تحقيق خاص: السلطة تحاول تسليم وقف ديني لأصحاب التاريخ الأسود بفلسطين
March 17, 2016

تحقيق خاص: السلطة تحاول تسليم وقف ديني لأصحاب التاريخ الأسود بفلسطين

2016-3-16 م

تحقيق خاص: السلطة تحاول تسليم وقف ديني لأصحاب التاريخ الأسود بفلسطين

الخليل – خاص قُدس الإخبارية: 

متجاوزة رزمة من الحقائق القانونية والشرعية، تواصل الحكومة الفلسطينية محاولاتها الحثيثة لتمليك البعثة الروسية البطريكية- موسكو، أرضا في محافظة الخليل، حيث كُشف الستار عن قرار صدر عن مجلس الوزراء الفلسطيني بتاريخ 23/شباط الماضي يعطي الضوء الأخضر لبدء استملاك الأرض.

الأرض 73 دونما ليست مجرد مساحات فارغة كما أنها ليست بالنكرة، بل هي موروث مقدس يتوارثه أهالي محافظة الخليل منذ أقره الرسول محمد بما يسمى “بالإمطاء”، حيث جعل هذه الأرض وقفا للصحابي تميم الداري وذريته، يمكن لأهالي الخليل الاستفادة منه ولا يجوز بيعه أو التصرف به.

متجاهلا القيمة التاريخية والدينية التي تمثله هذه الأرض لأهالي الخليل، نص القرار الصادر عن مجلس الوزراء، معتمدا على القانون الأساسي لعام 2003 وقانون استملاك الأراضي للمنفعة العامة عام 1953، على استملاك الأرض لصالح الخزينة العامة، ولمصلحة البعثة الروسية البطريكية- موسكو.

وحظر القرار على مالكي الأرض والمنتفعين التصرف بها، حيث جاء فيه، “يحظر على مالكي الأرض المذكورة التصرف بها بأي نوع من أنواع  التصرف، والمبادرة برفع أيديهم عنها فور مصادرقة الرئيس الفلسطيني على القرار”، كما وتضمن القرار تكليف وزارتي المالية والتخطيط الفلسطينيتين بدفع تعويض لمالكي الأرض، حسب الأصول القانونية.

بعد يوم واحد من صدور القرار، سلم وجهاء محافظة الخليل بيان استنكار موقع من آلاف الفلسطينيين إلى محافظ الخليل، أعربوا فيه عن قلقهم من أن تكون هذه الخطوة هي مقدمة لتسريب الأرض للاحتلال، معتبرين القرارا استخفافا بقيمة الأرض.

بعد أيام؛ عقد وجهاء الخليل اجتماعا عشائريا طارئا أكد فيه مئات الحاضرين على بلورة توصيات للبدء بتحركات شعبية وسياسية للتصدي لمحاولات السلطة بمصادرة الأرض.

استخفاف بالحكم الشرعي

تنبأ الرسول محمد – عليه السلام – بفتح بلاد الشام، بكتابة إقطاع للصحابي تميم الداري وذرِّيته، يتضمن مدينة الخليل وبعض قراها، ونصت الرسالة حسب ما نقله كتاب “بلادنا فلسطين” على ما يلي:

“بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أمطى محمدٌ رسول الله لتميم الداري وإخوته حبرون والمرطون وبيت عينون وبيت إبراهيم وما فيهن، مطيَّةَ بتٍ بذمتهم ونفذت وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم، فمن آذاهم آذاه الله، فمن آذاهم لعنه لله”، وكتب الرسالة الإمام علي بن أبي طالب وشهد عليها عمر وعثمان وعتيق بن أبي قحافة.

كما نقل الإمطاء في روايات متقاربة، كرواية الطبراني في (المعجم الكبير)، ورواية ابن عساكر في (تاريخ دمشق)، ورواية ابن سعد في (الطبقات الكبرى)، ورواية الواقدي في (فتح الشام)، ورواية محمد بن الربيع في (من دخل مصر من الصحابة).

ويؤكد الدكتور ماهر الجعبري عضو حزب التحرير الفلسطيني، أن هذا الإمطاء مؤكد ومعروف ولا يشكك به شرعيا، “شهد على هذا الإمطاء أبو بكر ومجموعة من الصحابة، وكل من جاء بعد الرسول حافظ على هذا الوقف”.

وعن المقصود بالإمطاء، يوضح الجعبري، أنه تمليك رقبة الأراضي لتميم الداري وذريته، “لذلك نحن في الخليل نمتلك منفعة الأراضي ولا نمتلك رقبة الأراضي لأنها للصحابي تميم الداري وذريته”، مؤكدا أن الخلفاء الراشدين حافظوا على الامطاء ولم يجرأوا على التفريط به لقول الرسول في الرسالة عن الصحابي تميم وذريته، “من آذاهم، أذاه الله”.

ويقول الجعبري، “الجريمة التي ترتكبها السلطة الآن هي استخفاف بالحكم  الشرعي، وبالمسألة التاريخية، وتحدٍ للمسلمين، بتجاوز كل الحقائق الشرعية والتاريخية”.

فشل المحاولات السابقة

طيلة السنوات الماضية حاولت السلطة الفلسطينية تمليك الكنيسة الروسية الأرض لكنها عجزت لعدم استكمال الوثائق اللازمة. ويعلق الجعبري، “الروس على صفحاتهم الالكترونية يقولون لا يوجد خبير قانوني يثبت ملكيتنا لهذه الارض”، مضيفا، “في ظل المتابعات القانونية والوقفات الجماهيرية في السنوات السابقة عجزت السلطة في الضغط على القضاة لتمليك الأرض”.

وكشفت مراسلات بين الرئيس الفلسطيني محمود عباس والرئيس الروسي بوتين عن وعودات قدمها الأول لتطويب الأرض لصالح الروس، يقول الجعبري، “يوجد ضغط خارجي على السلطة، وللأسف رئيس الوزراء والرئيس رضخوا لهذا الضغط، رغم موقف الروس المعروف المعادي للأمة الإسلامية”.

من جهته، يؤكد عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين مصعب أبو عرقوب، أن الروس ولأكثر من مرة كشفوا أنهم لا يملكون أي وثائق تثبت ملكيتهم بالأرض، ولا تملك حتى تثبت “التحكير” أي الإيجار لغير المسلمين.

ويوضح أبو عرقوب، أن فشل السلطة في تمليك الأرض عبر القضاء للروس، قادها لإصدار قرار من مجلس الوزراء باستملاك الأرض، ونشره عبر الصحف الفلسطينية، “أهالي الوقف اعترضوا على هذا القرار، إلا أن السلطة لم تأخذه بعين الاعتبار”.

ويضيف، أنه منذ 1990 كان يوجد في فلسطين الكنيسة الارسالية الروحية، وقد ادعت هذه الكنيسة استئجارها للأرض، ولكن في عام 1997 طردتها الأجهزة الأمنية الفلسطينية، وجاء مكانها البعثة الروسية البطريكية- موسكو التابعة للنظام الروسي بشكل مباشر، والتي تحاول الآن استعادة الممتلكات التي كانت تستأجرها الكنيسة الأولى، بذريعة أن ملكيتها تعود لروسيا.

تاريخ الروس الأسود في فلسطين

للروس المبتعثين إلى فلسطين، تاريخ أسود في تسريب الأراضي إلى كيان الاحتلال، حيث تعد “صفقة البرتقال” من أبرز الصفقات التي سرب من خلالها الروس مساحات واسعة.

ويبين أبو عرقوب، أنه في عام 1964 قام الروس وخلال صفقة واحدة ببيع أملاك بعثة الكنيسة الروسية في الأراضي المحتلة عام 1948 إلى الاحتلال، ووقعت عليها “غولدا مائير” مع وزير الخارجية الروسية آنذاك.

وأوضح أن الروس وخلال “صفقة البرتقال” باعوا مساحات واسعة مقابل ما يقارب أربعة ملايين دولار، “هذا المبلغ لم يتم تسليمه دولارات، ولكن تم تسليمه منسوجات وبرتقال”، حسب أبو عرقوب.

كما عرض الروس أيضا قبل عام 1967 على دولة الاحتلال بيعها أراضٍ وممتلكات للكنيسة الروسية في الأردن والضفة، إلا أن الاحتلال رد بأنه لا يوجد له الصلاحية على هذه الاراضي، ما أفشل الصفقة، هذا عدا أن ماكانت تسمى بـ”الكنيسة البيضاء” باعت معظم الأراضي في الضفة المحتلة ليهود، وفقا لأبو عرقوب.

ويعلق، “رغم كل هذا التاريخ الأسود، السلطة الفلسطينية تصر على تمليك الروس أراضٍ في مدينة الخليل … سنصبح في الخليل بين نارين، “الدبويا” من جانب، ومستعمرة الروس من جانب آخر … نحن اليوم أمام تحد كبير”.

عقارات سلمها الروس لليهود

12595948_600155203474661_1936996723_n
12421262_600155213474660_1374529422_n

تهميش القضية وسيناريوهات للتصعيد

ويكشف أبو عرقوب أنه تم التوجه لكثير من المؤسسات والقوى الفاعلة في مدينة الخليل للتوقيع على الاستنكار الذي تم ارساله لمحافظ محافظ الخليل، ليوجهه بدوره للرئيس الفلسطيني، إلا أنها رفضت التوقيع عليه، وأن من وقعوا عليه هو أفراد بصفتهم الشخصية، ويقول، “نريد موقف صريحا من كل تلك المؤسسات، فرغم أنهم يعون جيدا خطورة تمليك أراضي الخليل للروس.. إلا أنهم صموا آذانهم عن هذه القضية العقيدية الجادة”، حسب تعبيره.

كما كشف أبو عرقوب أن الصحف الفلسطينية التي نشرت قرار مجلس الوزراء، رفضت نشر الاستنكار الذي صدر ردا على قرار مجلس الوزراء، رغم أنه موقع من مئات المواطنين والوجهاء في الخليل.

11667017_600156983474483_474681358_n

بيان الاستنكار الذي وقعه أهالي الخليل

وقال، “نطالب الإعلام بفضح هذه المؤامرة، ونثمن كل من خرج من دائرة الصمت المؤامراتي على هذه القضية، وناصرها بالكشف عن تفاصيلها للمجتمع الفلسطيني”.

وطالب المئات خلال مشاركتهم في الاجتماع العشائري الضخم الذي عقد في ديوان “آل الجعبري” بمدينة الخليل في 27/شباط، بالتصعيد في التصدي لاستمرار السلطة في تمليك الوقف للروس.

وأوضح الجعبري أن اقتراحات عديدة طرحها المشاركون في الاجتماع العشائري الذي عقد لدراسة خطورة القضية وكيفية التصدي لها، مضيفا، “من بين الاقتراحات كان إعلان العصيان المدني ضد السلطة الفلسطينية في مدينة الخليل، إذا استمرت السلطة في مساعيها، إضافة لاقتراحات أخرى تضمنت التوقف عن دفع الضرائب”.

ودعا المشاركون  للتوجه بمسيرات، إضافة لبناء مسجد في الأرض، وإقامة صلاة الجمعة بشكل مستمر فيها، كما دعوا لافتتاح مقبرة في الأرض، وخاصة أنها تضم قبور لآل مجاهد من التميمية وقبور لمقاتلين عثمانين، عبث بها الروس في السابق.

السلطة ترفض الرد

شبكة قُدس الإخبارية اتصلت على عدة جهات في السلطة الفلسطينية للحصول على تعليق حول قرار استملاك وقف تميم الداري في محافظة الخليل، لتحصل في النهاية على إجابات مقتضبة ومتفرقة من مختلف الأطراف.

مفتي الخليل قال، “أنا مفتي أجاوب بما أستطيع عليه وأفهمه”، داعيا للتوجه للمفتى العام الفلسطيني لسؤاله عن هذه القضية.

وأوضح أنه وحسب ما يملك من معلومات فإن ما تسمى “بالمسكوبية” – وهي الكنيسة المقامة على أرض الوقف – مقامة منذ سنوات وفيها عقد آجار، ويوجد قضية ومحاكم، وقد أثبت أصحاب هذه الأرض ملكيتهم لها.

وأكد مسودة أن مدينة الخليل كاملة هي وقف تميم الداري، “يعني أنها أرض موقوفة، أي نملك المنفعة ولا نملك الوقفة، وكل بيع يجري عليها هو باطل”.

أما وزير الأوقاف يوسف ادعيس فنفى علمه بأي معلومات أو تفاصيل حول القضية، مكتفيا بتوجيهنا إلى دار الإفتاء باعتبار أنها هي جهة الاختصاص.

وبعد يومين من محاولات الوصول لمفتي القدس والديار الفلسطينية محمد حسين أجاب، “لا معلومات أو تفاصيل لدي عن هذا الموضوع.. الأوقاف الإسلامية هي المخولة بالإطلاع على هذا الموضوع ومعرفة حيثياته”.

وتابع، “التصرف بالوقف الإسلامي، يجري بعد دراستها وإقرارها في المحاكم الشرعية، وهي ليست كما يفهم البعض أنها محل طمع لأحد، والتصرف بها يتم حسب الأصول الإسلامية فقط”.

المصدر: شبكة قدس الإخبارية

More from null

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

ابو وضاحہ نیوز: پورٹسوڈان میں دارفور کو تقسیم کرنے کی سازش کو ناکام بنانے کے لیے ایک سٹینڈ اور تقریر

حزب التحریر/ولایہ سوڈان کی جانب سے دارفور کو تقسیم کرنے کی امریکی سازش کو ناکام بنانے کے لیے کی جانے والی مہم کے تحت، حزب التحریر/ولایہ سوڈان کے نوجوانوں نے جمعہ کی نماز کے بعد، 23 جمادی الاولیٰ 1447 ہجری، بمطابق 14/11/2025 عیسوی، باشیخ مسجد، بورتسودان شہر کے دیم مدینہ محلے کے سامنے ایک سٹینڈ کا انعقاد کیا۔


اس میں استاذ محمد جامع ابو ایمن - معاون ترجمان حزب التحریر برائے ولایہ سوڈان نے حاضرین کے جم غفیر میں تقریر کی، اور دارفور کو تقسیم کرنے کے جاری منصوبے کو ناکام بنانے کے لیے کام کرنے کی دعوت دی، انہوں نے کہا: امریکہ کے دارفور کو تقسیم کرنے کے منصوبے کو ناکام بناؤ جیسا کہ جنوب کو تقسیم کیا گیا، اور یہ امت کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لیے ہے، اور اسلام نے اس امت میں تفرقہ بازی اور اسے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کو حرام قرار دیا ہے، اور امت اور ریاست کے اتحاد کو ایک اہم معاملہ بنایا ہے، جس کے سلسلے میں ایک ہی اقدام کیا جاتا ہے، زندگی یا موت، اور جب یہ معاملہ اپنی اہمیت سے گر گیا، تو کافروں نے، اور ان کے سرپرست امریکہ نے، اور بعض مسلمانوں کی مدد سے ہمارے ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور جنوبی سوڈان کو تقسیم کر دیا... اور ہم میں سے کچھ اس عظیم گناہ پر خاموش رہے، اور کوتاہی اور بزدلی کا لبادہ اوڑھ لیا تو وہ جرم گزر گیا! اور اب امریکہ آج واپس آ رہا ہے، وہی منصوبہ، اسی منظر نامے کے ساتھ، دارفور کو سوڈان کے جسم سے الگ کرنے کے لیے، جسے اس نے خون کی سرحدوں کا منصوبہ قرار دیا ہے۔ علیحدگی پسندوں پر انحصار کرتے ہوئے جو پورے دارفور پر قابض ہیں اور انہوں نے نیالا شہر میں ایک متوازی حکومت کا اعلان کرکے اپنی نام نہاد ریاست قائم کر لی ہے۔ تو کیا تم امریکہ کو اپنے ملک میں ایسا کرنے دو گے؟


پھر انہوں نے علماء، اہل سوڈان اور مسلح افواج میں موجود مخلص افسران کو پورے دارفور کو آزاد کرانے اور علیحدگی کو روکنے کے لیے حرکت کرنے کا پیغام دیا اور کہا کہ دشمن کے منصوبے کو ناکام بنانے اور اس مکروہ کو ناکام بنانے کا موقع ابھی بھی موجود ہے، اور اس کا بنیادی علاج نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام ہے، کیونکہ یہ اکیلی ہی امت کی حفاظت کرے گی، اس کے اتحاد کا دفاع کرے گی اور اپنے رب کی شریعت کو قائم کرے گی۔


پھر انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا: ہم حزب التحریر میں آپ کے بھائیوں نے اللہ تعالیٰ کے ساتھ ہونے، اللہ کی مدد کرنے، اس پر یقین کرنے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت کو پورا کرنے کا انتخاب کیا ہے، تو ہمارے ساتھ آؤ کیونکہ اللہ یقیناً ہماری مدد کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ایمان والو اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جمائے گا}۔


حزب التحریر کا میڈیا دفتر برائے ولایہ سوڈان

ماخذ: ابو وضاحہ نیوز

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

الرادار شعار

13-11-2025

الرادار: بابنوسة على خُطا الفاشر (الرادار: بابنوسہ الفاشر کے نقش قدم پر)

بقلم المهندس/حسب الله النور (انجینئر / حسب اللہ النور بقلم)

هاجمت قوات الدعم السريع مدينة بابنوسة يوم الأحد المنصرم، وكررت هجومها صباح الثلاثاء. (ریپڈ سپورٹ فورسز نے گزشتہ اتوار کو بابنوسہ شہر پر حملہ کیا، اور منگل کی صبح اپنا حملہ دہرایا۔)

سقطت الفاشر سقوطاً مدوّياً، فكانت فاجعة هزّت كيان السودان وأدمت قلوب أهله، حيث سالت الدماء الزكية، وتيتم الأطفال، ورُمّلت النساء، وثُكلت الأمهات. (الفاشر ایک گرج کے ساتھ گرا، یہ ایک ایسا سانحہ تھا جس نے سوڈان کے وجود کو ہلا کر رکھ دیا اور اس کے لوگوں کے دلوں کو خون کے آنسو رلایا، جہاں پاک خون بہایا گیا، بچے یتیم ہوئے، عورتیں بیوہ ہوئیں اور مائیں سوگوار ہوئیں۔)


ومع كل تلك المآسي، لم تُمسّ للمفاوضات الجارية في واشنطن شعرة واحدة، بل على العكس تماماً، فقد صرّح مستشار الرئيس الأمريكي لشؤون أفريقيا والشرق الأوسط مسعد بولس لقناة الجزيرة مباشر بتاريخ ٢٧/١٠/٢٠٢٥م بأن سقوط الفاشر يُكرّس لتقسيم السودان ويساعد على سير المفاوضات! (اور ان تمام سانحات کے باوجود، واشنگٹن میں جاری مذاکرات کو ذرہ برابر بھی نقصان نہیں پہنچا، بلکہ اس کے برعکس، افریقہ اور مشرق وسطیٰ کے امور کے لیے امریکی صدر کے مشیر مسعد بولس نے ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ کو الجزیرہ مباشر چینل کو بیان دیا کہ الفاشر کا سقوط سوڈان کی تقسیم کو مستحکم کرتا ہے اور مذاکرات کے انعقاد میں مدد کرتا ہے!)


في تلك اللحظة المفصلية، أدرك كثيرٌ من أبناء السودان أن ما يجري ليس إلا فصلاً جديدا من مخططٍ قديمٍ طالما حذّر منه المخلصون، مخطط فصل دارفور، الذي يُراد فرضه بأدوات الحرب والتجويع والدمار. (اس اہم موڑ پر، سوڈان کے بہت سے بیٹوں نے محسوس کیا کہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک پرانے منصوبے کا صرف ایک نیا باب ہے جس سے وفاداروں نے ہمیشہ خبردار کیا ہے، دارفر کو الگ کرنے کا منصوبہ، جسے جنگ، بھوک اور تباہی کے اوزار سے مسلط کرنا مقصود ہے۔)


وقد اتسعت دائرة الرفض لما سُمّيت بهدنة الأشهر الثلاثة، وارتفعت الأصوات المعارضة لها، خصوصاً بعد تسرّب أنباءٍ عن احتمال تمديدها لتسعة أشهر أخرى، وهو ما يعني عملياً صوملة السودان وجعل الانقسام أمراً واقعاً لا مفرّ منه كما هو الحال في ليبيا. (اور تین ماہ کی نام نہاد جنگ بندی کے خلاف انکار کا دائرہ وسیع ہو گیا، اور اس کی مخالفت میں آوازیں بلند ہو گئیں، خاص طور پر یہ خبریں لیک ہونے کے بعد کہ اسے مزید نو ماہ تک بڑھایا جا سکتا ہے، جس کا عملی طور پر مطلب ہے سوڈان کو صومالیہ بنانا اور تقسیم کو ایک ناگزیر حقیقت بنانا جیسا کہ لیبیا میں ہے۔)


ولمّا عجز صُنّاع الحرب عن إسكات هذه الأصوات بالترغيب، قرروا إسكاتها بالترهيب. وهكذا وُجّهت بوصلة الهجوم نحو بابنوسة، لتكون مسرحاً لتكرار مشهد الفاشر؛ حصارٌ خانقٌ امتد لعامين، وإسقاط طائرة شحن لتبرير وقف الإمداد الجوي، وقصفٌ متزامنٌ لمدنٍ سودانية؛ أم درمان، عطبرة، الدمازين، الأبيض، وأم برمبيطة، وأبو جبيهة والعباسية، كما حدث أثناء الهجوم على الفاشر. (اور جب جنگ کے سازوکار ان آوازوں کو ترغیب کے ذریعے خاموش کرنے میں ناکام رہے تو انہوں نے دھمکی کے ذریعے انہیں خاموش کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ حملے کا کمپاس بابنوسہ کی طرف موڑ دیا گیا، تاکہ الفاشر کے منظر کو دہرایا جا سکے؛ دو سال تک جاری رہنے والا خنّاق گھراؤ، ہوائی فراہمی روکنے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک کارگو طیارے کو گرانا، اور سوڈانی شہروں پر بیک وقت بمباری؛ ام درمان، عتبراہ، الدمازین، الابید، ام برمبیتا، ابو جبیہا اور العباسی، جیسا کہ الفاشر پر حملے کے دوران ہوا۔)


بدأ الهجوم على بابنوسة يوم الأحد، وتجدد صباح الثلاثاء، مستخدمةً قوات الدعم السريع الأساليب والوسائل نفسها، التي استخدمتها في الفاشر. وحتى لحظة كتابة هذه السطور، لم يُرصد أيّ تحرك فعليّ للجيش لنجدة أهل بابنوسة، في تكرارٍ مؤلمٍ يكاد يتطابق مع مشهد الفاشر قبل سقوطها. (بابنوسہ پر حملہ اتوار کے روز شروع ہوا، اور منگل کی صبح دوبارہ شروع ہوا، ریپڈ سپورٹ فورسز نے وہی طریقے اور ذرائع استعمال کیے جو انہوں نے الفاشر میں استعمال کیے تھے۔ اور ان سطور کے لکھے جانے تک، بابنوسہ کے لوگوں کو بچانے کے لیے فوج کی طرف سے کوئی حقیقی اقدام نہیں دیکھا گیا، جو ایک تکلیف دہ تکرار ہے جو الفاشر کے سقوط سے پہلے کے منظر سے تقریباً مماثلت رکھتا ہے۔)


فإن سقطت بابنوسة – لا قدّر الله – ولم تخفت الأصوات الرافضة للهدنة، فستتكرر المأساة في مدينةٍ أخرى… وهكذا، حتى يُفرض على أهل السودان القبول بالهدنة وهم صاغرون. (اگر بابنوسہ گر گیا – خدا نہ کرے – اور جنگ بندی کو مسترد کرنے والی آوازیں مدھم نہ ہوئیں، تو یہ سانحہ کسی اور شہر میں دہرایا جائے گا… اور اسی طرح، یہاں تک کہ سوڈان کے لوگوں پر ذلیل ہو کر جنگ بندی کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا جائے۔)


ذلك هو المخطط الأمريكي للسودان كما يبدو للعيان؛ فانتبهوا يا أهل السودان، وتدبّروا ما أنتم فاعلون، قبل أن يُكتب على خريطة بلادكم فصلٌ جديدٌ عنوانه التقسيم والضياع. (یہ سوڈان کے لیے امریکی منصوبہ ہے جیسا کہ آنکھوں کو نظر آتا ہے؛ پس اے سوڈان کے لوگو ہوشیار رہو، اور غور کرو کہ تم کیا کر رہے ہو، اس سے پہلے کہ تمہارے ملک کے نقشے پر ایک نیا باب لکھا جائے جس کا عنوان تقسیم اور تباہی ہے۔)


لقد تم تهجير أهل بابنوسة بالكامل، والبالغ عددهم ١٧٧ ألف نسمة، كما ورد في قناة الحدث بتاريخ ١٠/١١/ ٢٠٢٥م، وهم هائمون على وجوههم لا يلوون على شيء. (بابنوسہ کے تمام لوگ، جن کی تعداد ۱۷۷ ہزار ہے، کو بے گھر کر دیا گیا ہے، جیسا کہ الحدث چینل نے ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ کو رپورٹ کیا، اور وہ اپنے چہروں پر بھٹک رہے ہیں اور کسی چیز کی طرف توجہ نہیں دے رہے۔)


إن الصراخ والعويل ولطم الخدود وشق الجيوب من شِيَم النساء، أما الموقف فيحتاج إلى رجولة وشجاعة تُنكر المنكر، ويُؤخذ فيها على يد الظالم، وتُرفع فيها كلمة الحق مطالبةً بفكّ قيد الجيوش لتتحرك لنجدة بابنوسة، بل لإعادة كامل دارفور. (چیخنا، رونا، گال پیٹنا اور گریبان پھاڑنا عورتوں کی عادت ہے، لیکن صورتحال میں مردانگی اور ہمت کی ضرورت ہے جو برائی کو رد کرے، جس میں ظالم کا ہاتھ پکڑا جائے، اور حق کا کلمہ بلند کیا جائے جس میں بابنوسہ کو بچانے کے لیے افواج کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا جائے، بلکہ پورے دارفر کو واپس لانے کا مطالبہ کیا جائے۔)


قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ». وقال ﷺ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ». (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب لوگ برائی کو دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں عذاب میں مبتلا کر دے۔“)


وإنه لمن أشدّ أنواع الظلم، ومن أكبر المنكرات، أن يُخذل أهلُنا في بابنوسة كما خُذل أهل الفاشر من قبل. (اور یہ ظلم کی بدترین اقسام میں سے ہے، اور سب سے بڑی برائیوں میں سے ہے کہ بابنوسہ میں ہمارے لوگوں کو اسی طرح چھوڑ دیا جائے جس طرح پہلے الفاشر کے لوگوں کو چھوڑ دیا گیا تھا۔)


إن أمريكا التي تسعى اليوم إلى تقسيم السودان، هي نفسها التي فصلت الجنوب من قبل، وتسعى لتقسيم العراق واليمن وسوريا وليبيا، وكما يقول أهل الشام “والحبل على الجرار”، حتى تعمّ الفوضى أمة الإسلام بأسرها، والله يدعونا إلى الوحدة. (امریکہ جو آج سوڈان کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہی ہے جس نے پہلے جنوب کو الگ کیا تھا، اور عراق، یمن، شام اور لیبیا کو تقسیم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور جیسا کہ اہل شام کہتے ہیں "رسی کھینچی جا رہی ہے"، یہاں تک کہ پوری امت اسلامیہ میں افراتفری پھیل جائے، اور اللہ ہمیں اتحاد کی دعوت دیتا ہے۔)


قال تعالى: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾، وقال ﷺ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». وقال: «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِناً مَنْ كَانَ». وقال أيضاً: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». (اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور بے شک یہ تمہاری امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں تو مجھ سے ڈرو﴾، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلفاء کے لیے بیعت کی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔“ اور آپ نے فرمایا: ”بیشک عنقریب فتنے ہوں گے، تو جو شخص اس امت کے معاملے میں پھوٹ ڈالنے کا ارادہ کرے جب کہ وہ سب متحد ہوں تو اسے تلوار سے قتل کر دو خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“ اور آپ نے یہ بھی فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس آئے جب کہ تمہارا معاملہ ایک شخص پر مجتمع ہو اور وہ تمہاری لاٹھی توڑنا چاہے یا تمہاری جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو۔“)


ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد، ألا هل بلّغت؟ اللهم فاشهد. (کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ، کیا میں نے پہنچا دیا؟ اے اللہ گواہ رہ۔)

المصدر: الرادار (ماخذ: الرادار)