صحف الخرطوم: حزب التحرير يصف المؤتمر الاقتصادي بالفاشل، وجاء لتنفيذ إملاءات الغرب
October 06, 2020

صحف الخرطوم: حزب التحرير يصف المؤتمر الاقتصادي بالفاشل، وجاء لتنفيذ إملاءات الغرب

صحف الخرطوم: حزب التحرير يصف المؤتمر الاقتصادي بالفاشل، وجاء لتنفيذ إملاءات الغرب

عقب الفراغ من المؤتمر الاقتصادي الذي عقدته الحكومة الانتقالية، بقاعة الصداقة بالخرطوم، قام حزب التحرير/ ولاية السودان بإصدار نشرة بعنوان: (المؤتمر الاقتصادي. إستمرارٌ في صناعة الفقر وقتل الفقراء)، تم توزيعها على الناس في الأسواق، والطرقات، والأماكن العامة.. ثم ناقش الحزب في منتداه الأسبوعي، بحضور قادة الأحزاب السياسية، وأجهزة الإعلام المختلفة، مخرجات المؤتمر الاقتصادي، واقعها، ومآلاتها، وحكم الشرع فيها، فنشرت بعض صحف الخرطوم ما يلي:


1/ كتب الصحفي محمد مبروك في زاويته (كلام أهل البيوت)، بصحيفة أخبار اليوم السودانية العدد (10267) الأحد 04/10/2020م مقالاً تحت عنوان: (صفر مخرجات المؤتمر الاقتصادي) ما يلي:


[كلام اهل البيوت
صفر مخرجات المؤتمر الاقتصادي
بتوقيت حزب التحرير ولاية السودان انعقد منتدي قضايا الأمة امس السبت الحادية عشرة صباحا وبادر احمد أبكر من شباب حزب التحرير بتقديم فكرة عامة عن منتدي قضايا الأمة لهذا الاسبوع مقدما المتحدث الأول ناصر رضا/ رئيس لجنة الاتصالات المركزية لحزب التحرير ولاية السودان الذي ابتدر حديثه عن تأجيل المؤتمر عدة مرات بسبب التخبط، والخلاف حول اعتماد روشتة البنك الدولي، وصندوق النقد الدولي، لمعالجة مشكلات الاقتصاد السوداني. ومن الجانب الآخر محاولة معالجته بعيدا عنها باعتبار أنها هي وسيلة الدول الغربية الاستعمارية لنهب ثروات البلاد، وجمع مال الأمم والشعوب في أيدي أفراد لا يتجاوز عددهم ٢٠٠ شخصاً، فقال المتحدث: لم يعد خفياً بل واضحا عند القاصي والداني، أن حكومة حمدوك تنفذ أجندة الدول الغربية، وسياسات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، لمعالجة مشكلات الاقتصاد السوداني، ومعلوم أنها أثبتت فشلها.


ثم انتقل المتحدث ناصر رضا للحديث عن مخرجات المؤتمر الاقتصادي وقال إن المؤتمر لم يناقش قضية معالجة الاقتصاد السوداني، وقال إن التوصيات نهجت منهج التعميم، وضرب عدداً من الأمثلة من خلال قراءة ورقة التوصيات، مثل التوصية بعدم استيراد السلع الكمالية بدون تحديد لها، والناتج من عدم استيرادها، وأشار إلي أن أغلب التوصيات كلام عام لم تقدم خطط متكاملة رغم أهميتها لبناء اقتصاد معافي يخرج البلاد من وهدتها، مؤكداً أن التوصيات لا تخرج عن كونها مواجهات. كما تطرق لقضية توفير وظائف للشباب، وقال إن الحكومة تمارس الخداع والتضليل لشعبها مشيرا للصراع بين توجهات الحكومة واحتياجات المواطن، وسخر من فكرة أن رفع الدعم عن الوقود بغرض إصحاح البيئة، ووصل لنتيجة أن المؤتمر الاقتصادي لم يحقق أهدافه بل استغل لخداع الشعب لتمرير سياسات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، وقال في تعقيبه إن الحل يكمن في إخراج الناس من عبادة الناس لعبادة رب الناس، والطريق إلى ذلك هو الحكم الإسلامي بالخلافة الراشدة علي نهج النبوة، وتطبيق حكم الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم، وأحكام المرجعية للإسلام.


المتحدث الثاني الأستاذ عوض ناجي اتفق مع المتحدث الأول في أن توصيات المؤتمر الاقتصادي لم تعالج مشكلة الاقتصاد ويري أن علاجها بأخذها من كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم، وقال للأسف الشديد إن الهدف من المؤتمر هو حشد شعبي للاستمرار في سياسات الحكومة، وتنفيذ برامج البنك وصندوق النقد الدوليين. كما تحدث الأستاذ عوض عن ما يعانيه المواطن في الحصول على الخبز والوقود وارتفاع الأسعار والكهرباء، وقال نغرق بالماء ونموت بالعطش لعدم توفر الماء، ويقال إن المعالجات المطروحة رفع الدعم وتوسيع القاعدة الضريبية وزيادة الجمارك مما يعني زيادة معاناة المواطن.


ويري المتحدث أن مخرجات المؤتمر الاقتصادي باطلة حسب رؤية الإسلام لأن الإسلام وضع منهج توزيع الثروة بين الناس. وختم حديثه أن العودة لتطبيق حكم الإسلام لا يكون إلا بعودة دولة الخلافة الإسلامية علي نهج النبوة. وأشار إلي أهمية عدم الاحتكار والاهتمام بزراعة القمح.


عقب الأستاذ/ حسن عبد الحميد متفقا مع المنصة في فشل المؤتمر الاقتصادي في تقديم حلول لمشاكل الاقتصاد، ولا أهمية لمخرجاته، كما عقب الأستاذ/ عبد الله إمام بحديث عما دار بالمؤتمر الذي حضر جلساته. وقد تحدثت عن نهج الرسول صلي الله عليه وسلم في معالجة مشكلة الاقتصاد في المدينة بعد الهجرة، واشرت أن المعالجة اعتمدت علي مواجهة العطالة بعمل سوق للمسلمين للتخلص من سيطرة يهود المدينة، وإيقاف التعامل بالأرباح الربوية التي كانت سببا في فقدان أهل المدينة لممتلكاتهم، وقد حرم الغش في التجارة ثم استطاع أن يوفق بين المزارعين أهل المدينة والتجار المهاجرين.


كان المنتدي عميقاً، قدم دراسة شرعية عميقة، رئيس الجلسة كان صارماً في منح فرص التحدث، وعرض بعض تساؤلات المتابعين أونلاين.


شباب حزب التحرير/ ولاية السودان خطيرين، وكل واحد منهم قادر علي إدارة المنتدي، أو التحدث فيه لهم التحية. نكتب بس]انتهى

111

2/ نشرت صحيفة الوطن بتاريخ 05/10/2020 تقريراً بعنوان: (منتدى قضايا الأمة يضع مخرجات المؤتمر الاقتصادي على طاولة التشريح) فكتبت ما يلي:


نظم المكتب الاعلامي لحزب التحرير/ ولاية السودان، منتدى قضايا الأمة الاسبوعي، أمس الأول وجاء بعنوان: (مخرجات المؤتمر الاقتصادي. رؤية شرعية عميقة) ، تحدث فيه:


الأستاذ/ ناصر رضا – رئيس لجنة الاتصالات المركزية لحزب التحرير/ ولاية السودان. والأستاذ/ عوض ناجي – عضو حزب التحرير.


بدأ الأستاذ/ الأستاذ/ ناصر رضا الحديث بقوله: إن مخرجات المؤتمر جاءت بعموميات تعودنا عليها، فلم تقدم المخرجات أية معالجات لمشكلة الاقتصاد في السودان، بل لم يناقش المؤتمر المشكلة بشكل احترافي.وإنما جاء بعموميات مثل: تخفيض استيراد السلع الكمالية، وتوجيه العملات إلى قطاعات انتاجية. وتساءل لماذا نخفض الاستيراد وإلى أي قطاعات توجه العملات؟ وقال: إن المؤتمر لم يضع خططاً متكاملة لعلاج مشاكل الناس، وتساءل: إذا لم يضع المؤتمر الخطط والمعالجات فمن الذي سيضع ؟!


وقال إن الأوراق التي قدمت في المؤتمر كأنها مواضيع إنشاء لأي طالب في المدرسة !


وقال إن الكلام الذي قدم في المؤتمر كان في الأصل أن يكون موجهات قبل تمام المؤتمر وليس توصيات المؤتمر، وقال الأستاذ ناصر رضا: إن أخطر وأظهر أمر ركز عليه المؤتمر هو رفع الدعم. وقال: قبل المؤتمر بأسبوعين شكَّل رئيس الوزراء لجنة اقتصادية من خبراء أوصت هذه اللجنة بعدم رفع الدعم، وشددت على الحكومة لما يترتب على ذلك من أثار اقتصادية مدمرة، وكل من يتابع يلاحظ أن الحكومة تمارس الخداع والتضليل يزينون الباطل نتيجة للصراع بين الحكومة وحس الشارع.وقال: الغريب أن جاء في توصيات المؤتمر رفع الدعم لصيانة البيئة وتخفيف العبء على الموازنة والميزان التجاري.وقال هذا تضليل للناس لأن الكل يعلم لماذا تريد الحكومة أن ترفع الدعم، وقال إن المؤتمر أوصى: بزيادة الجهد الضريبي من 5% إلى 20% وأوصوا بزيادة الجمارك.


وقال مما ذكره هؤلاء من ذرائع لرفع الدعم، قالوا إن السعر المحلي رخيص مما يؤدي إلى التهريب، وقال العجيب والغريب أن الحل عند الحكومة الانتقالية: (هو حل البصيرة أم حمد وهو ورفع الدعم وليس معالجة مشكلة التهريب)! وقال كلها عموميات تفتقر إلى منهجية واضحة تستهدف معالجة الفقر، أو البطالة، أو تستهدف نسبة التضخم التي بلغت في اغسطس 166.83% مقارنة بـ 143.78% خلال يوليو بنسبة ارتفاع بلغت 23.05%. وتساءل: لماذا لم تضع الحكومة معالجات جذرية؟ وأجاب: لأن المؤتمر ما أريد له أن يخرج بحل مشكلة الاقتصاد في البلاد؟ وتساءل: ما الذي أريد منه؟ قال: أكدت ذلك وزيرة المالية في تصريحها عن الهدف من المؤتمر: هو حشد دعم شعبوي لتنفيذ سياسات الحكومة؟ بقولها: (أن دواعي اقامة المؤتمر تتمثل في إشراك كل أصحاب المصلحة , بمنظوماتهم المختلفة في وضع السياسات , واتخاذ القرار , بغرض صنع مشروع وطني لاعادة الإعمار والنهوض بالبلاد تتتوفر له اكبر مظلة شعبية تسنده لينجح ويستمر.). يعني المؤتمر هو لخداع أهل السودان لإضفاء صبغة سمها وطنية للسياسات المفروضة من صندوق النقد أو البنك الدولي.


وقال الأستاذ/ ناصر إن صندوق النقد الدولي، قال: في ساعة متأخرة من مساء الأربعاء 23/9/2020م، إن "المجلس التنفيذي للصندوق أقر خطة لمراقبة برنامج اقتصادي لأجل 12 شهرا أعده السودان مع سعيه لإظهار قدرته على تنفيذ إصلاحات، والمضي نحو الإعفاء من ديون في نهاية المطاف". وأكدت أنطوانيت ساييه نائبة المدير العام للصندوق،: (تتضمن الإصلاحات المزمعة مواصلة جهود إنهاء الدعم الكبير للوقود لتسهيل زيادة الإنفاق الاجتماعي، وتوسيع القاعدة الضريبية والعمل على إنشاء سعر صرف موحد تحدده السوق.) 24/9/2020م، وقال الأستاذ/ ناصر: إن اللجنة الاقتصادية للحرية والتغيير فضحت كذب الحكومة بأنه لا يوجد دعم من الحكومة على الوقود، وكشفت الأرقام التي تجنيها الحكومة من بيع الوقود، وقال إن الحكومة تنفذ سياسة المستعمرين، وقال: هذا الكلام فضحه أحد أفراد عائلة روتشيلد قال: (مهمتنا هي نأتي بحكام فاسدين، يسرقوا ثروة الشعوب، ثم نقرضهم منها، وهذا لا يكلفنا إلا أن نأتي بوزير مالية من جنودنا) لذلك لم يكن غريبا لما سألنا بعض قيادات قوى الحرية والتغيير: من الذي أتى بوزير المالية ورئيس الوزراء؟! فقالوا: نحن لم نأتِ بهم. ! إذن ن الذي أتى بهم؟.


فأجاب أستاذ ناصر: حتما السفارات الأجنبية. وقال: الحكومة جاءت بها السفارات الغربية، وقال: أصبح أغلب أهل البلاد يدركون هذه الحقيقة، وهي أن حكومة حمدوك ليس لها علاقة بمشاكل أهل البلاد، وأنها عميلة للغرب المستعمر. وقال: إن الذي يتابع ويراقب سيجد الحقائق واضحة أمامه كيف أن الحكومات السابقة كلها نفذت كل شروط صندوق النقد الدولي، رفعت الدعم، وعومت الجنيه، خصخصت القطاع العام، إلا أن الروشتات، لم تحل المشكلة بل أسقطت الحكومات، وأعطى قراءة تاريخية لما سماه نفس مسرحية رفع الدعم. منها ما حدث في رفع الدعم في 2013م وفي 2018م.


ثم جاءت الحكومة باسم ثورة إلا أنها جابت كل دول الغرب الكافر لتجد تأييده، وقالت هذه الدول إنها تؤيد هذه الحكومة، وتساءل ما هي نتيجة هذا التأييد؟ هل أعفوا ديوناً ؟ هل رفعوا اسم السودان من قائمة الإرهاب ؟ فأجاب: إنهم لم يقوموا بذلك ولن يفعلوا لأنهم دول استعمارية
وقال: إن الحكومة السابقة قدمت كل الشروط التي اشترطها الأمريكان ولكن هل أوفت هذه الدول بوعودها، وأجاب: لم يحصل إي إيفاء من هذه الدول لوعودها. وقال: في اكتوبر 2014م كان سعر الجنيه أمام الدولار 5.9 جنيهاً، والسعر الموازي هو 9.5 جنيهاً، وفي تنفيذ هذه الروشتات في ظرف ست سنوات وصل الدولار 250 جنيهاً، واليوم الدولة لا توفر أي دولار لا لدواء ولا غيره.ونتيجة ذلك هو الانصياع لسياسات الغرب الكافر هو الانهيار الكامل.مستشهداً بقول الله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء) وقال: حتى تنصلح الأمور، لا بد أن يُبعد الفكر الرأسمالي عن التحكم في سياسة البلاد، هذا النظام الرأسمالي المتوحش القائم على حماية مصالح الدول الاستعمارية وقال بل يحمي في هذه الدول مصالح أصحاب رؤوس الأعمال، وضرب مثالاً بأن: 3 من أغنياء العالم يملكون الناتج المحلي لــ 43 دولة !. وأن 200 من أثرياء العالم يزيد دخلهم عن 41% من كل سكان العالم. ولا شك أن العقيدة الرأسمالية بلا خلق بلا دين، وقال: إن أقذر الشواهد على سقوط هذه الحكومة الانتقالية أن الناس يقتتلون في صفوف الرغيف، والحكومة تسوق المغنيين والمغنيات للاحتفاء والاحتفال في جوبا.!!!.


أما الورقة الثانية قدمها: الأستاذ/ عوض ناجي: التي جاءت بعنوان: (المعالجات الجذرية للأزمة الاقتصادية ) فقال: نؤكد على بعض النقاط التي ذكرها الأستاذ/ ناصر ، ثم نقدم المعالجات الجذرية، وقال: إن هذا المؤتمر فاشل بالحرف الواحد، وقال: لماذا نقول أنه فاشل؟ لأن أهل السودان كان يتوقعون أن المؤتمر سيقدم حلولاً للمشاكل.إلا أن الهدف من المؤتمر كما صرحت وزيرة المالية ليس هو حل مشاكل أهل السودان، وإنما حشد الدعم الشعبي لتنفيذ سياسات الحكومة، وقال: ما المشكلة التي يعاني منها الشعب؟ وهل المعالجات التي وضعتها الحكومة تصب في معالجات مشاكل الشعب؟ فأجاب قائلاً: لقد خرج الشعب في الثورة وأزهقت الأرواح من أجل تغيير حقيقي، ولكن الشعب تفأجأ أنه رجع للوراء سنين بهذه الحكومة. إذ إن المشاكل التي يعاني منها الناس:


1/ التضخم بلغ 166%


2/ ارتفاع جنوني للأسعار لا تناسب مع ما يكسبه الفرد.


3/ وجود أزمة حادة في الخبز، والوقود، والغاز، والكهرباء، ومياه الشرب.. وقال: متعجباً: توجد أزمة في المياه، رغم الفيضانات وغرق الناس بالماء ثم يعطش الناس.! وقال إن كثيرين أصيبوا بالإحباط، إذ إن آخر النفق مظلم، ومستقبل قاتل مخيف، سبب حالة من الرعب تنتاب الناس مما هو آتٍ.


وقال: الحكومة تمارس سياسة الخداع مع الناس، وأن المعالجات المطروحة من قبل الحكومة ليست لها علاقة بالمشاكل. وأن هناك بون شاسع بين معالجات الحكومة ومشاكل الناس، وإن المعالجات التي قدمتها الحكومة هي إملاءات حقيقية لتوصيات صندق النقد الدولي، وقال: إن هؤلاء الحكام مضبوعين بالثقافة الغربية لحد يقارب الاعتقاد في كل تفكيرهم، بل يصرون على تنفيذ أجندة الكافر المستعمر.


وقال: إن هذه المخرجات هي باطلة شرعا لأن الأساس الذي بنيت عليه هو النظام الرأسمالي الذي يقوم على فصل الدين عن الحياة، ؤوقال إن هناك خلط عند الحكومة الانتقالية بين علم الاقتصاد والنظام الاقتصادي، وقال: إن العلم إنما هو وسائل وأساليب وخبرات متراكمة لزيادة الثروة، وهي ابتكارات وعلوم، يمكن أن يبدع فيها الناس، و هذه لا ضير أن يأخذها الإنسان من أي جهة. إذا كانت صالحة له أن يأخذها أو يأخذ من غيرها.


أما النظام الاقتصادي. فهو نظم وأحكام متعلقة بحيازة الثرة وتبادلها. وهذا لا يصلح أن يؤخذ إلا من الإسلام. ولا توجد أي معالجات ثابتة إلا من مبدأ الإسلام العظيم.


وإن سياسة الاقتصاد في الإسلام هي ضمان إشباع حاجات الإنسان فرداً فرداً، وقال: والحاجات عندنا في الإسلام هي أساسية وكمالية. فإذا عجز الفرد عن توفيرها تنتقل المسألة للدولة ، مستدلاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من ترك مالاً فلورثته ومن ترك كلاً فألينا )، وقال:

إذن العلاج يجب أن تُشبع حاجات الناس الأساسية فرداً فرداً. وتمكينه من إشباع الحاجات الكمالية، وقال: إن الإسلام شرع أحكام الاقتصاد في مجتمع خاص متميز، فقد فرض الإسلام على الفرد أن يعمل ليشبع حاجاته الأساسية، وحدد له الإسلام أسباب التملك. وترك له أن يبدع في الوسائل والأساليب لإشباع حاجاته الكمالية، وقال الأستاذ/ عوض: نقول بصريح العبارة أن الحكومة لو كانت جادة. فعليها أن تقوم بالآتي:


1/ الانعتاق من سياسيات صندوق النقد والبنك الدولي باعتبارها منظمات استعمارية.


2/ إيقاف كافة الضرائب والجمارك لأنها تزيد الأسعار ولأنها محرمة شرعاً.


3/ توفير الغاز والماء والكهرباء باعتبارها ملكية عامة


4/ توفير الدقيق وايقاف احتكاره ليكثر العرض فيقل الطلب وتتوفر هذه السلعة فكلها حلول آنية يمكن تعالج المشكلة.


5/ مع زراعة القمح. وهذا حل مستقبلي، وقال: كل هذه ليست توصيات للحكومة وإنما هي أحكام شرعية، واجبة التنفيذ على الحكومة لأن الحكام مسلمين، الأصل أن يطبقوا هذه الأحكام الشرعية، وينفضوا أيديهم من النظام الرأسمالي، لأنه لا يمكن تنفيذ هذه الأحكام إلا في ظل دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، لأنها الوحيدة القادرة على تنفيذ هذه المعالجات الجذرية للأزمة الاقتصادية.


فقرة التفاعلات: شارك في المنتدى عدد من السياسيين والمفكرين والمهتمين بالشأن العام، وكان من الذين قدموا مداخلات: الكاتب الصحفي، الأستاذ/ محمد مبروك محمد أحمد، والأستاذ/ حسن عبد الحميد، نائب المراقب العام للإخوان المسلمين، والأستاذ/ عبد الله أبو إمام الباحث والمؤلف، وغيرها من المداخلات التي دارت حول المنتدى.

222

3/ ونشرت صحيفة الأهرام اليوم في 05/10/2020م تحت عنوان: (حزب التحرير يصف المؤتمر الاقتصادي بالفاشل، وجاء لتنفيذ إملاءات الغرب) ما يلي:

333

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)