صحيفة أخبار اليوم: كلام أهل البيوت "نهج ومنهاج"
كتب الصحفي محمد مبروك في زاويته (كلام أهل البيوت)، بصحيفة أخبار اليوم بتاريخ 2021/08/03م، العدد (10523) تحت عنوان: (نهج ومنهاج) ما يلي:
[كلام اهل البيوت
محمد مبروك محمد احمد
نهج ومنهاج
في البداية لا تقرأ منهاج بفتح الميم بل بكسرها اما المناسبة فإني تعودت علي قراءة الدعوات ومما كنت اهتم به الزمان والمكان فكانت الدعوة من حزب التحرير ولاية السودان لحضور ندوة السابعة مساء وقبل أن اكمل قطع علي حفيدي القراءة بحديثه عن ضفدعة تحت الشجرة ولم اعد لقراءة بقية الدعوة التي كانت في الدخينات في دار الحزب لكني اعتقدت أن الدعوة بدار الحزب بشارع ٢١ أكتوبر غرب شارع المك نمر قلت خير لك أن تأخذ المواصلات لان العودة وان تقود سيارتك صغيرة الحجم لا تضمن سلامة الطريق خاصة انهم يستعملون الانوار الطويلة من عرباتهم ضخمة الاحجام قوية الانوار ثم اني كنت اتوقع وجود العزيز سليمان الدسيس وهو يسكن قريب مني ورحلة الذهاب تكلف دولارا بأي من السعرين وكنت احمل ما يعادل ثلاثة دولارات .
وصلت عند البوابة فلم أجد حركة فسألت حارس الباب عن الندوة قال لي في ناس جوة دخلت صوب القاعة كانت مغلقة قابلني شخص سألته أين الناس قال لي سليمان وحاتم في مكتب أشار لي عليه طرقت الباب قبل أن يكل متني دعوت للدخول وجدت الأخوين سليمان وحاتم واعتقد أنهما كانا يقومان بعمل ما قلت لهما اني كنت متحمسا لأرد على المتحدثين ناصر رضا ومحمد جامع في قضية سد النهضة وقد تابعت عبر القنوات الفضائية ومواقع التواصل الاجتماعي آراء لمحمد جامع بل قول لحزب التحرير ولاية السودان فهؤلاء لا يتحدثون عن أنفسهم بل يخضعون كل قضية للبحث والمدارسة ومعني المدارسة واضح يعني جلوس الناس في حلقات ويطرحون قضية تدور حولها الآراء والاختلافات ويكون الإعداد والاستعداد لها قبل فترة وما يتفق عليه المتدارسون وليس الدارسون يكون هو الرأي لكل أعضاء حزب التحرير بلا بروتوكولات لرئيس فموظف الإستقبال يمكن أن يكون المتحدث الأول والناطق الرسمي المتحدث الثاني وضابط المنصة اكرم الذي لم يتعد عمره العقد الثاني وبالتأكيد لم يبلغ الثلاثين .
لم امهل الصديقين لإكمال الحديث عن موقع الندوة في دار حزب التحرير في الدخينات لأني ظللت استعد لمعركة كبيرة ضد اعزائي ناصر وجامع وبدأت حديثي عن ما يجب أن يكون من الثوابت أن الصراع علي الموارد في ظل الخلافة الإسلامية علي منهاج النبوة غير موجود لانه يوزع علي الناس وينثر الحب علي سفوح الجبال حتي لا يمر الطير ببلاد المسلمين وهو جائع ثانيا الناس شركاء في ثلاثة الماء و النار والكلا والرسول صلي الله عليه وسلم لم يقل المسلمين او العرب ثالثا اليس من حق إثيوبيا الاستفادة من الماء الذي يتفجر في أراضيها رابعا أن السد يخزن الماء لتوليد الكهرباء فكل الماء الذي كان يجري في النيل لن ينقص منه متر مكعب واحد رابعا من حق السودان ومصر أن يطلبا أن يقام السد تحت رعاية شركات عالمية متخصصة والا يؤثر ملء السد بما يتعارض مع مصالح البلدين .
السودان يستفيد من السد بالمحافظة علي منسوب النيل طول العام فليس هناك مخاطر فيضان او مواسم جفاف المعروف عند اهلنا في نهر النيل والشمالية بشرود البحر وضياع الموسم الصيفي والاستفادة من عشرة مليار متر مكعب كانت تستفيد منها مصر بلا ضرر ولا ضرار .
ثم تحدثت عن حماس البعض لصراع الفشقة وهو صراع فيه تداخل قبلي وتداخل مصالح وتبادل عمالة ليس احتلالا لأراضي سودانية ونهب ثرواتها كما في حلايب وشلاتين وابو رماد وربما تضاف إليها محمد قول وضمها لمحافظة أسوان كما نعق بذلك احد الإعلاميين من اهل المصر لأنها أرض لا يستحقها أبناء البوابين لكن يستحقها من استبدلوا الذي خير بالذي هو أدني وأمروا أن يهبطوا مصرا ليزرعوا الفول والعدس والبصل والثوم فقاموا بالتدريبات العسكرية المشتركة مع الجيش السوداني .كان حاتم جعفر مستعدا للرد فقال أن فكرة بناء السد كانت قديمة ولعل الإيطاليين الذين كانوا يستعمرون بلاد إثيوبيا وارتريا قد فكروا في ذلك وهي مشروع استعماري قديم الغرض منه نقل الماء الي إسرائيل لان الكهرباء التي تولد من الخزان لا تساوي قيمة الجهد والمال الذي ينفق في البناء ثم أن تجارب إثيوبيا في بناء السدود ليست مطمئنة فقد انهار أكثر من ٤٥ سدا لطبيعة الأرض ولذلك انهيار السد وارد واذا انهار به مخزون من الماء يعادل ٧٤ مليار متر مكعب سيدمر السودان ومصر كما انه يسبب مخاطر علي السدود في السودان كان الحديث في غاية الهدوء وكأنه قد اخمد الثورة ضد اعزائي ناصر رضا ومحمد جامع الا اني اظل استغرب لماذا حلايب وشلاتين وابو رماد لا تشغل أحدا ووزيرة الخارجية في تشاور مستمر مع نظيرها من اهل المصر ولم تكن فرصة لحكومة المصر لتضمن مساندة السودان أن تنسحب من حلايب كما فعل الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر حتي لا تتضارب المصالح.
صححني الصديق الدسيس في قولي علي نهج النبوة شارك وقال لي الحديث يقول منهاج بكسر الميم واعترف أن كلمة منهاج أدق في التعبير لأنها تتخطي الطريق او المسلك المادي لتشمل المادي والمعنوي ونهج وسلك لها دلالة لا توصل لعمق معني حياتنا المادية والمعنوية وصححني في قولي خلافة بفتحة علي الخاء والصحيح خلافة وتأكد لي صحة ما ذهب إليه برجوعي لكتب اللغة والمعاجم واعتذر له وللجميع فالتعليم اسهل من التمسك بالجهل.
البشري ببزوغ فجر عودة الخلافة الإسلامية علي مناهج النبوة قاب قوسين او أدني تحية لشباب الدخينات فقد قام حاتم والسديس بالواجب. نكتب بس]انتهى
