كل أخبارك: نشاط حزب التحرير بين القضاء العدلي والقضاء العسكري: هل سيتم حل الحزب قضائيًّا؟
October 12, 2016

كل أخبارك: نشاط حزب التحرير بين القضاء العدلي والقضاء العسكري: هل سيتم حل الحزب قضائيًّا؟

kol a5barak

2016/10/12

كل أخبارك: نشاط حزب التحرير بين القضاء العدلي والقضاء العسكري: هل سيتم حل الحزب قضائيًّا؟

يمثل حزب التحرير تونس أحد الفروع المكونة لحزب التحرير الذي تأسس سنة 1953 في القدس ويدعو الحزب إلى إقامة دولة الخلافة الإسلامية التي يراها النظام الأمثل لإدارة حياة الناس.

وقد تحصل الحزب في تونس على التأشيرة القانونية بعد الثورة في 17 جويلية/ يوليو من سنة 2012 بعد رفض مطلب التأشيرة في مرة أولى بدواعي مخالفة النظام الجمهوري والمادة الثالثة من الدستور.

عاد الحزب مرة أخرى إلى الواجهة بعد أن ارتبط اسمه بضجة إعلامية نتجت عن الملفات القضائية التي تعلقت به.

وقد خلفت هذه القضايا ردود فعل من أطراف حكومية وحقوقية عديدة إما مساندة للحزب مستغربة إقحام القضاء العسكري في مثل هذه المسائل وإما مساندة للقرارات الصادرة وصلت حد المناداة بحل الحزب.

ملفات ثلاث وردود فعل مختلفة

أصدرت وزارة الداخلية في وقت سابق قرارًا بمنع انعقاد المؤتمر السنوي لحزب التحرير الذي كان من المقرر أن ينعقد في 4 جوان/ يونيو الفائت وقد قدم الحزب طعنًا في هذا القرار أمام المحكمة الإدارية التي أصدرت قرارها في مادة توقيف التنفيذ [1] قبل يوم من موعد المؤتمر.

لم تلتزم وزارة الداخلية بإيقاف قرار المنع بحجة أنه لم يتم إعلامها بذلك[2] فيما أصدر والي تونس قرارًا بغلق قاعة المؤتمرات بالعاصمة معتمدًا في ذلك على حالة الطوارئ التي تعيشها البلاد وقد صرح بأن قراره أتى بعد معاينة مناشير ولافتات للحزب تمس بالنظام العام وتحرض على الدولة[3].

الملف الثاني الذي تعلق بالحزب كان بعد تقدم المكلف العام بنزاعات الدولة إلى المحكمة الابتدائية بتونس التي أصدرت إذنًا على عريضة في 15 أوت/ أغسطس 2016 يقضي بتجميد نشاط حزب التحرير لمدة 30 يومًا.

وقد طعن الحزب في هذا الإذن أمام الدائرة المدنية للمحكمة الابتدائية التي ألغت هذا التجميد في 29 أوت/ أغسطس ما مكن الحزب من العودة لسالف نشاطه ويصدر بيانـًا في اليوم الموالي بعد إزالة أعوان الأمن لشعار الحزب المثبت فوق مقره في أريانة جاءت فيه عبارات «لتعلم الحكومة ومجرموها وأسيادها الإنجليز أن هناك رؤوسًا وأيادي ستقطع كان سببًا في فتح تحقيق جديد بعد أن أذن وزير العدل للوكيل العام لدى محكمة الاستئناف بتونس بفتح بحث تحقيقي بخصوص هذا البيان وقد صرح سفيان السليطي الناطق الرسمي باسم المحكمة الابتدائية بأن النيابة لم تتخل عن التحقيق في هذا البيان لفائدة القضاء العسكري.

أما القضاء العسكري فقد أذن بفتح تحقيق في بيان الحزب الصادر بتاريخ 27 مايو 2016[4] تحت عنوان «الصهاينة يقتلون المسلمين في فلسطين ويهودون المسجد الأقصى والحكومة الثورية في تونس تسخر الضباط والجنود لحمايتهم وتسهيل حجهم كل عام؟» وقد أشارت وكالة الدولة العامة لإدارة القضاء العسكري أن بيان الحزب تضمن تصريحات خطيرة تتعدى مجرد النقد والاستنكار كما تضمن دعوة مباشرة للعسكريين للنفور من الخدمة العسكرية والانضمام للحزب.

تم استدعاء الممثل القانوني لحزب التحرير عبد الرؤوف العامري للمثول أمام قاضي التحقيق بالمحكمة العسكرية من أجل استنطاقه يوم 20 سبتمبر وقد حضر في هذه الجلسة المحامون العشر الممثلين للحزب ولم يحضر الممثل القانوني للحزب وقدم فريق الدفاع تقريرًا بينوا فيه أن المحكمة العسكرية قضاء استثنائي يختص في الجرائم العسكرية فقط.

وقد أثارت القضايا المتعلقة بحزب التحرير ردود فعل مختلفة؛ إذ انتقدت جمعية القضاة التونسيين[5] في بيان لها عدم تطبيق قرار المحكمة الإدارية بعقد مؤتمر حزب التحرير معتبرة أن «التبريرات التي قدمها والي تونس وأطراف حكومية لعدم الإذعان لقرار المحكمة الإدارية بخصوص عقد المؤتمر السنوي لحزب التحرير هي تبريرات غير مقبولة تمامًا «خاصة لمساسها بهيبة القضاء انطلاقـًا من «استفحال ظاهرة عدم تنفيذ الأحكام القضاء الإداري.»

الرئيس السابق المنصف المرزوقي ساند حزب التحرير وانتقد قرار المنع من إقامة المؤتمر أيضًا في تدوينة على صفحته في فيسبوك معتبرًا أن «التلاعب بالمبادئ والثوابت وقرارات القضاء يؤشر بأن الديمقراطية في خطر».

الموقف نفسه تبناه الحزب الجمهوري في بيانه[6] الذي ندد فيه بمنع مؤتمر حزب التحرير معتبرًا أن منع حزب سياسي معترف به من ممارسة نشاطاته بالرغم من الاختلاف مع مواقفه وأفكاره هو اعتداء على الحقوق الدستورية رافضًا التبريرات التي قدمتها السلطة وخاصة التعلل بحالة الطوارئ كما كان ذلك موقف الرابطة التونسية في بيانها بتاريخ 15 جوان/ يونيو 2016.

في الجهة المقابلة اعتبر الوزير السابق كمال الجندوبي المكلف بالعلاقات مع الهيئات الدستورية والمجتمع المدني وحقوق الإنسان أن منع مؤتمر الخلافة قرار حكومي وطني وسياسي ومسؤول يستند إلى دواعي موضوعية[7] منها المساس بالنظام العام وقد وصف قرار المنع بأنه قرار «سياسي صائب» مضيفًا بأنّ ما قام به هذا الحزب من مخالفات منذ تأسيسه في 21 جويلية/ يوليو 2012 وتنظيم الأنشطة وتقديمه لتصريحات تعد مخالفة لأحكام الفصلين 3 و4 من المرسوم عدد 87 لسنة 2011 المتعلق بتنظيم الأحزاب السياسية؛ لذلك تم التنبيه عليه في ثلاث مناسبات سابقة هي 10 جويلية/ يوليو 2014 وفي 3 نوفمبر 2014 وكذلك في 30 جوان/ يونيو 2014.

ردود الفعل تجاوزت الحديث عن منع المؤتمر إلى التطرق إلى محاولات إقحام المحكمة العسكرية في الصراعات السياسية والحزبية.

القضاء العسكري: الصبغة الاستثنائية والمس بمعنويات المؤسسة العسكرية

ليست المرة الأولى التي تأذن فيها النيابة العسكرية بفتح تحقيق في تصريحات وبيانات لأحزاب أو شخصيات سياسية؛ فالقضاء العسكري يقر باختصاصه في الجرائم التي تمس من هيبة المؤسسة العسكرية طبقـًا لمجلة المرافعات والعقوبات العسكرية ودائمًا ما يتمسك القضاء العسكري بكون هذه المحاكمات ليست محاكمات للرأي وإنما هي أداة لحماية المؤسسة العسكرية وقيمتها الاعتبارية.

هذا التوسيع في الاختصاص الحكمي للمحكمة العسكرية أتى في المرسوم عدد 69 لسنة 2011 والمؤرخ في 29 جويلية/ يوليو 2011 فقد أصبحت صفة العسكري تكفي لإسناد الاختصاص للمحكمة العسكرية كما أصبح بإمكانها محاكمة المدنيين الذي يتهمون في القضايا التي يكون المتضرر فيها عسكريًا[8].

فقد مثل أمام القضاء العسكري المستشار الإعلامي السابق للرئيس المنصف المرزوقي أيوب المسعودي  في سبتمبر 2012 على خلفية اتهامه بالمس بهيبة المؤسسة العسكرية عملاً بالفصل 91 من مجلة القضاء العسكري والتشهير بموظف عمومي عملاً بالفصل 128 من المجلة الجزائية بعد أن تقدم قائد الجيوش الثلاثة التونسي السابق الفريق رشيد عمار ضده بشكوى للنيابة العامة العسكرية تظلم فيها من تصريحات كان أدلى بها على خلفية تسليم الحكومة التونسية للوزير الأول الليبي الأسبق بغدادي المحمودي للسلطات الليبية.

الأمر نفسه حصل مع وزير الداخلية السابق القاضي فرحات الراجحي على خلفية تصريحات أدلى به إلى مدونين ذكر بمناسبتها أن الجيش أعد خطة سرية للقيام بانقلاب عسكري في صورة فوز حركة النهضة في انتخابات 2011 ومع المدون ياسين العياري على خلفية تدوينة كتبها على فيسبوك انتقد فيه أداء وزير الدفاع السابق غازي الجريبي وتطرح مساءلة حزب التحرير أمام المحاكم العسكرية إشكالية المحاكم الاستثنائية.

القاضي أحمد الرحموني رئيس المرصد التونسي لاستقلال القضاء اعتبر[9] «إقحام القضاء العسكري هذه المرة في علاقة الحكومة بحزب التحرير يرسخ الاعتقاد بأن الالتجاء من قبل السلطة إلى المحاكم العسكرية لفض النزاعات المدنية لم يعد مجرد سوابق معزولة بل أضحى توجهًا مستقرًا يهدد الحيات العامة والفردية».

وقد أرجع رئيس المرصد حضور القضاء العسكري في قضايا السياسة والرأي والصحافة لوجود معطيين اثنين؛ أولهما الاعتقاد في حزم المحاكم العسكرية والدعوة إلى تدخلها في كافة النزاعات والانتهاكات ظنًا منها بأن الطبيعة العسكرية لتلك المحاكم المتأثرة بانضباط المؤسسة العسكرية من شانها أن ترجح حقوق الدولة على ضمانات الأفراد ومقتضيات المحاكمة العادلة وثانيهما يتعلق بعدم تحمس السلطة لإعادة هيكلة المحاكم العسكرية طبقًا لمبادئ النظام الديمقراطي والأحكام الواردة بالدستور الذي اقتضى إعادة النظر في صلاحيات المحاكم العسكرية واعتبارها مختصة فقط في الجرائم العسكرية «الفصلان 110 و149 من الدستور الجديد»[10].

هل يتم حل حزب التحرير قضائيًّا؟

يعتبر البعض أن مسألة حل حزب التحرير الإسلامي هي مسألة وقت وأن الاتهامات المنسوبة له والملفات القضائية المتعاقبة عليه ما هي إلا خطوة في طريق حل الحزب.

آخر هذه التهم المنسوبة تعلقت بدور الحزب في اعتصامات قرقنة وإيقاف العمل بشركة بتروفاك والتي تبعها فتح تحقيق إداري عاجل من قبل رئيس الحكومة التونسية يوسف الشاهد بخصوص ما ورد في تقارير إدارية حول حضور ممثل عن حزب التحرير في جلسة المفاوضات التي جمعت بقرقنة أطرافـًا حكومية وممثلين عن المجتمع المدني وهو الأمر الذي نفاه والي صفاقس مؤكدًا عدم إرسال أية دعوة لأي حزب سياسي.

رئيس الجمهورية التونسية الباجي قائد السبسي تطرق لنشاطات حزب التحرير الأخيرة في اجتماع المجلس الأمن القومي 1 سبتمبر الماضي معلقـًا عليها بقوله: «حزب التحرير إلى متى؟ أصبح يهدد ماذا نفعل نحن؟ نصفق؟ أم نذهب إلى المحكمة فتقول لهم سامحتكم».

وقد صرح عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير محمد ياسين صميدة بأن ما قاله رئيس الجمهورية حول  تسامح القضاء «غير قانوني لأن القضاء لا يسامح وإنما القضاء يحكم وأنّ تعامل الحزب مع القرارات القضائية والإدارية هو تعامل مع الوضعية الإدارية كوضعية إدارية أما إذا تحولت إلى وضعية سياسية فالتعامل يكون سياسيًا بالأساليب الفكرية السلمية».

المصدر: كل أخبارك

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)