ولاية سوريا: كلمة للشبل عبد الحي "يا أهل الشام الثائرين احذروا!"
كلمة بعنوان "يا أهل الشام الثائرين احذروا!" ألقاها شبل الإسلام عبدالحي ضمن حملة احذروا التحالف التركي-الأمريكي.
في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى
اقرأ المزيد ←كلمة بعنوان "يا أهل الشام الثائرين احذروا!" ألقاها شبل الإسلام عبدالحي ضمن حملة احذروا التحالف التركي-الأمريكي.
محاضرة بعنوان "المنطقة الآمنة والدور التركي" ألقاها الشيخ أبو مصعب الشامي في الجامع الكبير في مدينة الأتارب بريف حلب الغربي.
تفسير سورة البقرة "هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ" الآيات (211-210)
نشر موقع البوابة بتاريخ 2015/8/31 مقالة لعبد الرحيم علي تحت عنوان: "مصر تخوض حرب وجود حقيقية.. "الخلافة" ليست جزءًا من العقيدة الإسلامية.. الدعوة لعودة الخلافة بدأت مع الدولة السعودية الثالثة".لقد ادعى الكاتب في عنوان ما نشره بالصوت والصورة ثلاث ادعاءات عارية عن الحقيقة، فأي قول لا يعتبر حقيقة إلا إذا تطابق مع الواقع؛ فمصر بلد من بلاد المسلمين وهي جزء أصيل من الأمة الإسلامية ووجودها مرهون ببقاء هوية أهلها لا بالحرب على هويتهم، ومصر منذ أن من الله عليها بالإسلام وهي سد منيع في وجه كل من حارب الإسلام وأهله، فهي باقية ما بقي الإسلام فيها وليس كما يتصور الكاتب وغيره من المتأثرين بالفكر الغربي أنها باقية ببقاء حدودها وتلك الأسلاك الشائكة التي وضعها الإنجليز والفرنسيون، ولا ببقاء الفكر القومي والوطني الذي لا يصلح أن تبنى عليه أفكار ترعى بها مصالح الناس. فمصر بلد يسكنه مسلمون يؤمنون بالله ورسوله وبقاؤها مرهون بتمسك أهلها بكتاب الله وسنة رسوله، فعليهما تبنى أرقى الأفكار لرعاية المجتمع؛ ولهذا يعتبر كل من منع كتاب الله وسنة رسوله من الحكم بين الناس محارباً حقيقياً لوجود مصر.أما ادعاؤه الثاني أن الخلافة ليست جزءا من العقيدة الإسلامية فهو نابع عن خطأ عنده في مفهوم العقيدة ومفهوم الخلافة؛ فالعقيدة اصطلاحا هي التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل، والقرآن والسنة النبوية قام الدليل على أنهما حقيقتان جازمتان متطابقتان مع الواقع، والكاتب لا يختلف معنا في ذلك فهو من المسلمين ولكنه يجهل أن كل خبر ثبت ثبوتا قطعيا أنه من الكتاب أو السنة فهو من العقيدة لأنه جاءنا عن طريقين أصليين قطعيين؛ فنحن نؤمن بالملائكة وإن لم ندركهم لأن خبرهم القطعي ذكر في أصل قطعي، وتصديق وجود الملائكة مبني على التصديق بالقرآن والكفر بوجودهم كفر بالقرآن، وكذلك الإيمان بوجوب الحكم بما أنزل الله مبني على أخبار قطعية ذكرت في القرآن والسنة القطعية مثل قوله تعالى: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ﴾ فهكذا تعرف العقيدة.وأما الخلافة فهي رئاسة عامة للمسلمين، وهي نظام الحكم الذي أنزله الله على رسوله ﷺ نظام حكم يحكم به بين الناس ولم يكن نظاما من عند نفسه ومنعه من اتباع أهواء البشر في الحكم. والخطاب للرسول ﷺ خطاب لأمته ما لم يرد دليل بالتخصيص والخطاب للرسول ﷺ باعتباره حاكما هو خطاب لكل من حكم المسلمين من بعده ولا يجوز لأحد من بعده أن يتبع ما منع النبي ﷺ من اتباعه فيكون قوله تعالى: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ﴾ خطاباً لكل من حكم المسلمين، وقد بين لنا رسول الله ﷺ هذه الآية وغيرها من الآيات في سنته التي هي أيضا وحي من عند الله، بينها لنا في حديثه الذي رواه البخاري (حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال: سمعت أبا حازم قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي ﷺ قال: «كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون» قالوا فما تأمرنا قال: «فوا ببيعة الأول فالأول أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم».وقد منع أن يكون للمسلمين أكثر من حاكم، روى مسلم في صحيحه في باب الإمارة (وحدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما».فهل يعتقد الكاتب أن الرسول ﷺ قد أباح قتل نفس من عنده أم بأمر من الله؟ وهل يعتقد الكاتب أن هذا الحاكم الواحد للمسلمين جميعا له أن يحكم بينهم بغير ما أنزل الله على رسوله ﷺ؟! ومن هنا يتبين لنا أنه لا يجوز أن يحكم المسلمين أكثر من حاكم ولا يجوز لهذا الحاكم أن يحكم بغير ما أنزل الله، وهذا معنى أن الخلافة رئاسة عامة للمسلمين ولهذا نقول له الخلافة من الدين والإيمان بها من الإيمان بالآية السابقة وغيرها من الآيات وكل ذلك من العقيدة.أما ادعاؤه الثالث أن الدعوة للخلافة بدأت مع الدولة السعودية الثالثة فناتج عن عدم إدراكه لأحداث التاريخ القريب؛ فالدولة السعودية الثالثة التي هدمت على يد آل رشيد وجند الخلافة هي الحلقة الثالثة من حلقات هدم الخلافة لا عودتها كما يدعي، فآل سعود في دولتهم الأولى على يد بن محمد بن مقرن وصديقه بن عبد الوهاب ثم عبد العزيز بن محمد بن مقرن وبن عبد الوهاب هي أول خروج حقيقي في العصر الحديث على دولة الخلافة والدولة الثالثة التي تأسست بموافقة الإنجليز بناء على الخطاب الموجه من العزيز بن عبد الرحمن بن سعود إلى المفوض السامي البريطاني هي الحلقة السعودية الثالثة من حلقات الحرب على دولة الخلافة لا إقامتها، والحروب التي مارسها آل سعود ضد دولة الخلافة وتكفيرهم للمسلمين ولدولة الخلافة وما سفكوه من دماء في طريقهم لهدمها لا يخفى على أحد، وليرجع الكاتب إلى كتاب "تاريخ نجد" يجد فيه خطأ ادعائه مسطورا فيه.يا أهل الكنانة، يا من نصرتم الإسلام في مواطن كثيرة: لا تغرنكم مثل تلك الأقوال المرسلة العارية عن الصحة واستمسكوا بدينكم وانصروه كما نصرتموه من قبل، واعملوا مع المخلصين العاملين لنصرة الإسلام بإقامة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة التي وعدنا بها الله سبحانه وتعالى وبشرنا بها رسوله الكريم ﷺ.﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو عبد المهيمن - مصر
قال تعالى: ﴿وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾ [النساء: 100]يقول القرطبي في تفسيره: "ومن يفارق أرض الشرك وأهلها هربا بدينه منها ومنهم إلى أرض الإسلام وأهلها المؤمنين يجد هذا المهاجر في سبيل الله مهربا ونجاة ورحابا فسيحة" بتصرف يسير.لا شك أن للعيش في بلاد المسلمين آثاره الظاهرة على الإنسان على مستوى عباداته وطاعته وتربية أبنائه. بالمقابل هناك آثار سلبية للعيش في بلاد الكفار مثل:- مخافة الافتتان في الدين بسبب حال المجتمعات من فساد ديني وانحلال أخلاقي- الخشية على الأبناء ومستقبلهم لترعرعهم في مجتمع لا يراعي الدين والأخلاق في المدارس وجميع مرافق الحياة الإسلامية- خطورة القوانين الوضعية وما تحويه من مخالفة للشريعة- خشية الافتتان بالكفار والرضا بدينهم بسبب طول معاشرتهملا يجوز للمسلم الإقامة في بلاد الكفار واللجوء إليها إذا خشي الفتنة على دينه أو انعدم وجود الأمان على المال والعرض والنفس لأن الله توعد الذين يتركون الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام فكيف بمن هاجر إليها ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جهنم وساءت مصيرا﴾ [النساء: 97]إن بلاد المسلمين اليوم هي دار كفر، فهي خاضعة لأحكام غير المسلمين وأمانها وسلطانها بغير أمان وسلطان المسلمين برغم من أن أهلها مسلمون، لذا وجب لزاما على المسلمين إقامة دار الإسلام التي يكون أمانها بأمان الإسلام واحتكامها لأحكام شرع المسلمين وخاضعة لسلطانهم.على هذا المشروع قامت ثورة الشام المباركة المتمخضة من الثورات العربية التي سبقتها، لكنها تميزت عنها بمطلبها الذي بدا جليا في شعاراتها: "يا أوباما اسمع اسمع خلافتنا راح ترجع"، "لا حزب الله ولا إيران بدنا نحكم القرآن"، "الخلافة فرض ووعد وحق"... الأمر الذي أرق مضاجع الغرب الكافر الحاقد على الأمة الإسلامية والساعي لإخماد ثورتها التي تتجه للانعتاق من التبعية له والتحرر من نظامه الرأسمالي المستبد الذي يؤمن القائمون عليه بقيام دولة الخلافة في حين يشكك فيها بنو جلدتنا!! ومن أقوالهم للذكر:"- طوني بلير رئيس وزراء بريطانيا الأسبق 2005 "إننا نجابه حركة تسعى لإزالة دولة إسرائيل وإخراج الغرب من العالم الإسلامي وإقامة دولة إسلامية واحدة تحكم الشريعة عن طريق إقامة الخلافة..."."- دونالد رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي الأسبق 2005 "ستكون العراق بمثابة القاعدة للخلافة الإسلامية الجديدة التي ستشمل الشرق الأوسط وتهدد الحكومات الشرعية في أوروبا وإفريقيا وآسيا".إن الغرب يوقن أن قيام دولة الخلافة على منهاج النبوة سيسفر عن سقوط نظامه المتهاوي الذي يسعى بشتى الطرق لترميمه بعد أن بان للعالم عجزه على أن يكون نظاما حيا شاملاً للبشرية؛ لذا نراه يتكاتف ويدعم ويمول ويجمع كل القوى للإبقاء على نظام بشار ويحول دون سقوطه، تكاتف مع إيران وحزبها في لبنان، وعقد مؤتمري جنيف 1و2 وأوجد الائتلاف كما تحالف مع تركيا وركز فيها قاعدته العسكرية.أما فيما يخص بشار فقد أذاقهم الويلات حيث رماهم بالرصاص الحي والقنابل الفسفورية والعنقودية المحرمة دوليا والبراميل المتفجرة وهدم البيوت على ساكنيها ودمر المساجد على روادها وخطف وعذب وأحرق وذبح واغتصب ولم يسلم من بطشه رضيع ولا شيخ.مع خطورة الوضع وانعدام الأمان واشتداد الأزمة مقابل إصرار أهل سوريا على مشروعهم اضطروا للهجرة كرها لا طواعية منهم؛ فراراً من بشار وزبانيته وبطشه، فلم يجدوا في بلدان الجوار إلا الذل والمهانة من حكام أسقطوا الأقنعة عن وجوههم القبيحة ولم يغيثوهم؛ فقتلوهم برداً في مخيمات تركيا، وحرّاً وبلدغات العقارب في صحراء الأردن؛ فكانت المخيمات أشبه بمقابر جماعية لهم انعدمت فيها أدنى مظاهر الإنسانية.ومع تحصين هذه الدول لحدودها وبنائها لجدران عازلة اضطروا للجوء إلى أوروبا رغم المعاناة التي تنتهي إما بموت أو اعتقال من السلطات، أو تشرد في محطات القطارات والحدائق العمومية، أو بغرق في البحر الذي اعتبروه أملهم للوصول إلى ألمانيا التي قبلت لجوءهم، حيث صرحت وزيرتها أنجيلا ميركل "يوما ما سنخبر أحفادنا كيف هرب المسلمون عبر قوارب الموت إلينا رغم أن مكة أقرب إليهم".كما ظهرت حملات فيسبوكية شعبية في أيسلندا لاقت استحسانا كبيرا تدعو لاستقبالهم في منازلهم.أهكذا يفعل بأهل خيرة أرض الله؟هي شام العز والإباء وعقر دار الإسلام وأرض باركها الله وبارك أهلها، ووجب على المسلمين نصرتها إذ لا خير فينا إن فسدوا وهلكوا.هذه حال إخواننا في سوريا اليوم، فقد صاروا مهاجرين من البلاد التي كانوا يسعون لإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة فيها لتكون لهم ولجميع المسلمين دار إسلام يهاجَر إليها لا يهاجر منها ويعيدوا بذلك مجد المسلمين وعزهم.فليعلم كل من تخاذل وتواطأ وساهم في تشريدهم من حكام العرب والمسلمين أنه سيحشر بأرضهم أرض الشام المباركة، وليعلم كل من يقبلهم ليستغلهم ويمن عليهم من الغرب أن الدولة الإسلامية سبق وأن استقطبت وجذبت إليها الغربيين برقيها وازدهارها في شتى المجالات وكانت وجهة لهم، وأنها ستعود كذلك، كما سيعود المسلمون يوما ما بأساطيل فاتحين لا بقوارب الموت هاربين مهاجرين. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرفتحية الشلي - تونس
قال تعالى: ﴿وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾ [النساء: 100] يقول القرطبي في تفسيره: "ومن يفارق أرض الشرك وأهلها هربا بدينه منها ومنهم إلى أرض الإسلام وأهلها المؤمنين يجد هذا المهاجر في سبيل الله مهربا ونجاة ورحابا فسيحة" بتصرف يسير.
لقد ادعى الكاتب في عنوان ما نشره بالصوت والصورة ثلاث ادعاءات عارية عن الحقيقة، فأي قول لا يعتبر حقيقة إلا إذا تطابق مع الواقع؛ فمصر بلد من بلاد المسلمين وهي جزء أصيل من الأمة الإسلامية ووجودها مرهون ببقاء هوية أهلها لا بالحرب على هويتهم، ومصر منذ أن من الله عليها بالإسلام وهي سد منيع في وجه كل من حارب الإسلام وأهله، فهي باقية ما بقي الإسلام فيها وليس كما يتصور الكاتب وغيره من المتأثرين بالفكر الغربي أنها باقية ببقاء حدودها وتلك الأسلاك الشائكة التي وضعها الإنجليز والفرنسيون، ولا ببقاء الفكر القومي والوطني الذي لا يصلح أن تبنى عليه أفكار ترعى بها مصالح الناس. فمصر بلد يسكنه مسلمون يؤمنون بالله ورسوله وبقاؤها مرهون بتمسك أهلها بكتاب الله وسنة رسوله، فعليهما تبنى أرقى الأفكار لرعاية المجتمع؛ ولهذا يعتبر كل من منع كتاب الله وسنة رسوله من الحكم بين الناس محارباً حقيقياً لوجود مصر.
في أواخر شهر آب/أغسطس الماضي، اقتحم أكثر من 100 قروي غاضب مركزًا صغيرًا للشرطة في قرية مبوفو، منطقة كيلومبيرو، في مقاطعة موروجورو. في هذا الحادث، تم إحراق المركز كليًا، وقد أتى الحريق كذلك على ملفات المركز وغيرها من المقتنيات الثمينة.
تونس: ندوة سياسية "قانون الإرهاب؟.. قانون رسملة البنوك؟.. قانون ’المصالحة‘؟.. اتفاقية مع الناتو؟.. وبعد!" نظم شباب حزب التحرير / تونس بنابل ندوة تحت عنوان "قانون الإرهاب؟.. قانون رسملة البنوك؟.. قانون ’المصالحة‘؟.. اتفاقية مع الناتو؟.. وبعد!"
كشفت مختلف الأحزاب السياسية مؤخرًا في تنزانيا عن حملاتهم الانتخابية وسلطت الضوء على أولويات حكوماتهم في حال فوزهم في الانتخابات العامة في نهاية تشرين الأول/أكتوبر 2015.