سوڈان کی ریاست میں حزب التحریر کے ترجمان کا خطاب

پورٹ سوڈان میں ہفتہ 2025/7/19 کو منعقدہ پریس کانفرنس میں

"اسلام اور اس کی خلافت کی ریاست کے سائے میں ہی امید افزا حکومت ہو سکتی ہے"

کونسل آف سیادت کے چیئرمین عبدالفتاح البرھان نے پیر 2025/05/19 کو اقوام متحدہ کے سابق عہدیدار کامل ادریس کو وزرائے اعظم مقرر کرنے کا فیصلہ جاری کیا، تاکہ وہ ٹیکنوکریٹس کی حکومت تشکیل دے سکیں۔ نیز البرھان نے اسی روز ایک فیصلہ جاری کیا جس میں وفاقی وزارتوں اور سرکاری یونٹوں پر کونسل آف سیادت کے اراکین کی نگرانی سے متعلق سابقہ ہدایت کو منسوخ کر دیا گیا۔

دو مکمل مہینوں کے دوران وزراء کی تقرری کے ذریعے حکومت کی تشکیل کی پیروی کرنے سے، ہم مشاہدہ کرتے ہیں کہ حکومت نے اپنی جلد بدل دی ہے، ٹیکنوکریٹس کی حکومت سے جس کا وزیر اعظم نے ذکر کیا تھا، ایک مخلوط حکومت میں؛ ٹیکنوکریٹس کا مرکب، اور جھگڑالو شراکت داروں کے لیے حصہ داری، جو آمدنی والے وزارتوں پر جھگڑ رہے ہیں؛ مالیات، معدنیات، اور نگہداشت (سماجی)؛ امداد اور بیرونی عطیات کا دروازہ اور انہیں شرم نہیں آتی۔ کامل ادریس نے اپنی حکومت کا نعرہ امید بنایا ہے، جیسا کہ انہوں نے 2025/06/19 کو اپنے ٹیلی ویژن خطاب میں کہا کہ ان کی حکومت کا نعرہ "امید" ہے اور اس کا پیغام "عوام کے لیے سلامتی، خوشحال زندگی اور خوشحالی کا حصول" ہے۔ وہ یہ اہداف اسی سیکولر جمہوری نظام حکومت کے ذریعے حاصل کرنا چاہتے ہیں، جو ہمارے ملک میں کافر نوآبادیاتی کچنر کی فوجوں کے 1898 عیسوی میں سوڈان میں داخل ہونے کے بعد سے اب تک نافذ ہے، اور وہ حکومت امید کے کسی بھی پیغام کو حاصل کرنے میں ناکام رہا ہے، بلکہ یہ وہی نظام ہے جس نے ہم سے سلامتی چھین لی، اور اس کے تحت حرمتیں پامال ہوئیں! مایوسی پھیل گئی، یہاں تک کہ زندگی کی حد کم ہو گئی یہاں تک کہ انسان کی فکر صرف زندہ رہنا بن گئی بغیر کسی خواہش اور حوصلہ افزائی کے، اور اس کے برعکس ہم کامل ادریس کے شراکت داروں کو پاتے ہیں، جنہیں جوبا معاہدے نے لایا ہے، وہ نظر انداز کیے جانے کے دعوے اٹھا رہے ہیں، اور سادہ لوحوں کو خوش کر رہے ہیں، پس وہ وزارتوں میں اپنی نشست اور ملک کے کناروں اور وسط میں مظلوموں سے ظلم اٹھانے کے درمیان واضح طور پر گڈمڈ کر رہے ہیں۔

پس الشرق چینل نے جسٹس اینڈ ایکویلیٹی موومنٹ کے سیاسی سیکرٹری معتصم احمد صالح کے حوالے سے نقل کیا: (اتفاق کے متن کے مطابق امن جماعتوں کے وزارتی حقوق پر اصرار کو سیاسی بلیک میلنگ قرار دینا، ایک گمراہ کن اور متعصبانہ قرأت ہے، جس کا مقصد ان جماعتوں کو خوفزدہ کرنا اور ان کے منصوبے کو نقصان پہنچانا ہے، تاکہ مرکزی اشرافیہ کے تسلط کو مستحکم کیا جا سکے، اور پسماندہ قوتوں کو فیصلہ سازی میں منصفانہ شراکت سے محروم کیا جا سکے۔)

دونوں ٹیموں پر لازم ہے؛ کامل ادریس کی صدارت میں ٹیکنوکریٹس، اور نام نہاد مسلح جدوجہد کی تحریکیں، انہیں یہ سمجھنا چاہیے کہ اسلام میں حکومت کوئی کیک نہیں ہے جس سے اس کا مالک اقتدار اور دولت سے لطف اندوز ہو، اور پسماندہ لوگوں یا دوسروں سے جھوٹے وعدوں کے ساتھ اقتدار کی کرسی پر بیٹھنے کی التجا کرے، ﴿وہ ان سے وعدے کرتے ہیں اور انہیں امیدیں دلاتے ہیں اور شیطان ان سے دھوکے کے سوا کوئی وعدہ نہیں کرتا﴾، پس یہ سلامتی، تعلیم، صحت وغیرہ کے وعدے، اور ریاست کے اطراف میں مظلوموں کے لیے وہ وعدے، جنہیں وہ (پسماندہ لوگ) کہتے ہیں، یہ سب اس امید کی حکومت کے خلاف حجت ہیں، اور ملک کے لوگوں کے تجربات نے ثابت کیا ہے کہ جو بھی اقتدار کی کرسی پر بیٹھا اور اسے غنیمت اور کیک سمجھا، تو اس کے اس گمان نے اسے ہلاک کر دیا، کیونکہ اس شخص کے درمیان بہت بڑا فرق ہے جو لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا چاہتا ہے؛ بطور ذمہ داری اور امانت، اور قیامت کے دن رسوائی اور ندامت، اور اس شخص کے درمیان جو کیک، اقتدار اور دولت سے لطف اندوز ہونے آیا ہے۔

جہاں تک پسماندگی کے جھوٹ کا تعلق ہے، جسے ہر وہ شخص اٹھاتا ہے جو بیرون ملک کے ساتھ ساز باز کرتا ہے، ریاست کی اتھارٹی کے خلاف بغاوت کرتا ہے، تو اس سے ریاست کے کناروں میں رعایا پر ہونے والے مظالم مراد ہیں، جس کی وجہ خود کافر نوآبادیاتی مغرب کا نظام ہے، جو اس ظالم نظام کو تبدیل کرنے کے لیے ہتھیار اٹھانے والے ہر شخص سے نہیں لڑتا، بلکہ اس کے نفاذ اور عمل درآمد کے لیے حصص لینے کے لیے لڑتا ہے، یعنی پسماندہ لوگوں پر ان کے اپنے ہاتھوں سے ظلم جاری رکھنا عمرو کے ہاتھوں سے نہیں!

یقیناً اسلام میں اقتدار؛ یعنی حکمران کے انتخاب اور تقرری کا حق، صرف امت یا اس کے نائب کے لیے ہے، اور وہ یہ حق اسے دیتی ہے جس میں اسے اس عام ذمہ داری کا اہل ہونے کی توقع ہو، اس طرح کہ وہ طاقتور، متقی، رعایا پر مہربان اور نفرت نہ کرنے والا ہو۔ یہ حکمران کی ذاتی خصوصیات ہیں، اور جہاں تک رعایا کے ساتھ اس کے تعلق کا تعلق ہے، تو اس پر لازم ہے کہ وہ اسے اپنی نصیحت سے گھیر لے، اور وہ سرکاری خزانے کو ہاتھ نہ لگائے، اور وہ ان پر صرف اسلام کے مطابق حکومت کرے۔ یہ سات مکمل خصوصیات ہیں اگر وہ حکمران میں جمع ہو جائیں تو زندگی درست ہو جائے گی، اور لوگوں کا معاملہ درست ہو جائے گا، پس ان سے ٹیکنوکریٹس اور تحریکیں کہاں ہیں؟!

یقیناً کامل ادریس کا اپنی حکومت کو سوڈان کے لوگوں کے لیے امید کی حکومت کے طور پر پیش کرنا، جن کی کم از کم امید ایسی حکومت ہے جو ان کے مسائل کو حل کرے، اور ان کی زندگیوں کو انسان کی زندگی کے معیار تک پہنچائے، فرد کے لیے ان کی بنیادی ضروریات کی ضمانت دے کر: (کھانا، لباس اور رہائش)، اور گروہ کی بنیادی ضروریات کی ضمانت جو کہ ہیں (سلامتی، تعلیم، اور علاج)، اور اس کے لیے صاف پانی کی فراہمی، بجلی، اور بنیادی ڈھانچہ ضروری ہے؛ مواصلات کے نیٹ ورکس، سڑکیں، پل وغیرہ سے، اور ان سب کے لیے ملک کے وسائل کی لوٹ مار کو روکنا، اور عوامی املاک کو ان کے مالکان کو واپس کرنا ضروری ہے، اور ان سب کا مرکز کافر نوآبادیاتی طاقت کا ہمارے ملک سے خاتمہ ہے۔ یہی وہ چیز ہے جو سوڈان کے لوگوں میں امید پیدا کرتی ہے، اور یہ وہ چیز ہے جسے کامل ادریس کی حکومت حاصل نہیں کر سکتی۔

کیوں؟ کیونکہ کسی بھی مسئلے کو حل کرنے کے لیے اسباب کو جاننا ضروری ہے جس کے نتیجے میں وہ پیدا ہوا ہے، پھر وہ علاج کرنا جو مسئلے کے اسباب کو نشانہ بناتا ہے، اور اس طرح علاج بنیادی ہوگا۔ تو کیا کامل ادریس کوئی ایسا علاج لایا ہے جو امید دلاتا ہے؟ یا وہ مسئلے کے اسباب لایا ہے، عطر فروش کے ہاتھوں سجانے کے بعد؟!

یقیناً سوڈان کے لوگ مسلمان ہیں، اور عظیم اسلام وہ دین ہے جو ہمارے آقا محمد ﷺ لائے ہیں، خالق سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے وحی کے طور پر، اور یہ اسلام جس پر سوڈان کے لوگ یقین رکھتے ہیں وہ دین اور ریاست کا مذہب ہے، عقیدہ اور زندگی کے مکمل نظام قیامت تک، سبحانہ و تعالیٰ فرماتے ہیں: ﴿آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت تمام کر دی اور تمہارے لیے اسلام کو دین کے طور پر پسند کر لیا﴾، یہ اسلام حق ہے، لیکن کافر نوآبادیاتی مغرب نے، جس نے حق اور باطل کے درمیان آخری مرحلے میں فتح حاصل کی، پس اس نے مسلمانوں کی ریاست کو تباہ کر دیا؛ خلافت، اور مسلمانوں کے لیے فعال قومی ریاستیں قائم کیں، ان پر فاسد ایجنٹ حکمران مقرر کیے، جن کی حفاظت ان کی ہی جیسی فوجیں کرتی ہیں؛ سیاست، فکر اور میڈیا میں کرائے کے لوگ، ان سب کا کام اسلام کی واپسی سے لڑنا ہے؛ زندگی کا تریاق، بلکہ اپنے کافر آقا کے نظاموں کو مسلمانوں پر نافذ کرنا، اور وہ اس بات پر جھگڑ رہے ہیں کہ اسے نافذ کرنے کا اول حقدار کون ہے، فوج، ٹیکنوکریٹس یا مسلح تحریکیں؟!

یقیناً سوڈان کے لوگوں کو جس بحران کا سامنا ہے، اس کی وجہ کافر نوآبادیاتی مغرب کے وضع کردہ نظاموں کا نفاذ ہے؛ حکومت میں جمہوری نظام سے، اور معیشت میں سرمایہ دارانہ نظام سے، جس سے وسائل کی لوٹ مار اور ملک کے لوگوں کو غلام بنانا آسان ہو جاتا ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جسے کامل ادریس ہم پر نافذ کرنے آیا ہے، تاکہ وہ ہماری گردن کے گرد کافر مغرب کی غلامی کی رسی کو نیا کر سکے!

یقیناً امید، اور انسانی تاریخ کے دوران، باطل کی دنیا میں پیدا نہیں ہوتی، اور نہ ہی وہم، جھوٹ اور گمراہی میں، بلکہ امید ہمیشہ حق، حقیقت اور سچائی کے ساتھ پیدا ہوتی ہے، جسے اللہ کی طرف سے بھیجے گئے انبیاء لے کر آتے ہیں، اور ان کا اختتام ہمارے آقا محمد ﷺ پر عظیم اسلام کے پیغام کے ساتھ ہوا، جو عقیدہ میں شافی بیان لے کر آتا ہے، اور حکومت، معیشت، معاشرت، تعلیم کی پالیسی اور خارجہ پالیسی میں زندگی کے نظاموں میں، مسلمان اقتدار والے، یا ان کی طرف سے طاقت اور غلبہ والے، وہ اس نظام میں ان میں سے ایک شخص کو مسلمانوں کا خلیفہ بنانے کی بیعت کرتے ہیں، اور اس وقت خلافت کا نظام قائم ہو جاتا ہے، تو اسلام کے سائے میں ایک باوقار زندگی کی امید پیدا ہوتی ہے، مندرجہ ذیل کے لیے:

اولاً: خلیفہ مسلمانوں کی درآمد شدہ وضع کردہ نظاموں کے ساتھ زندگی کے آخری صفحے کو لپیٹ دے گا، وہ اور کافر مغرب کے ماہرین ان کا اطلاق کرتے ہیں، اور دلیل کی قوت کے ساتھ وحی سے ماخوذ اسلام کے نظاموں کا اطلاق شروع کرے گا۔

ثانیاً: خلیفہ فوراً معاونین اور گورنروں اور دیگر حکمرانوں کا تقرر شروع کر دے گا، یا ان سے مدد لے گا، اور وہ فوراً کسی بھی حصہ داری سے دور رعایا کے مسائل کا علاج شروع کر دے گا، پس اقتدار شرعاً امت کے لیے ہے، اس کے لیے نہیں جو ہتھیار اٹھاتا ہے اور بیرون ملک کے ساتھ ساز باز کرتا ہے۔

ثالثاً: مسلمانوں کا خلیفہ ہمارے ملک سے کافر مغرب کے نفوذ کو ختم کر دے گا، اور ریاست کے اداروں کو اس کے اوزاروں سے پاک کر دے گا، اور امت کے فکری خزانے سے، اور اس کے مادی خزانوں سے سیڑھی بنائے گا جس سے وہ ترقی کرے گی تاکہ وہ دنیا کی پہلی ریاست بن جائے جیسا کہ وہ پہلے تھی، اور پچھلے چھ سو سالوں سے۔

رابعاً: مسلمانوں کا خلیفہ جو اسلام نافذ کرے گا، وہ سیاسی ماحول کو ایجنٹوں اور کافر نوآبادیاتی مغرب کے آلات سے، اور نسل پرستی کے خطاب سے، اور جاہلیت کے ان دعووں سے پاک کر دے گا جو ریاست کی رعایا کو تقسیم کرتے ہیں، اور اس وقت تمام رعایا کے ساتھ عدل و احسان کے ساتھ دیکھ بھال کرنے کا تصور پسماندگی کے دعووں اور دیگر اصطلاحات کو ختم کرنے کے لیے کافی ہو گا جو کافر مغرب کے نظاموں کے زیر سایہ زندگی کی پیداوار ہیں۔

خامساً: مسلمانوں کا خلیفہ ریاست میں مسلح قوت کو ایک قوت بنائے گا، جس کی سربراہی مسلمانوں کا خلیفہ کرے گا، اور وہ ہر نئی صبح کے ساتھ نئی ملیشیا بنانے کی فضولیت کو روک دے گا، بلکہ سب سے بڑا اور تلخ یہ کہ ان میں سے کچھ کو غیر ملکی ممالک میں تربیت دی جاتی ہے! پھر ہم اس متعدد مسلح افواج کے سائے میں امید اور ایک باوقار زندگی کی خواہش کرتے ہیں!

یہ اسلام کے احکام کا سمندر میں ایک قطرہ ہے، جب ہم اسے امت کے لیے ایک ایسا منصوبہ پیش کرتے ہیں جو اسے ایک باوقار زندگی میں امید دلا سکتا ہے، اور جس دن اسے عملی جامہ پہنایا جائے گا، تو ہماری زندگی الٹ جائے گی تو امید اس عمل کی پیروی کرے گی جو ہمیں عظمت کی چوٹیوں پر چڑھنے کی طرف لے جائے گی جیسا کہ ہم پہلے تھے، اور یہ اللہ کے لیے مشکل نہیں ہے۔

سبحانہ و تعالیٰ فرماتے ہیں: ﴿اے ایمان والو! اللہ اور رسول کی بات مانو جب وہ تمہیں اس چیز کی طرف بلائیں جو تمہیں زندہ کرتی ہے﴾۔

ابراہیم عثمان (ابو خلیل)

حزب التحریر کے ترجمان

سوڈان کی ریاست میں