حقيقة شهر رمضان- محاضرة من السودان

الجولة الإخبارية لـ 23 رمضان 1430هـ

العناوين: • الأمم المتحدة تدعو إلى استبدال الدولار • الحكومة البريطانية تخسر الدعم الشعبي في حربها ضد العراق وأفغانستان • باكستان: البنتاجون تحت ضغوط لإثبات أن بإمكانه البقاء في المنطقة • الرئيس الهندي: التوترات في آسيا الوسطى تهدد العالم التفاصيل: قالت الأمم المتحدة بأنه يجب استبدال الدولار بعملة عالمية، واقترحت أكبر عملية إصلاح للنظام النقدي في العالم منذ الحرب العالمية الثانية. وفي تقريره المتشدد، قال مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية إن نظام العملات والقواعد المالية التي تربط بين رأس المال في الاقتصاد العالمي لا يعمل بشكل صحيح، وأنه كان مسؤولا إلى حد كبير عن الأزمات المالية والاقتصادية. وأضاف التقرير أن النظام الحالي، والذي بموجبه يعتبر الدولار بمثابة عملة احتياط العالم، ينبغي أن يخضع لإعادة نظر شاملة. على الرغم من أن عددا من البلدان، بما في ذلك الصين وروسيا، اقترحت الاستعاضة عن الدولار باعتباره العملة الاحتياطية في العالم، ولكنها المرة الأولى التي تطرح مثل هذا الاقتراح مؤسسة كبيرة متعددة الجنسيات مثل مؤتمر الأمم المتحدة للتنمية والتجارة. ويدعو التقرير في جوهره، إلى بريتون وودز جديد لإدارة معدلات الصرف الدولي، وهذا يعني أن تتدخل البنوك المركزية بدعم أو خفض عملاتها بما يتلاءم مع سير الاقتصاد العالمي. --------- وفقا لدراسة نشرت هذا الأسبوع فإن معظم الناس ضد قرار إرسال قوات بريطانية إلى أفغانستان. أكثر من نصف الذين شملهم الاستطلاع يرون أنه لم يكن ينبغي نشر الجيش في إقليم هلمند في جنوب أفغانستان. المقياس الأخير للرأي العام سوف يسبب قلقا في الحكومة، والتي كانت تحاول في الأشهر الأخيرة لتوضيح أهداف البعثة في هلمند، والتي يطلق عليها اسم عملية هيريك. ومع ذلك، فإن 53 في المائة من الـ 2000 الذين استطلعت آراؤهم في الدراسة التي أجرتها مؤسسة آي سي أم للبحوث نيابة عن متحف الجيش الوطني، رفضت تبرير الحكومة للبعثة في إقليم هلمند. وعندما سئلوا ما إذا كان ينبغي إرسال 9000 جندي في عملية هيريك، رد 6 في المائة فقط بأنهم "يوافقون بشدة". و 19 في المائة "موافقون" ، ما يشكل دعما للحكومة من ربع المشاركين في الاستطلاع فقط. بينما 15 في المائة منهم غير قادرين على أن يحسموا أمرهم في أي من الاتجاهين، مشيرا إلى أن الحكومة لا يزال أمامها طريق طويل لتقطعه لإقناع أفراد من الجمهور أن المهمة في أفغانستان لها ما يبررها. وقد ظهر التذمر الكبير تجاه الحملة العسكرية البريطانية في العراق، والذي تم أخيرا وضع حد له في تموز / يوليو بعد ست سنوات. ستون في المائة عبروا عن معارضتهم للحكومة البريطانية في التدخل العسكري في العراق. بينما وافق 20 في المائة فقط على أنها كانت محقة في إرسال قوات إلى البصرة. ----------- تتعرض وزارة الدفاع الأمريكية البنتاغون لضغوط متزايدة لشرح دورها في أفغانستان في سياق تحذير من أنها ستكون بمثابة كارثة إذا كانت الولايات المتحدة قد تخلت عن باكستان وأفغانستان الآن. وقد صرح سكرتير البنتاغون جيف موريل في مؤتمر صحفي قائلا "إذا كنا نريد أن ندير ظهورنا لأفغانستان مرة أخرى، وبالتالي تحويل اهتمامنا عن باكستان، فإنها ستكون الطريق إلى الكارثة" وأضاف المسؤول في البنتاغون "علينا أن نظهر أصدقاءنا وحلفاءنا، سواء باكستان أو أي من الدول الأخرى في آسيا الوسطى، أننا ملتزمون نحوهم، وأننا أصدقاؤهم وحلفاؤهم. ونحن لن ندير ظهورنا كما فعلنا في الماضي". كما اعترف بأن القادة العسكريين الأمريكيين بحاجة لإظهار تقدم حقيقي في أفغانستان على مدى الأشهر الـ 18 المقبلة إذا ما أرادوا استمرار دعم الرأي العام الأميركي في مواصلة الحرب. وأشار السيد موريل إلى أن وزير الدفاع الأميركي روبرت غيتس قد أقر مؤخرا بأن الشعب الأميركي قد 'سئم الحرب'. وأضاف السيد موريل. "لقد كنا في حالة حرب على مدى ثماني سنوات. إنها كانت طويلة وصعبة ومكلفة في الأرواح والمال، علينا أن نكون قادرين على أن نبين للشعب الأمريكي أن جميع هذه الجهود، وكل هذه الموارد، لم تذهب سدى، وأننا نحرز تقدما في الواقع". ---------- قالت الرئيس الهندي براتيبها باتيل يوم الاثنين إن تزايد التوترات الدينية والعرقية في الجمهوريات السوفيتية السابقة في آسيا الوسطى يشكل أحد أهم التهديدات للسلم والاستقرار في العالم. وخلال زيارته لعاصمة طاجيكستان دوشانبي، دقت باتيل ناقوس الخطر بشأن تدهور الوضع الأمني في المنطقة، والتي يقول الخبراء بأنها نتيجة عدم الاستقرار في أفغانستان التي دمرتها الحرب. وأضاف "أن انتشار التعصب والكراهية في كافة أنحاء المنطقة يهدد العالم بأسره، ويشكل ظاهرة خطيرة في أعقاب نهاية الحرب الباردة" ، وقالت للصحفيين، وفقا لتصريحات نشرتها لها الخدمة الصحفية. "أدعو قادة حكومات آسيا الوسطى لاتخاذ الإجراءات لتدمير الإرهاب بجميع أشكاله"، سلسلة من الحوادث، من تفجير انتحاري في أوزبكستان في أيار / مايو إلى معارك مع متشددين مشتبه بهم في طاجيكستان هذا الصيف، عززت المخاوف من أن المنطقة ذات الأغلبية المسلمة قد تنزلق خارج نطاق السيطرة. وتصاعدت حدة التوتر على طول الحدود الواهية بين أوزبكستان وقيرغيزستان منذ التفجير الانتحاري الذي حدث، وقيام طشقند من جانب واحد ببناء دفاعاتها على طول الحدود. وقيرغيزستان من جانبها كذلك، نشرت قواتها لتعزيز حدودها مع طاجيكستان التي تشترك معها في حدود واسعة وضعيفة مع أفغانستان.

نفحات إيمانية- صفة الإمام العادل

الحمد لله الذي فـتح أبواب الجـنـان لعباده الصائمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسـلين، المبعوث رحمة للعالمين، وآله وصحبه الطيـبين الطـاهرين، ومن تبـعه وسار على دربه، واهتدى بهديه واستـن بسنــته، ودعا بدعوته إلى يوم الدين، أمـا بعد: إخــوة الإيمـان: كتـب عمر بن عبد العـزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل فكتب إليه الحسن رحمه الله: أعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل وقصـد كـل جائر، وصـلاح كل فاسـد، وقوة كل ضـعيف، ونـصـفـة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق بها، الذي يرتاد لها أطيب المرعى، ويذودها عن مراتع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنها من أذى الحر والقر. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارا ويعلمهم كبارا، يكتسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد مماته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، وصي اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم، ويموّن كبيرهم. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح: تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، هو القائم بين اللـه وبين عباده، يسمع كلام اللـه ويسمعهم، وينظر إلى اللـه ويريهم، وينقاد إلى اللـه ويقودهم. فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك اللـه عز وجل كعبد ائتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله، فبدد المال وشرد العيال، فأفقر أهله وفرق ماله. واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش، فكيف إذا أتاها من يليها؟ وأن اللـه أنزل القصاص حياة لعباده، فكيف إذا قتلهم من يقتص لهم؟ واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما بعده، وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه، فتزود له ولما بعده من الفزع الأكبر. واعلم يا أمير المؤمنين أن لك منزلا غير منزلك الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك، يسلمونك إلى قعره فريدا وحيدا. فتزود له ما يصحبك (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه). واذكر يا أمير المؤمنين (إذا بعثر ما في القبور وحصـل ما في الصدور) فالأسـرار ظاهرة، والكتاب (لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها). فالآن يا أمير المؤمنين، وأنت في مـهـل قبل حلول الأجل، وانقطاع الأمل، لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد اللـه بحكم الجاهلين، ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين على المستضعفين، فإنهم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، فتبوء بأوزارك وأوزار مع أوزارك، وتحمل أثقالك وأثقالا مع أثقالك. ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بؤسك، ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك. ولا تنظرن إلى قدرتك اليوم، ولكن انظر إلى قدرتك غدا وأنت مأسور في حبائل الموت، وموقوف بين يدي اللـه تعالى في مجمع من الملائكة والنبيين والمرسلين، وقد (عنت الوجوه للحي القيوم). إني يا أمير المؤمنين، وإن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النهي من قبلي، فلم آلك شفقة ونصحا، فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من العافية والصحة. والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة اللـه وبركاته. وختامـــا: إخوة الإيمان نسأل الله عز وجل، في هذا اليوم المبارك من أيام شهر رمضان الفضيل، أن يهيئ لأمة الإسلام خليفة راشدا كعمر بن عبد العزيز وان يرزقنا علماء ناصحين كالحسن بن أبي الحسن البصري و أن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة، وأن يجعلنا من جنودها الأوفياء المخلصين. إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه، والسلام عليكـم ورحمة الله تعالى وبركاته. أبو إبراهيم

نفائس الثمرات- قيام رمضان

روى النسائي عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : «مَنْ قَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِيماناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبهِ». وروى النسائي أيضاً عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «إن الله تعالى فرض صيام رمضان عليكم، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه». عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ثم يقول : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " أخرجه الشيخان إعداد أبي دجانة

رمضان والخلافة- أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم- حذيفة بن اليمان

الحمد لله رب العالمين حمد التائبين الطائعين المخلصين وصلي اللهم على سيدنا محمد المبعوث هدى ورحمة للعالمين وبعد أيها المسلمون حديثنا اليوم بعنوان أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم حذيفة بن اليمان صحابي جليل وصاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين لا يعلم أحد بعد رسول الله إلا حذيفة. قتل المسلمون أباه في غزوة أحد خطأ، فدفعت ديته لأبنه حذيفة فتصدق بها على فقراء المسلمين. شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة أحد، وأرسله صلى الله عليه وسلم ليطلع على أخبار قريش يوم الخندق فأتاه بالخبر الدقيق اليقين وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عمار بن ياسر الصحابي الصابر على عذاب قريش. أيها المسلمون قال عمر بن الخطاب يوماً لأصحابه تمنوا، فتمنوا ملء البيت الذي كانوا فيه ذهباً وجواهر وفضة ينفقونها في سبيل الله، فقال عمر: ولكني أتمنى رجالاً مثل أبي عبيدة ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان فاستعملهم في طاعة الله، في الجهاد في سبيل الله. أيها المسلمون بعث الخليفة عمر مالاً إلى أبي عبيدة وقال أنظروا ما يصنع، فقسم أبو عبيدة المال بين المسلمين ثم بعث بمال إلى حذيفة فقسمه أيضاً فقال عمر قد قلت لكم ما قلت فيهم وكان الخليفة عمر إذا استعمل عاملاً كتب عهده (قد بعثت فلاناً وأمرته بكذا) فلما استعمل حذيفة على المدائن استقبله الدهاقين فقراً على الناس عهده هذا فقال الدهاقين: سلنا ما شئت، قال أسألكم طعاماً آكله وعلف حماري ما دمت فيكم، فأقام فيهم مدة ثم كتب إليه عمر ليقدم عليه، فبلغ عمر قدومه فكمن له على الطريق فرآه عمر على الحال التي خرج من عنده عليها مما جعل عمر يأتيه ويلتزمه ويقول: أنت أخي وأنا أخوك. أيها المسلمون بمثل هؤلاء الرجال تقوم الدول وتتم الفتوحات وينتشر الإسلام ويعم العدل وينحسر الفقر وتعدم البطالة ويعيش المسلمون في كرامة ورغد عيش وعزة. لما تولى أمور المسلمين رجال لا يحكمون بشرع الله ولاهم لهم إلا أن يجمعوا الأموال ويرصدونها في مصارف الكافرين بالمليارات وإذا رحلوا عن الدنيا خلفهم أولادهم على الحكم ليستمر الذل والخور والضعف وتستمر المعاناة فأذلهم الله وأذل شعوبهم. أيها المسلمون إن رفع المعاناة واجتثاث المنكرات واسترداد ما ضاع من الأوطان والمقدسات لا يتم إلا بعودة المسلمين إلى عقيدتهم نظام حياة وبعودة سلطانهم يحكمهم بما أنزل الله. واعلموا إنما مثل الإسلام أيام الخليفة عمر مثل أمر مقبل لم يزل في إقبال فلما رحل عمر أدبر ولم يزل في إدبار واعلموا أننا اليوم في زمن يسود كل دولة منافقوها حتى وصل المسلمون إلى حال يعرض عليهم الخير والشر فلا يدرون أيهما يركبون. فاعملوا أيها المسلمون لعودة الإسلام إلى حياتكم لتعزوا في الدنيا وتدخلوا جنات ربكم. اللهم تقبل طاعاتنا، وصيامنا وصلاتنا وزكاتنا ودعاءنا وتضرعنا في هذا الشهر المبارك شهر رمضان الفضيل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأبو أيمن

الحوار الحي- البركة

الحوار الحي- الإسلام دين كامل والدولة جزء منه ج2

مع القرآن الكريم - الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

قال تعالى: { الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمْ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا * وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا }139-140النساء يحذر الله في هذه الآيات الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، متحجّجين بالحجج الواهية لتبرير ودّهم وموالاتهم للكافرين وابتغائهم العزّة عندهم ويردّ عليهم بقوله: { أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمْ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا }، أي من يفعل ذلك ينبغي العزّة من غير موضعها، فالعزّة لا تبتغي ولا تنال من الكافرين، بل من الواحد الأحد الذي لا شريك له فاطر السماوات والأرض، { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا }، { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } وفي هذه الآية وصف الله من يبتغي العزّة من غير الله ورسوله والمؤمنين بالمنافق. «والمقصود من هذا، التهييج على طلب العزّة من جانب الله والإقبال على عبوديته والانتظام في جملة عباده المؤمنين الذين لهم النصرة في هذه الحياة ويوم يقوم الأشهاد. ويناسب هنا أن نذكر الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً وفخراً فهو عاشرهم في النار» (تفسير ابن كثير ج1/580). { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ {، «أي أنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزأ وينتقص بها وأقررتموهم على ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه فلهذا قال تعالى: { إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ } في المأثم.. وقوله: { إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا } أي كما أشركوهم في الكفر كذلك يشارك الله بينهم في الخلود في نار جهنم أبداً ويجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود والأغلال وشراب الحميم والغسلين لا الزلال» (تفسير ابن كثير ج1). فكيف بأولئك الذين يشاركون الحكام الذين يحكمون بالكفر، من خلال مشاركتهم في المناصب الحكومية. وكيف بأولئك الذين يوادّون حكّام ويوالونهم لقاء حفنة من المنافق. متحججين بقاعدة غربيّة أنّ «الغاية تبرّر الوسيلة». من دون أن يدركوا أن الإسلام فكرة وطريقة فكما أن الإسلام قد حدّد لنا العقيدة الإسلامية ومعالجاتها وحملها للآخرين، حدّد لنا العقيدة الإسلامية ومعالجاتها وحملها للآخرين، حدّد لنا كيفية المحافظة عليها بأحكام شرعية واضحة ومستقيمة. فلسنا بحاجة، بل ويحرم علينا، أن ننفذ أفكارنا الإسلامية بغير الطرق الشرعية التي حدّدها لنا الشارع. فكما أنّ أفكارنا الإسلامية هي وحيٌ من عند الله فكذلك طريقة تنفيذ هذه الأفكار هي وحيٌ من عند الله وهي إسلامية من جنس الفكرة وليس كما قال ميكافيلي «الغاية تبرّر الوسيلة». قال الإمام علي عليه السلام: «وما أعمال البِرّ كلُّها والجهادُ في سبيل الله عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كَنَفْثَةٍ في بحرٍ لُجِيٍّ، وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يُقَرِّبان مِنْ أَجَلٍ، ولا يَنْقُصان من رزق. وأفضلُ من ذلك كُلَهِ كلمةُ عدْل عند إمامٍ جائر». نهج البلاغة ج4/ ص89.

فقرة المرأة المسلمة- يوميات حاملة دعوة في رمضان

والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيد ولد آدم أجمعين ...كنا وإياكم في حلقات مضت مع أبرز الوقفات لحاملة الدعوة في شهر رمضان المبارك, فمن قراءة للقرآن وقيام لليل , إلى صلاة التراويح, إلى إطعام الطعام وصلة الأرحام وأخلاق الصائم, وكلها كانت مصبا خيرا للدعوة. واليوم سنتحدث عن يوم آخر من أيام حاملة الدعوة وهو اليوم الذي تتهيأ فيه لانتظار هلال العيد حيث أن نظرة حاملة الدعوة في هذا الموقف مختلفة عن نظرة مثيلاتها من النساء. فبعد فاجعة هدم الخلافة تعرض المسلمون لمحاولة طمس العقيدة وضرب الأفكار والمفاهيم لديهم من قبل الغرب الحاقد حتى لا تقوم لهم قائمة . ولم يكتفوا بذلك بل جند الغرب كل قواه لتمييع نساء المسلمين ولم يكفهم هذا أيضا بل دخلوا مداخل عدة لإخراج المرأة المسلمة من عفتها وحيائها وحاولوا أن ينسوها بأنها أم وربة بيت وعرض يجب أن يصان , أوجدوا لها الجمعيات وتلفظوا بحقوقها ومساواتها مع الرجل . ومع كل ذلك لم يفلحوا ولن يفلحوا طالما أن هنالك فئة مخلصة من المسلمين العاملين للتغيير بإذن الله , وطالما أن هنالك نساء يحملن الدعوة الإسلامية وبجعلنها شغلهن الشاغل وهمهن المتواصل فهن يعلمن أن حملهن الدعوة هو فرض ربنا تعالى عليهن وقضيتهن المصيرية . فنظرة حاملة الدعوة إلى الكون والإنسان والحياة تختلف عن نظرة غيرها من النساء،، فعلى سبيل المثال : نحن الآن نتهيأ لانتظار هلال العيد , فتكون نظرتها في هذا الموقف مختلفة عن نظرة مثيلاتها , فنظرتها إلى يوم التاسع والعشرين من رمضان وانتظار هلال العيد كنظرتها لاستقبال هلال الدولة الإسلامية . فهي تصوم لأنه فرض ربنا عليها وتعلم أن العيد هو الجائزة والفرحة التي حباها الله إياها لقيامها بالفرض وتعلم أيضا أنه من الممكن أن تموت قبل رؤية العيد ولم تر تلك الجائزة والفرحة بعد، وهذا لا يثنيها عن قيامها بالفرض ,ولسان حالها يقول أن العمل لإقامة الدولة فرض والجائزة والفرحة هي وعد الله عز وجل بالنصر ومن الممكن أيضا أن تموت قبل رؤيتهما والتمتع بهما،، لكن هذا الأمر لا يلين لها قناة في القيام بالفرض لأنها محاسبة على الفرض وليست محاسبة على النتيجة . والمدقق يرى أن الله عز وجل أوجد بعد كل مشقة عيدا , فبعد مشقة الصيام عيد , والجهاد مشقة وبعدها نصر , ومشقة الحج تبعها العيد , ومشقة العمل لإقامة الدولة يتبعها نصر بإذن الله وهو عيد وفرحة . فالله تعالى يريد أن يمتحن إيماننا بما هو بعد المشقة،، فهنيئا لمن صام ولمن حج ولمن جاهد ولمن عمل لإقامة الدولة فكان عيده صفقة ثمرة يده .فإذا نظرت حاملة الدعوة للإنسان غير الصائم تعتصر ألما على حاله وهي تعلم أنه سيندم عندما يأتي العيد،، وكيف لا يندم وقد أضاع الأجر العظيم والثواب الجسيم فمن صام عاش ومن أفطر عاش ومن عمل للدولة عاش ومن لم يعمل لها كذلك عاش لكن أنى يستوي الفريقان,) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (. فعندما يأتي عيد بيعة الإمام يندم من لم يعمل لذلك حيث لا ينفع الندم ،،) ما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير (. ربط الله تعالى الفرح بموافقة أمره عز وجل: "للصائم فرحتان يفرحهما عندما يفطر ، وعندما يلقى ربه, هذا هو الفرح الحقيقي الذي يجب أن نبحث عنه ونجتهد له، أن نفرح بما شرع لنا ربنا عز وجل من عبادات، وبما أمرنا به من طاعات، وقد وعدنا بالثواب الجزيل والأجر العظيم ، قال ابن القيم رحمه الله تعالى " فليس الفرح التام والسرور الكامل والابتهاج والنعيم وقرة العين وسكون القلب إلا به سبحانه، فلا أحق منه بأن يفرح به، فلا فرحة ولا سرور إلا به، أو بما أوصل إليه وأعان على مرضاته‏.‏ وقد أخبر سبحانه أنه لا يحب الفرحين بالدنيا وزينتها، وأمر بالفرح بفضله ورحمته، وهو الإسلام والإيمان والقرآن، كما فسره الصحابة والتابعون". هذه هي نظرة حاملة الدعوة للعيد تنظر إليه من منظار العقيدة الإسلامية , ومن هذه النظرة يترتب عليها عدة أمور لليلة العيد , ففيها أيضا تزيد طاعتها لله عز وجل وتكثر الدعاء لأنه شهر مضاعفة الحسنات وتكفير السيئات . وحاملة الدعوة بجانب حملها للدعوة فهي لم تنس أنها أم وربة بيت وعرض يجب أن يصان , فتهيئ زوجها وأبناءها ونفسها وبيتها لاستقبال هلال العيد بفرحة , وتذهب لأداء صلاة العيد حسب سنة رسول الله الذي حث على الخروج لصلاة العيد ،روى البخاري ومسلم عن أم عطية رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور . وعند استقبال المهنئين بالعيد تجلس معهم على أساس يرضي الله وحسب شرعه تعالى ،، من الابتعاد عن الاختلاط المنهي عنه شرعا إلى الالتزام بأحكامه في لبسها وزينتها ،،إلى حسن استقبالهم وضيافتهم ، اللهم أني أسألك بانقشاع الظلمة عن الغيوم الملبدة ان تعجل لنا بنصرك كي نرى هلال قدوم دولة الإسلام ....اللهم آمين وندعو الله لكم مستمعينا الكرام أن يتقبل الطاعات وأن يأتي العيد وقد تحقق وعد الله ونصره ،، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كانت معكم في شهر رمضان الكريم, في سلسلة حلقات يوميات حاملة دعوة في رمضانخلافة راشدة

نور الكتاب والسنة- الصبر عند الابتلاء

قال تعالى: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } وقال تعالى : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } وقال تعالى: { لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } وقال تعالى :{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب } . وقال صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله عز وجل إذا أَحب قوماً ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع» أخرجه أحمد من طريق محمود بن لبيد. وأخرج أحمد من طريق مصعب بن سعد عن أبيه قال: قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاءً؟ قال: «الأنبياءُ ثـُـمَّ الصالحون ثـُـمَّ الأمثلُ فالأمثلُ من الناس يُبتلى الرجلُ على حسب دِينه فإن كان في دينه صَلابـَـةٌ زِيدَ في بلائه وإن كان في دينه رِقَّـةٌ خُفِّفَ عنه وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على ظهر الأرض ليس عليه خطيئة» . اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا واجعل معونتك العظمى لنا سندا