صحيفة النيل الدولية: لقاء مع الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان
October 16, 2021

صحيفة النيل الدولية: لقاء مع الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

صحيفة النيل الدولية: لقاء مع الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

16/10/2021م

sudn

يمر السودان بأزمات ومشاكل لا حصر لها في ظل تشاكس بين مكونات الحكم في السودان وتتضارب الأفكار والآراء والرؤى حتى صارت الحيرة تعلو وجوه الناس الذين سأءت بهم الحال وضاقت بهم الأوضاع الإقتصادية والمعيشية. حملنا كل هذه القضايا والأراء والأفكار للاستاذ/إبراهيم عثمان (ابوخليل) الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان. فكان هذا الحوار.

الأستاذ /أبوخليل ماهو رأيكم في هذا الصراع الذي يدور بين مكونات الحكم من مدنيين وعسكريين

أولاً: مرحباً بصحيفة النيل الدولية لإتاحتها لنا هذه الفرصة، أما عن السؤال فإن الصراع هو صراع طبيعي لإختلاف من يقف وراء المكونين وقد بدء هذا الصراع بعد سقوط النظام السابق مباشرة وكان واضحاً وقوف أوروبا وبخاصة بريطانيا خلف المدنيين في كل خطوة يخطونها، أما العسكر فهم إمتداد للنفوذ الأمريكي في السودان فأمريكا تعتمد على العسكر في أغلب بلاد المسلمين والسودان ليس إستثناءً.

 س/هذا الحديث يقودنا إلى أنكم تؤمنون بنظرية المؤامرة؟؟**

ليس هناك شئ يسمى بنظرية المؤامرة فالمؤامرة موجودة منذ فجر الإسلام وإلى يومنا هذا إنظر إلى كل العالم الاسلامي من الذي يقوده ويحركه فكل إنسان ذو بصر وبصيرة يعرف أن بلادنا مرهونة سياسياً وإقتصادياً وعسكرياً  وغير ذلك للمستعمر.

س/كيف تكون مرهونة للمستعمر والبلاد يقودها وطنيون من أهل البلاد؟؟**

سياسياً كل العالم بما فيه العالم الإسلامي والسودان جزء منه ملزم بمايسمي بالشرعة الدولية، والشرعة الدولية كذبة فهي شرعة المستعمرين الكبار الذين كانوا يحتلون بلادنا في القرن السابق والذي قبله وينهبون ثرواته والآن يفعلون الشئ نفسه ولكن بأساليب مختلفة فهم من يفرض علينا النظام السياسي الذي يضعه هو وِفق عقيدته فصل الدين عن الحياة، أما في الناحية الإقتصادية فيكفي مايفعله صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ببلادنا ويملون شروطهم بل إملاءاتهم وما على الحكام إلا الرضوخ التام، وما نعيشه اليوم هو نتيجة طبيعية لتطبيق هذه الإملاءات،أما الذين تطلق عليهم أنهم وطنيون من أهل البلاد فإني أعيد عليكم السؤال ماهي الفكرة السياسية الواضحة التي يريدون تطبيقها وما هي الفكرة الاقتصادية المفصلة التي يريدون إخراج البلاد بها من واقعها المزري، الإجابة واضحة ليست لديهم أي رؤية سياسية أو إقتصادية وإنما هم مجرد موظفين ينفذون سياسات الغرب المستعمر بوعي أو بغير وعي.

س:/مارأيكم في ما يحدث في شرق السودان؟؟

إن الذي يجري في شرق السودان هو أيضا نتيجة طبيعية لما يريده المستعمر الذي يريد سوداناً مقطعاً إلى دويلات صغيرة متصارعة متناحرة يسهل بلعها وهضمها وقد بدأ هذا السيناريو بفصل جنوب السودان ووضعت بقية أقاليم السودان في ماكينة التمزيق بقضايا صنعها الاستعمار نفسه عندما كان حاكماً وسار على نهجه من أتوا من بعده من أبناء السودان، فمشكلة ما يسمى بالتهميش وعدم وجود خدمات هي مشكلة جميع أقاليم السودان وهي كما قلت مشكلة مصنوعة لأن ثروات السودان الظاهرة والباطنة كفيلة بجعل السودان جنة الله في الأرض.

س/ماالذي يمنع حكام السودان من إستغلال هذه الثروات لمصلحة أقاليم السودان؟؟**

الذي يمنعهم هو الذي يريد هذه الثروات له ولذلك يغل أيدي الحكام حتى لا يقوموا بما ينهض بأهل السودان بل يشغلونهم بمثل هذه القضايا فبعضهم يحرض على حمل السلاح بل ويدعم من أجل ذلك حتى لا تكون هناك فرصة لإستثمار موارد البلاد لمصلحة أهلها ثم يتدخلون بإسم السلام ويسيطرون على الموارد بإسم ما يسمى الإستثمار وهو في حقيقته إستحمار وإستعمار جديد لنهب الثروات بثمن بخس بل بغير ثمن.

س/نعود لمشكلة الشرق، ألا ترى أن لأهل الشرق قضية عادلة؟؟**

نعم لهم قضية ولكنها لا تحل بالطريقة السائرة الآن وسابقاً، أي قسمة سلطة وثروة وهذه ليست حلا للمشكلة بل تعقيدا لها فمشكلة أهل الشرق أو غيرهم إنما الأصل أن تحل جميع قضايا السودان حلاً واحداً وجذرياً عبر فكرة سياسية تقوم على رعاية الشؤون وليس على المحاصصات التي لم تجلب إلا مزيداً من التعقيد لمشاكل السودان.

س/ومن أين نأتي بهذه الفكرة؟؟**

اننا مسلمون والإسلام أحكام جاءت بالوحي لتحل جميع مشاكل الإنسان بإعتباره إنساناً.

س/كيف ذلك نريد تفصيل؟؟**

لقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم دولة، هذه الدولة كان دستورها وقوانينها من كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وسار على هذا النهج الخلفاء الراشدون من بعده والذين جأؤوا من بعدهم وإستمرت هذه الدولة أكثر من ثلاثة عشر قرناً من الزمان عاش فيها العالم بعدل الإسلام وكانت دولة الخلافة هي الدولة الأولى في العالم ولم يكن للمسلمين في ظلها مثل هذه المشاكل التي تحدث الآن.

س/أنت تتحدث عن التاريخ نحن نريد دولة عصرية تعالج المشاكل الموجودة الآن.**

أولاً المشاكل التي نعيشها هي من إفرازات النظام الرأسمالي الذي يقوم على فصل الدين عن الحياة وبالتالي عن السياسة ويجعل من الساسة آلهة يشرعون بأهوائهم بما يخدم مصالحهم وليس مصالح الناس، أما أحكام الله فإنها من رب الناس خالق البشر أجمعين وهو لا يحابي أحداً وهو أعلم بخلقه. ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ ودولة الخلافة هي دولة عصرية بمعنى أنها تعالج جميع مشاكل العصر الذي توجد فيه، فمنذ قيام الدولة الأولى في المدينة المنورة وحتى سقوط الخلافة في القرن الماضى لم تُعرض مشكلة أو قضية

إلا وكان لها حل من الإسلام فنصوص الكتاب والسنة فيها حل لجميع مشاكل الإنسان فليس هناك واقعة حدثت في الماضي أو حادثة الآن أو ستحدث في المستقبل إلا ولها محل حكم في الإسلام بل إن مجرد تطبيق أحكام الاسلام في ظل دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة العائدة قريباً بإذن الله تعالى ستنتهي هذه المشاكل لأنها إفرازات للنظام الرأسمالي وليست مشاكل حقيقية.

إذا وصلتم إلى سدة الحكم هل ستحلون كل مشاكل السودان؟**

القضية ليست أن نصل نحن إلى السلطة وإنما القضية هو إيصال الإسلام إلى السلطة والأمة هي التي تختار من يحكمها بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما أرشدا إليه إلا أننا جاهزون لتطبيق الإسلام في ظل دولته الخلافة، فحزب التحرير يملك مشروع دستور من (191) مادة مستنبطة إستنباطاً صحيحاً من كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما أرشدا إليه كما يملك تصوراً للحكم والسياسة الداخلية والخارجية وسياسة التعليم والنظام الإجتماعي وغيرها كما يملك الرجال السياسين المفكرين الذين يستطيعون إنزال هذه الأحكام في أرض الواقع ليتغير وجه التاريخ فقط نحتاج إلى من ينصر هذه الدعوة حتى تصبح واقعاً معاشاً.

س : كلمة أخيرة توجهها إلى حكام السودان أو من تراه

إن كان هناك من كلمة إلى الحكام في السودان فهي أنهم مسلمون وأبناء مسلمين ملزمون بالإسلام وبأحكامه فلماذا يتركون الإسلام ويتحاكمون إلى عدو الإسلام الغرب الكافر المستعمر يأخذون منه أفكاره وينفذون مؤامراته ضد أبناء أمتهم، أليس فيكم رجل رشيد يعيد الأمور إلى نصابها فيرضي ربه ويعطي النصرة لحزب التحرير حتى يعيد الحياة حياة إسلامية في ظل دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة فيعز الإسلام وأهله ونعيش سعداء بديننا بل ونحمل الخير والعدل إلى العالمين لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.

وكلمة خاصة لأهل القوة والمنعة، فبدلاً من حراسة أنظمة الباطل كونوا كالأنصار الذين نصروا الدعوة، فبهم وبالمهاجرين قامت دولة الإسلام الأولى، واليوم الأمة ليس لها دولة تقوم على عقيدة الإسلام العظيم، فالأمة في انتظاركم لتكتبوا أسماءكم بأحرف من نور في تاريخ الإسلام والأمة، وتفوزوا برضا الرحمن في الآخرة.

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)