحل محل المرسوم الرئاسي رقم 3 لسنة 1997 الذي ألغته المحكمة العليا لأنه حسب قولها مخالف للقانون رقم 36 لسنة 2009 بشأن الصحة والقانون رقم 8 لسنة 1999 بشأن حماية المستهلكين والقانون رقم 7 لسنة 1996 بشأن الأطعمة.


وأضاف هذا العضو "أن اللافت للنظر أن نشر هذا المرسوم يأتي في وقت أعلن فيه الرئيس أن قرار المحكمة العليا قد جاء في إطار محاولة للتحسين."


وقد عادت الحكومة في المرسوم رقم 74 لسنة 2013 فصنّفت الخمور ضمن السلع الخاضعة للرقابة. وتتمثل عظمة! هذا المرسوم الرئاسي في منحه السلطة للحكام ورؤساء البلديات في هذه المناطق ولحاكم جاكرتا لتحديد الأماكن التي يصرَّح ببيع الخمور أو شربها فيها. وذلك بشرط ألا تكون هذه الأماكن بجوار دور العبادة أو المدارس أو المشافي.


وقال أبو بكر "إن نشوء المرسوم الرئاسي 74/2013 يتصادم مرة أخرى مع التعميم الواسع للأنظمة التي تحظر الخمور."


وهو يتوقع أن يطفو النزاع على السطح بكل جلاء حينما يحاول وزير الداخلية إعادة تقييم الأنظمة المتصلة بالخمور في عدد من المناطق.


وأضاف "يفترض أن النظام يتيح مجالاً لوضع تشريعات تحظر الخمور في مناطق التعميم الواسع، خصوصاً في ظل الحكمة المحلية التي تقضي باحترام الحكومة."

التعليق:


إن المفاسد التي تترتب على تناول الخمرة ليست موضع شك ولا تحتاج إلى إثبات. فقد لقي عشرات الآلاف من الناس حتفهم بسبب تناول الخمور. وأشارت بيانات منظمة الصحة العالمية إلى أن 320000 شخص في العالم يموتون سنوياً نتيجة لأمراض مختلفة تتصل بالخمرة. وفي إندونيسيا وحدها يموت ما لا يقل عن 18000 إنسان كل عام بسببها. وإضافة إلى ذلك، فإنها تتسبب في ارتكاب الكثير من الجرائم والفساد الخلقي. كما تعدّ الشريعة الإسلامية الخمرة أُسَّ الجريمة (الخمر أُمُّ الخبائث). وعليه، فإن على كل إنسان معنيٍّ بالإبقاء على التنظيم والسعادة ويرجو الأخلاق الفاضلة والكرامة للمجتمع أن يتمنى وجود سياسة حكومية تمنع إنتاج الخمور وتوزيعها. وفي ضوء صدور المرسوم الرئاسي رقم 74 لسنة 2013 بشأن مراقبة الخمور والإشراف عليها، يتعين علينا النظر في ما يلي:


1. إن مشكلة تناول الخمور في إندونيسيا تعود في جذورها الى تطبيق النظام الرأسمالي. إذ إن هذا النظام يفتح الباب واسعاً دوماً لتأسيس المشروعات والأعمال التجارية بمختلف أنواعها بما فيها الأعمال القائمة على الخمور. وركيزته في ذلك أنه ما دام هناك طلب في السوق على الشيء، وما دام ذلك يدرّ ربحاً لقطاع الأعمال ويولّد دخلاً للبلاد، فإن أي عمل، بما في ذلك الأعمال التي تدمر المجتمع، تعتبر مسموحاً بها. وصدور هذا النظام من قبل حكومتنا يدل على أنها فضلت السير إلى جانب مصلحة قطاع الأعمال (النظرة الرأسمالية) على السير إلى جانب حماية أخلاق الشعب. ما يعكس نمط القائد العلماني - الرأسمالي لدينا. والنظام الرئاسي هذا ما هو إلا محاولة لإيجاد حلّ وسط بين الإرادة الشعبية التي تريد حظراً صارماً لتوزيع الخمور التي يجري نشرها بلا حسيب أو رقيب وبين مصالح قطاع الأعمال والشركات التي يبدو أنها الطرف الواعد الذي يدرّ دخلاً وضرائب للدولة.


إن المرسوم الرئاسي رقم 74 لسنة 2013 بشأن الرقابة والإشراف على الخمور لا يهدف إلى منع إنتاج الخمور وتوزيعها. فنصوصه تقتصر على إدارة ومراقبة والإشراف على توزيعها فحسب. والدليل على ذلك هو الفقرات التي تقضي بِـ (أ) يُسمح لأي شخص بإنتاج واستيراد الخمور، وذلك عوضاً عن النص بأنه يُحظر على أي شخص إنتاج واستيراد الخمور. وكذلك ينص البند (ب) من الفقرة 3 بشأن أماكن بيع الخمور على أنه يُسمح ببيع الخمور التي تحتوي على نسبة عالية من الكحول في الفنادق والحانات والمطاعم التي تلبّي الاشتراطات، وفي السوق الحرّة؛ بينما يُسمح ببيع الخمور التي تحتوي على نسبة 5% كحولاً في أي دكّان ما دامت تباع مغلَّفة وما دام موقع الدكان ليس قريباً من المشافي والمدارس ودور العبادة. كما يمنح البند (ج) من الفقرة 7 الصلاحية للحاكم أو رئيس البلدية لإصدار التعليمات المحلية التي تتيح تعديل الأماكن التي يُسمح بتوزيع الخمور فيها أو حظرها.


2. ثمة أناس كثيرون انخدعوا وظنوا بأن المرسوم الرئاسي سيصبح نظاماً يوقف توزيع الخمور تماماً حسبما يتوقعون. وهذا أمرٌ منافٍ للحقيقة وبعيد كل البعد عن أن يحقق أمانيّ الشعب. فالنظام الرئاسي يجسّد ويثبت عدم رغبة الحكومة في فقد مصدر الدخل من هذا الباب، حتى وإن كان من الأعمال الحرام كإنتاج الخمور وتوزيعها. فبدلاً من حماية الشعب من المعصية والدمار الذي تلحقه به الخمور، تحكم الحكومة على النقيض من ذلك بأن إنتاج الخمور وتوزيعها ضروريان لأنهما مربحان (لبعض رجال الأعمال ومن أجل تحصيل ضرائب). فأين هو دفاع الحكومة عن الشعب وحمايتها له إن هي تجاهلت سلامة هذا الشعب وسِلْمه باسم هذا الربح؟


الحل في الإسلام


إن الشريعة الإسلامية تحرّم الخمرة تحريماً مطلقاً ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [المائدة: 90]، وتعتبر شربها كبيرة من الكبائر ويجب معاقبة شاربها بتطبيق الحد عليه. حيث يصل حدّ شرب الخمر إلى 40 جلدة فما فوق. كما ويحرّم الإسلام ويستأصل كل ما له علاقة بالخمر، بدءاً من منح الترخيص إلى الإنتاج (المصنع) إلى التوزيع (الدكاكين التي تبيع الخمور)، وصولاً إلى الأشخاص الذين يشربونها. كما يجعل هؤلاء الناس أنفسهم عرضة لغضب الله سبحانه وتعالى.


ولذلك كله، فإن المطلوب من الحكومة ليس إصدار مرسوم رئاسي للرقابة على الخمور والإشراف عليها، بل كان الواجب عليها سن قانونٍ ورسم سياسةٍ تحظر الخمرة حظراً تاماً. وإنه لبالإمكان إزالة أخطار الخمرة والأضرار التي تخلّفها إزالة تامة من المجتمع بتطبيق الشريعة الإسلامية تطبيقاً كاملاً شاملاً. ولذلك فإنه يتعين علينا، لكي نحقق أملنا بإيجاد مجتمع يتمتع بالسِلم والطهارة في ظل الكرامة والأخلاق الفاضلة، أن نضاعف كفاحنا من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية في إطار النظام السياسي الذي فرضه الإسلام، ألا وهو دولة الخلافة.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
عفة آينور رحمة
الناطقة الرسمية لحزب التحرير - قسم النساء / إندونيسيا

More from خبریں

"عظیم اسرائیل" کے بارے میں نیتن یاہو کے بیانات جنگ کا اعلان ہیں، جن کے ساتھ معاہدے منسوخ ہو جاتے ہیں، فوجیں چل پڑتی ہیں، اور اس کے علاوہ جو کچھ بھی ہے وہ غداری ہے۔

پریس ریلیز

"عظیم اسرائیل" کے بارے میں نیتن یاہو کے بیانات جنگ کا اعلان ہیں

جن کے ساتھ معاہدے منسوخ ہو جاتے ہیں، فوجیں چل پڑتی ہیں، اور اس کے علاوہ جو کچھ بھی ہے وہ غداری ہے۔

یہ ہے جنگی مجرم نیتن یاہو جو اسے واضح طور پر اور بغیر کسی ایسی تاویل کے اعلان کر رہا ہے جو عرب حکمرانوں اور ان کے ترجمانوں کو فائدہ پہنچائے۔ عبرانی چینل i24 کے ساتھ ایک انٹرویو میں اس نے کہا: "میں نسلوں کے مشن پر ہوں اور میرے پاس تاریخی اور روحانی مینڈیٹ ہے۔ میں عظیم اسرائیل کے وژن پر پختہ یقین رکھتا ہوں، یعنی وہ جو تاریخی فلسطین اور اردن اور مصر کے کچھ حصوں پر مشتمل ہے۔" اس سے پہلے مجرم سموٹریچ نے بھی اسی طرح کے بیانات دیے تھے اور فلسطین کے آس پاس کے عرب ممالک کے کچھ حصوں کو ضم کر لیا تھا، جن میں اردن بھی شامل ہے۔ اسی تناظر میں اسلام اور مسلمانوں کے پہلے دشمن امریکی صدر ٹرمپ نے اسے توسیع کے لیے گرین لائٹ دیتے ہوئے کہا کہ "اسرائیل ان بڑے زمینی بلاکس کے مقابلے میں ایک چھوٹا سا علاقہ ہے، اور میں نے سوچا کہ کیا وہ مزید زمین حاصل کر سکتا ہے کیونکہ یہ واقعی بہت چھوٹا ہے۔"

یہ بیان کیان یہود کی جانب سے غزہ کی پٹی پر قبضہ کرنے کے اپنے ارادے کے اعلان کے بعد آیا ہے، کنیست کی جانب سے مغربی کنارے کو ضم کرنے اور بستیوں کی تعمیر میں توسیع کرنے کے اعلان کے بعد، اس طرح عملی طور پر دو ریاستی حل کا خاتمہ ہو گیا ہے۔ اسی طرح سموٹریچ کا آج "E1" کے علاقے میں بڑے پیمانے پر آباد کاری کے منصوبے کے بارے میں بیان اور فلسطینی ریاست کے قیام کو روکنے کے بارے میں ان کے بیانات ہیں، جو فلسطینی ریاست کے کسی بھی امکان کو ختم کر دیتے ہیں۔

لہذا یہ بیانات جنگ کے اعلان کے مترادف ہیں، اور یہ مسخ شدہ وجود اس کی جرات نہ کرتا اگر اس کے رہنماؤں کو کوئی ایسا ملتا جو انہیں سکھاتا اور ان کی تکبر کو ختم کرتا اور ان کے جرائم کو روکتا جو ان کے وجود کے قیام کے بعد سے اور نوآبادیاتی مغرب کی مدد اور مسلمان حکمرانوں کی غداری سے جاری ہیں۔

ان بیانات کی ضرورت نہیں رہی جو اس کے سیاسی وژن کو واضح کرتے ہیں جو دوپہر کے سورج سے زیادہ واضح ہو گیا ہے، اور جو کچھ فلسطین میں کیان یہود کے حملوں اور فلسطین کے آس پاس کے مسلم ممالک یعنی اردن، مصر اور شام کے حصوں پر قبضہ کرنے کی دھمکیوں اور اس کے مجرم رہنماؤں کے بیانات سے براہ راست نشریات کے ذریعے ہو رہا ہے، وہ ایک سنگین خطرہ ہے جسے ایسے بے معنی دعووں کے طور پر نہیں لیا جانا چاہیے جو اس کی حکومت میں موجود انتہا پسندوں کی جانب سے اپنائے گئے ہیں اور اس کی بحرانی صورتحال کی عکاسی کرتے ہیں، جیسا کہ اردنی وزارت خارجہ کے بیان میں آیا ہے، جس نے ہمیشہ کی طرح ان بیانات کی مذمت کرنے پر اکتفا کیا، جیسا کہ قطر، مصر اور سعودی عرب جیسے کچھ عرب ممالک نے کیا۔

کیان یہود کی دھمکیاں، بلکہ غزہ میں اس کی جانب سے کیے جانے والے نسل کشی کے جرائم اور مغربی کنارے کو ضم کرنا اور توسیع کے اس کے ارادے، اردن، مصر، سعودی عرب، شام اور لبنان کے حکمرانوں کے لیے ہیں، جیسا کہ یہ ان ممالک کے عوام کے لیے بھی ہیں۔ جہاں تک حکمرانوں کا تعلق ہے، تو امت نے ان کے انتہائی ردعمل کو جان لیا ہے جو کہ مذمت، انکار اور بین الاقوامی نظام سے اپیل کرنا اور خطے کے لیے امریکی سودوں کے ساتھ ہم آہنگ ہونا ہے، اس کے باوجود کہ امریکہ اور یورپ فلسطینی عوام کے خلاف جنگ میں کیان یہود میں شریک ہیں، اور ان کے پاس ان کی اطاعت کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے، اور وہ یہود کی اجازت کے بغیر غزہ میں کسی بچے کو پانی کا ایک گھونٹ پلانے سے بھی قاصر ہیں۔

جہاں تک عوام کا تعلق ہے، وہ خطرے اور یہود کی دھمکیوں کو حقیقی محسوس کرتے ہیں، نہ کہ اردنی اور عرب وزارت خارجہ کے دعوے کے مطابق بے معنی خیالات، ان کا حقیقی اور عملی جواب دینے سے دستبردار ہونے کے لیے، اور وہ غزہ میں اس وجود کی وحشیانہ حقیقت کو دیکھتے ہیں، اس لیے ان عوام کے لیے جائز نہیں ہے، خاص طور پر ان میں موجود طاقت اور حفاظت والے، اور خاص طور پر فوجوں کے لیے کہ کیان یہود کی دھمکیوں کا جواب دینے میں ان کا کوئی کردار نہ ہو، فوجوں میں اصل یہ ہے جیسا کہ ان کے چیف آف اسٹاف دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اپنے ممالک کی خودمختاری کے تحفظ کے لیے ہیں، خاص طور پر جب وہ اپنے حکمرانوں کو اپنے دشمنوں کے ساتھ سازش کرتے ہوئے دیکھتے ہیں جو ان کے ممالک پر قبضہ کرنے کی دھمکی دے رہے ہیں، بلکہ انہیں 22 ماہ پہلے غزہ میں اپنے بھائیوں کی مدد کرنی چاہیے تھی، مسلمان لوگوں کے علاوہ ایک قوم ہیں، انہیں نہ تو سرحدیں تقسیم کرتی ہیں اور نہ ہی متعدد حکمران۔

کیان یہود کی دھمکیوں کے جواب میں تحریکوں اور قبائل کے عوامی خطابات، جب تک ان کے خطابات کی بازگشت رہے گی تب تک قائم رہیں گے، پھر جلد ہی غائب ہو جائیں گے، خاص طور پر جب وہ وزارت خارجہ کے کھوکھلے مذمتی ردعمل اور نظام کی حمایت کے ساتھ یکساں ہو جائیں، اگر نظام کو عملی اقدام کرنے سے نہ روکا جائے جو دشمن کا اس کے گھر میں انتظار نہ کرے بلکہ وہ خود اس پر اور اس کے اور ان کے درمیان حائل ہونے والوں پر حملہ کرنے کے لیے حرکت میں آئے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور اگر تمہیں کسی قوم سے خیانت کا اندیشہ ہو تو ان کا عہد ان پر برابری کی بنیاد پر پھینک دو، بیشک اللہ خیانت کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا﴾ اور کم از کم وہ جو دعویٰ کرتا ہے کہ وہ کیان یہود اور اس کی دھمکیوں کے لیے تاک میں ہے وہ نظام کو وادی عربہ کے غدارانہ معاہدے کو منسوخ کرنے اور اس کے ساتھ تمام تعلقات اور معاہدوں کو منقطع کرنے پر مجبور کرے، بصورت دیگر یہ اللہ، اس کے رسول اور مسلمانوں کے ساتھ غداری ہوگی، اس کے باوجود مسلمانوں کے مسائل کا حل نبوت کے طریقے پر اپنی اسلامی ریاست کا قیام ہے، نہ صرف اسلامی زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے بلکہ نوآبادیات اور ان کے حامیوں کو ختم کرنے کے لیے بھی۔

﴿اے ایمان والو، اپنے سوا کسی کو اپنا راز دار نہ بناؤ، وہ تمہیں گمراہ کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑیں گے، وہ چاہتے ہیں کہ تم مصیبت میں پڑو، ان کے منہ سے دشمنی ظاہر ہو چکی ہے اور جو کچھ ان کے سینوں میں چھپا ہے وہ اس سے بھی بڑا ہے، ہم نے تمہارے لیے نشانیاں واضح کر دی ہیں اگر تم عقل رکھتے ہو۔

حزب التحریر کا میڈیا آفس

اردن کی ریاست میں

الرڈار: جو پرامن احتجاج کرے اسے سزا ملتی ہے اور جو ہتھیار اٹھائے، قتل کرے اور حرمتوں کو پامال کرے اس کے لیے اقتدار اور دولت تقسیم کی جاتی ہے!

الرادار شعار

2025-08-14

الرڈار: جو پرامن احتجاج کرے اسے سزا ملتی ہے اور جو ہتھیار اٹھائے، قتل کرے اور حرمتوں کو پامال کرے اس کے لیے اقتدار اور دولت تقسیم کی جاتی ہے!

بقلم الاستاذة/غادة عبدالجبار (أم أواب)

شمالی ریاست کے شہر کریمہ میں بنیادی اسکولوں کے طلباء نے گذشتہ ہفتے کئی مہینوں سے بجلی کی بندش کے خلاف احتجاجی دھرنا دیا، جو شدید گرمی کے موسم میں ہوا۔ اس کے نتیجے میں سوڈان کے شمالی مروئی کی مقامی حکومت میں کریمہ میں جنرل انٹیلی جنس سروس نے پیر کے روز اساتذہ کو طلب کیا کیونکہ انہوں نے علاقے میں تقریبا 5 ماہ سے بجلی کی بندش کے خلاف احتجاج میں حصہ لیا تھا۔ عبید اللہ حماد اسکول کی پرنسپل عائشہ عوض نے سوڈان ٹریبیون کو بتایا کہ "جنرل انٹیلی جنس سروس نے اسے اور 6 دیگر اساتذہ کو طلب کیا" اور انہوں نے مزید کہا کہ کریمہ یونٹ میں محکمہ تعلیم نے اسے اور اسکول کی وکیل مشاعر محمد علی کو یونٹ سے دور دوسرے اسکولوں میں منتقل کرنے کا فیصلہ جاری کیا ہے، کیونکہ انہوں نے اس پرامن دھرنے میں حصہ لیا تھا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ جس اسکول میں اسے اور اسکول کی وکیل کو منتقل کیا گیا ہے وہاں پہنچنے کے لیے روزانہ 5 ہزار سفری خرچ کی ضرورت ہے، جبکہ ان کی ماہانہ تنخواہ 140 ہزار ہے۔ (سوڈان ٹریبیون، 11/08/2025)

تبصرہ:


جو پرامن احتجاج کرتا ہے اور احترام کے ساتھ ذمہ دار کے دفتر کے سامنے کھڑا ہوتا ہے، بینرز اٹھاتا ہے، اور باعزت زندگی کے آسان ترین لوازمات کا مطالبہ کرتا ہے، اسے سلامتی کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے، اس لیے اسے طلب کیا جاتا ہے، اس سے تفتیش کی جاتی ہے، اور اسے ایسی سزا دی جاتی ہے جس کی وہ تاب نہیں لا سکتا، لیکن جو ہتھیار اٹھاتا ہے اور بیرون ملک کے ساتھ سازش کرتا ہے، قتل کرتا ہے اور حرمتوں کی پامالی کرتا ہے، اور یہ دعوی کرتا ہے کہ وہ پسماندگی کو ختم کرنا چاہتا ہے، اس مجرم کو عزت دی جاتی ہے، اسے وزیر بنایا جاتا ہے، اور اسے اقتدار اور دولت میں حصہ دیا جاتا ہے! کیا تم میں کوئی سمجھدار آدمی نہیں ہے؟ تمہیں کیا ہوگیا ہے، تم کیسے فیصلہ کرتے ہو؟ یہ توازن میں کیسی خرابی ہے، اور یہ انصاف کے کیسے معیار ہیں جو یہ لوگ اپناتے ہیں جو زمانے کی غفلت میں حکومت کی کرسیوں پر بیٹھے ہیں؟


ان لوگوں کا حکومت سے کوئی تعلق نہیں ہے، اور وہ سمجھتے ہیں کہ ہر چیخ ان کے خلاف ہے، اور وہ سمجھتے ہیں کہ رعایا کو ڈرانا ان کی حکومت کو جاری رکھنے کا بہترین طریقہ ہے!


سوڈان انگریزی فوج کے انخلاء کے بعد سے ایک ہی نظام کے تحت حکومت کر رہا ہے، جس کے دو رخ ہیں، نظام سرمایہ داری ہے، اور دو رخ جمہوریت اور آمریت ہیں، اور دونوں رخ اسلام تک نہیں پہنچے ہیں، جو تمام رعایا کے لیے جائز قرار دیتا ہے؛ مسلمان اور کافر، بری دیکھ بھال کی شکایت کرنے کے لیے، بلکہ کافر کے لیے جائز قرار دیتا ہے کہ وہ اسلام کے احکام کے برے نفاذ کی شکایت کرے، اور رعایا پر لازم ہے کہ وہ حکمران سے اس کی کوتاہی پر حساب لے، جیسا کہ ان پر لازم ہے کہ وہ حکمران سے حساب لینے کے لیے اسلام کی بنیاد پر جماعتیں قائم کریں، تو یہ متنفذ لوگ کہاں ہیں، جو رعایا کے معاملات کو ان جاسوسوں کی ذہنیت سے چلاتے ہیں جو لوگوں سے دشمنی کرتے ہیں، فاروق رضی اللہ عنہ کے اس قول سے: (اللہ اس پر رحم کرے جس نے مجھے میرے عیوب کا تحفہ دیا)؟


اور میں مسلمانوں کے خلیفہ معاویہ کا قصہ ختم کرتا ہوں تاکہ ان جیسے لوگوں کے لیے جو اساتذہ کو ان کی شکایات پر سزا دیتے ہیں، مسلمانوں کا خلیفہ اپنی رعایا کو کیسے دیکھتا ہے اور وہ ان کو کیسے مرد بنانا چاہتا ہے، کیونکہ معاشرے کی طاقت ریاست کی طاقت ہے، اور اس کی کمزوری اور خوف ریاست کی کمزوری ہے اگر وہ جانتے ہوں؛


ایک آدمی جس کا نام جاریہ بن قدامہ السعدی تھا، ایک دن معاویہ کے پاس آیا، جو اس وقت امیر المومنین تھے، اور معاویہ کے پاس قیصر روم کے تین وزیر تھے، تو معاویہ نے ان سے کہا: "کیا آپ علی کے ساتھ ان کے ہر موقف میں ساعی نہیں تھے؟" تو جاریہ نے کہا: "علی کو چھوڑو، اللہ ان کے چہرے کو عزت دے، ہم نے علی سے اس وقت سے نفرت نہیں کی جب سے ہم نے ان سے محبت کی ہے، اور نہ ہی ہم نے ان کے ساتھ اس وقت سے دھوکہ کیا ہے جب سے ہم نے ان کو نصیحت کی ہے۔" تو معاویہ نے ان سے کہا: "تم پر افسوس ہو اے جاریہ، تمہارے گھر والوں پر تم کتنے آسان تھے جب انہوں نے تمہیں جاریہ کا نام دیا..." تو جاریہ نے ان کو جواب دیا: "تم اپنے گھر والوں پر کتنے آسان ہو جنہوں نے تمہیں معاویہ کا نام دیا، اور وہ کتی ہے جو جفتی ہوئی اور چیخی، تو کتوں نے چیخنا شروع کر دیا۔" تو معاویہ چیخے: "خاموش ہو جاؤ تمہاری ماں نہ ہو۔" تو جاریہ نے جواب دیا: "بلکہ تم خاموش ہو جاؤ اے معاویہ میری ماں نے مجھے ان تلواروں کے لیے جنا ہے جن سے ہم نے تمہارا استقبال کیا تھا، اور ہم نے تمہیں سننے اور اطاعت کرنے کی بات دی ہے تاکہ تم ہمارے درمیان اس چیز سے فیصلہ کرو جو اللہ نے نازل کی ہے، تو اگر تم وفا کرو گے تو ہم تمہارے ساتھ وفا کریں گے، اور اگر تم منہ پھیرو گے تو ہم نے سخت گیر مردوں کو چھوڑ دیا ہے، اور پھیلی ہوئی زرہوں کو چھوڑ دیا ہے، وہ تمہیں چھوڑنے والے نہیں ہیں کہ تم ان پر سختی کرو یا ان کو تکلیف پہنچاؤ۔" تو معاویہ ان پر چیخے: "اللہ تم جیسے لوگوں کو زیادہ نہ کرے۔" تو جاریہ نے کہا: "اے شخص، معروف بات کہو، اور ہماری رعایت کرو، کیونکہ بدترین چرواہا توڑنے والا ہے۔" پھر وہ غصے میں اجازت لیے بغیر نکل گئے۔


تو تینوں وزراء معاویہ کی طرف متوجہ ہوئے، تو ان میں سے ایک نے کہا: "ہمارا قیصر اپنی رعایا میں سے کسی سے اس طرح مخاطب نہیں ہوتا کہ وہ سجدہ ریز نہ ہو، اور اپنی پیشانی کو اپنے تخت کے پایوں کے پاس نہ رکھے، اور اگر اس کے بڑے خاص شخص کی آواز بلند ہو جائے، یا اس کی قرابت لازم ہو جائے، تو اس کی سزا یہ ہوگی کہ اس کے اعضاء کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جائے یا جلا دیا جائے، تو یہ دیہاتی اپنی سخت سلوک کے ساتھ کیسے آیا ہے، اور وہ آپ کو دھمکی دے رہا ہے، اور گویا اس کا سر آپ کے سر سے ہے؟" تو معاویہ مسکرائے، پھر کہا: "میں ایسے مردوں پر حکومت کرتا ہوں جو حق میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتے، اور میری قوم کے سب لوگ اس دیہاتی کی طرح ہیں، ان میں کوئی ایک بھی ایسا نہیں ہے جو اللہ کے سوا کسی کو سجدہ کرے، اور ان میں کوئی ایک بھی ایسا نہیں ہے جو ظلم پر خاموش رہے، اور مجھے کسی پر کوئی فضیلت نہیں ہے مگر تقویٰ کے ساتھ، اور میں نے اس شخص کو اپنی زبان سے تکلیف دی ہے، تو اس نے مجھ سے انتقام لیا، اور میں ہی ابتدا کرنے والا تھا، اور ابتدا کرنے والا ظالم ہے۔" تو روم کے سب سے بڑے وزیر رونے لگے یہاں تک کہ ان کی داڑھی تر ہو گئی، تو معاویہ نے ان سے ان کے رونے کی وجہ پوچھی، تو انہوں نے کہا: "ہم آج سے پہلے خود کو آپ کے مقابلے میں مضبوط اور طاقتور سمجھتے تھے، لیکن جب میں نے اس مجلس میں جو کچھ دیکھا ہے، تو میں ڈرنے لگا ہوں کہ آپ کسی دن ہمارے ملک کے دارالحکومت پر اپنا تسلط پھیلا دیں گے..."


اور وہ دن واقعی آیا، تو بیزنطینی سلطنت مردوں کے حملوں کے نیچے گر گئی، گویا وہ مکڑی کا گھر تھی۔ تو کیا مسلمان مرد بن کر واپس آئیں گے، جو حق میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتے؟


یقینا ہمارا کل دیکھنے والے کے لیے قریب ہے، جب اسلام کی حکومت واپس آئے گی تو زندگی الٹ جائے گی، اور زمین اپنے رب کے نور سے روشن ہو جائے گی نبوت کے طریقے پر خلافت راشدہ کے ساتھ۔

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
غادة عبد الجبار – ولاية السودان

المصدر: الرادار