أحدث الإضافات

تونس: ندوة سياسية "كفى مؤامرات سوداء في تونس الخضراء"

نظم حزب التحرير في تونس ندوة سياسية بالمرسى بعنوان "كفى مؤامرات سوداء في تونس الخضراء"

تونس: ندوة سياسية "الإرهاب وسقوط الأقنعة"

نظم حزب التحرير محلية الانطلاقة ندوة سياسية بعنوان "الإرهاب وسقوط الأقنعة"  

حماية ورفاهية أطفال إندونيسيا بحاجة إلى تغيير النظام

لقد فشل النظام في إندونيسيا في توفير الحماية للأطفال! حيث أفاد بيان صادر عن وزير الشؤون الاجتماعية أن هناك 4،1 مليون طفل في إندونيسيا هم ضحايا للعنف، وهي معلومات لا يمكن إنكارها. إن هذه الدولة الديمقراطية الرأسمالية لم تستطع أن توجد حلاً شاملاً لوقف أسباب العنف تجاه الأطفال. فبدلاً من حماية الأطفال الأمر الذي يتطلب الوفاء بحقوقهم الأساسية من أمن، ورعاية صحية وتعليم وغيرها، فإن هذا البلد الديمقراطي يخلق في الحقيقة العنف تجاه الأطفال بأعداد ضخمة وبالعديد من الأساليب البشعة.  

تونس: ندوة سياسية "في ظل التهافت على السلطة.. حزب التحرير هو عنوان البديل الحقيقي"

نظم شباب حزب التحرير تونس بالزهروني ندوة تحت عنوان "في ظل تهافت السلطة..

إرواء الصادي من نمير النظام الاقتصادي - ح 126 التدليس في البيع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: نتابع معكم سلسلة حلقات كتابنا إرواء الصادي من نمير النظام الاقتصادي, ومع الحلقة السادسة والعشرين بعد المائة, وعنوانها: "التدليس في البيع". نتأمل فيها ما جاء في الصفحة الرابعة والتسعين بعد المائة من كتاب النظام الاقتصادي في الإسلام للعالم والمفكر السياسي الشيخ تقي الدين النبهاني.

خبر وتعليق الطاعة لا تجب إلا لخليفة يحكم المسلمين جميعا بالإسلام لا بأحكام الكفر

  الخبر: نقلت جريدة المصري اليوم الصادرة يوم الثلاثاء 2015/08/04م، عن الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، قولته إن من "أطاع الرئيس عبد الفتاح السيسي فقد أطاع الرسول، ومن عصاه فقد عصا النبي" وكان قد صرح في حواره لبرنامج "والله أعلم" على قناة "سي بي سي"، مساء الأحد السابق: "الرسول قال من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصا الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصا الأمير فقد عصاني، والأمير هو رأس الدولة، اللي هو اسمه دلوقتي الرئيس السيسي".     التعليق: قبل أن نخوض في استعراض ما قاله مفتي مصر الأسبق يجب أن نقرر حقيقة ثابتة وهي أن لكل حكم شرعي واقعاً معيناً يتعلق به، ومنها أحكام الإمارة ومتى تنعقد ولمن ومتى يطاع الأمير ومتى يعصى ومتى يحرم الخروج عليه ومتى يجب، ولا يجوز بحال من الأحوال إطلاق الأحكام في غير واقعها وموضعها، وقبل كل هذا حكم الدار التي يحكمها هذا الأمير هل هي في واقعها دار إسلام أم دار كفر؛ حيث لكل دار أحكامها التي تتعلق بها؛ فعندما نتكلم عن أحكام طاعة الأمير والأمير المتغلب وأحكام الخروج على الحاكم، يجب أن نعلم أولا أن هذه الأحكام هي من أحكام دار الإسلام وهي التي عرفت بأنها الدار التي تُحكم بأحكام الإسلام وأمانها بأمان الإسلام ولو كان غالب أهلها من غير المسلمين، ومعنى كونها تُحكم بأحكام الإسلام أي يطبق فيها الإسلام كاملا غير منقوص، ويحكمها حاكم واحد وصل للحكم ببيعة شرعية صحيحة، ورئاسته رئاسة عامة لجميع المسلمين، وفوق كل هذا أمانها داخليا وخارجيا بأمان الإسلام والمسلمين لا غيرهم، متى تحقق هذا الواقع وجدت دار الإسلام وكان لنا أن نقول إن أميرها واجب الطاعة لنصوص كثيرة وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز عصيانه ظاهرا وباطنا إلا إذا أمر بمعصية أو أظهر الكفر البواح كما في حديث عبادة بن الصامت، فيما أخرجه الإمام البخاري وغيره، قال: عن جنادة بن أبي أمية قال: دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، قلنا: أصلحك الله، حدَّث بحديث ينفعك الله به، سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحاً، عندكم من الله فيه برهان». بينما دار الكفر هي الدار التي يحكم فيها بأحكام الكفر وأمانها بغير أمان المسلمين ولو كان غالب أهلها من المسلمين، فالدار تعرف بالأمان والسلطان ولا علاقة لتعريفها وتوصيفها بحال أهلها ولا عقيدتهم، ولذلك نقول جازمين أن كل البلاد التي يسكنها المسلمون اليوم هي في واقعها دار كفر تحكمها أحكام الكفر وأمانها بأمان الكفر وأن هؤلاء الحكام القابعين على حكمها هم حكام ضرار مغتصبو سلطة لا يجوز الخروج عليهم لكون الخروج يكون على حاكم شرعي أصلا بل يجب خلعهم ونصب خليفة واحد للمسلمين عوضا عنهم جميعا. هذا هو الحكم الشرعي يا فضيلة الدكتور وله طريقة شرعية أيضا لتنفيذه والقيام به تبناها حزب التحرير باستنباط صحيح من استقراء سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية تغييره لواقع دار الكفر التي بعث فيها في مكة إلى أن تحول إلى دار الإسلام في المدينة، بدون أي عمل مادي أو كفاح مسلح إلى أن تسلم الحكم في المدينة ودخلها حاكما مطاعا، طريقة شرعية قام بها النبي وتبناها حزب التحرير ترتكز على إيجاد رأى عام على استئناف الحياة الإسلامية التي بدأها النبي، من خلال خلافة على منهاج النبوة مع استنصار أهل القوة والمنعة من أبناء الأمة في الجيوش لتمكين المخلصين العاملين الواصلين ليلهم بنهارهم عملا دؤوبا مخلصا لها والذين يملكون منهجا واضحا لكيفية الحكم بالإسلام وجعله واقعا عمليا مطبقا. وكنا نتمنى من الدكتور وغيره من العلماء أن ينحازوا إلى جادة علمهم وألا يشتروا به ثمنا قليلا، كنا نتمنى أن نراهم مذكرين للأمة بواجبها نحو إقامتها خلافة على منهاج النبوة تطبق الإسلام في الداخل فترعى الناس وتؤمّنهم وتحفظ حقوقهم وكرامتهم وتحمل الإسلام إلى العالم بالدعوة والجهاد، هذا هو دوركم قبل غيركم ولن ينفعكم السادة والكبراء يوم تحشرون جميعا أمام قيوم السموات والأرض فتقولون ويقولون ويحشركم الله في زمرة واحدة إذا لم ترجعوا إليه تائبين قبل ألا تنفعكم معذرة أو توبة. ونقولها لفضيلة الدكتور ولغيره من العلماء ولو من باب المعذرة إلى الله مذكرين إياهم بقوله تعالى ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾ إن بينكم وبين الله ميثاق بيان العلم فلا تكتمونه ولا تشتروا به ثمنا قليلا فبئس الرجل من باع دينه وآخرته بدنيا غيره ولن يغني عنكم هؤلاء الحكام شيئا أمام ملك الملوك وجبار السموات والأرض، ولن يمنع هذا كله وعد وعده الله وبشر به رسوله بعودة الخلافة من جديد وقريبا جدا فقد أظل زمانها وآن أوانها، وستحاسبكم على ممالأتكم للطغاة وشرعنة بطشهم بالأمة وأبنائها ولن ينفعكم الفرار يومئذ إن فررتم، إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب. أما أنتم يا أهل الكنانة الكرام شعبا وجيشا فإنكم على موعد قريب مع تحقيق وعد الله وبشرى رسوله الكريم بخلافة ثانية على منهاج النبوة تحكم في الناس بسنة النبي، يرضى عنها ساكن السماء وساكن الأرض، فلا يفوتنكم الركب ويمضي عنكم متحققا بدونكم وسواكم وانضموا إلى ركب الخير الذي سبقكم بنصرة العاملين المخلصين، ولا تكونوا في صفوف المصفقين للخلافة بعد إقامتها فلن يستوي العاملون لها مع المصفقين لها حال قيامها، إننا ندعوكم دعوة المحب الناصح الأمين الحريص على أن تنالوا الخير كل الخير فكونوا سباقين للخير وأنصارا لله ورسوله ودولته كأنصار الأمس أصحاب بيعة العقبة الثانية تفوزوا بعز الدنيا والآخرة. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾     كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرعبد الله عبد الرحمن - ولاية مصر    

خبر وتعليق ولا زالت أمريكا تلقي قنابلها النووية

  الخبر: اليابان تحيي الذكرى السبعين لاستخدام أول قنبلة نووية.     التعليق: أحيا سكان هيروشيما اليابانية الأربعاء ذكرى القنبلة النووية التي ألقتها قبل 70 سنة قاذفة أمريكية فوق المدينة، وكان ذلك الهجوم النووي الأول في التاريخ. ففي 6 آب (أغسطس) 1945 حلقت قاذفة أمريكية من طراز "بي-29" أطلق عليها اسم "إينولا غاي" على علو مرتفع فوق سماء المدينة قبل أن تلقي عليها قنبلة يورانيوم تعادل قوتها التدميرية 16 طناً من مادة "تي أن تي". ويقدر عدد الذين قتلوا جراء الانفجار النووي والإشعاعات التي أعقبته بـ140 ألف شخص. وبعد ثلاثة أيام من قنبلة هيروشيما، ألقت قاذفة أمريكية أخرى قنبلة بلوتونيوم على مدينة ناغازاكي الساحلية، ما أسفر عن مقتل 74 ألف شخص، ولم ينقذ كيونو من ملاقاة المصير نفسه إلا ذكريات شهر العسل الذي كان قد قضاه فيها هنري ستيمسون وزير الحرب الأمريكي آنذاك. وحتى أوائل الخمسينات كان قد مات أكثر من مئتي ألف شخص آخر من جراء الأمراض وبالذات السرطانية التي نتجت جراء تلك السموم والغازات، ولا زال البشر والحجر وكل البيئة يدفعون ثمن تلك الجريمة. لقد أدركت أمريكا حجم جريمتها من ناحية أخلاقية وحضارية... وأصبحت سبة في جبينها، ولذلك حاولت عبر منظريها إيجاد التبريرات لاستخدام ذلك السلاح القذر.. كان من الممكن أن تمر تلك التبريرات الأمريكية وتنطلي على البعض لولا استخدامها المتكرر لأسلحة قذرة وفي كثير من الأحيان دون أي ضرورة عسكرية وفي معارك غير متكافئة أصلا. لقد استخدمت أمريكا بنفسها الأسلحة المحرمة دوليا ومنها الفسفور الأبيض في تشرين الثاني/نوفمبر 2004 في الفلوجة... ذلك السلاح الذي يذيب اللحم تماما حتى ينكشف العظم ولا يزال أهل المنطقة يعانون من آثاره تشويها وأمراضا وموتا. وتستخدم أمريكا عبر عملائها وأتباعها كحكام سوريا وكيان يهود من الأسلحة التقليدية وغير التقليدية ما زادت ضحاياها عن هيروشيما وأختها. إن خطورة السلاح الأمريكي ليس في قدراته التدميرية أو عدد ضحاياه الهائل، بل الأخطر من ذلك هو أن هذا السلاح في أيدي أناس لا قلب لهم ويخلون من أي منظومة قيمية تردعهم عن استخدامها وحتى لو لم يكن لها ضرورة عسكرية. سيبقى العالم غير آمن في ظل غابة أسلحة الدمار الشامل هذه التي يتحكم فيها من لا خلاق لهم... ولذلك فإن انتزاع قيادة البشرية منهم ووضعها في أيد أمينة تنشر في العالم أعرافا حقيقية تلتزم بها وتلزمه بها يبقى ضرورة حتمية وطوق النجاة الوحيد.   كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالمهندس إسماعيل الوحواحعضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في أستراليا    

مع الحديث الشريف - قتل من صرّح بسب النبي صلى الله عليه وسلم

 عن ابن عباس رضي الله عنه: أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏وَتَقَعُ فِيهِ‏ ‏فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ قَالَ: فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَتَشْتُمُهُ فَأَخَذَ‏ ‏الْمِغْوَلَ ‏فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَّخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ‏فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ: أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ فَقَامَ الْأَعْمَى ‏يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ تَشْتُمُكَ ‏وَتَقَعُ فِيكَ‏ ‏فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ ‏وَتَقَعُ فِيكَ ‏فَأَخَذْتُ‏ ‏الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ ‏أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا ‏ ‏هَدَرٌ" رواه أبو داود والنسائي واحتج به أحمد.

خبر وتعليق الغرب وعملاؤه يدعمون النظام الإرهابي في سوريا

  الخبر: قالت صحيفة «الأخبار» اللبنانية أن لقاءً أمنيا «سعوديا ــ سوريا» عُقد في اليومين الماضيين في موسكو. فيما تردّد أن رئيس مكتب الأمن الوطني السوري اللواء «علي مملوك» وصل إلى الرياض أمس، برفقة ضابط روسي رفيع، لحضور لقاء أمني «سعودي ــ روسي ــ سوري». بحسب الصحيفة. وبحسب الصحيفة، فإن اللقاءات السورية ـ السعودية تجددت بعيدا عن الأضواء، فيما يستمر الحراك الدبلوماسي الذي أطلقته المبادرة الروسية، بين عواصم المنطقة. وكانت صحيفة «صنداي تايمز» البريطانية قد نقلت عن مسؤول سوري بارز تأكيده زيارة مدير المخابرات السورية الجنرال «علي مملوك»، الشهر الماضي إلى العاصمة السعودية الرياض، وأن لقاءً جمعه بالأمير «محمد بن سلمان». http://www.thenewkhalij.com/ar/node/18476     التعليق: الفراعنة والهامانات طواغيت كل زمان، وجنودهم من الشبيحة والبلطجية وأصحاب الرتب والنياشين من المنتفعين، الذين يصفقون لهم ويضحون بدنياهم وآخرتهم من أجل دنيا الفراعنة والهامانات، يتكررون في كل عصر وفي كل مكان، فقد كانوا قبل الإسلام وبعد الإسلام، في الجاهلية الأولى وفي الجاهلية الثانية، لكن الفرق بين الفراعنة والهامانات القدماء والجدد، أن القدماء كانوا يسخرون جنودهم لخدمة طغيانهم، أما الجدد فإنهم يسخرون جنودهم لخدمة أسيادهم الغربيين أولا وطغيانهم ثانيا، فكم عشنا ورأينا منذ أكثر من مائة عام من هذه العينات، وكانت آخر جرائم هؤلاء الطواغيت وجنودهم، تدمير البلاد والعباد في أفغانستان والعراق وليبيا واليمن ومصر وغيرها، وأكثرهم جريمة نظام البعث المجرم في سوريا، حيث دمر مدنا بأكملها على رؤوس ساكنيها، وعمل مع غيره من الطواغيت على شيطنة الثورة السورية، حتى تزاوجوا وتوالدوا وخرج من بين فسادهم وإجرامهم تنظيمات تلبس لباس الإسلام وهي أبعد ما يكون عن الإسلام. وها هم بعد محاولتهم شيطنة الثورة في سوريا وغيرها، يتقاربون من بعضهم في لقاءات سرية وعلنية، يهدفون من وراء هذه اللقاءات الوصول إلى حل يرضى عنه ساكن البيت الأبيض وساكن البيت الأحمر، يمنعون من خلاله انعتاق هذه الأمة من قيود الطغاة المجرمين، وتحرص أجهزتهم على شد هذه القيود خدمة لطواغيتهم، ولا يقبلون إلا أن يكونوا مجرد جنود مطيعين لهؤلاء الفراعنة والهامانات. ولكن الخاسر الأول في هذه الجرائم هم جنود فرعون وهامان، والخاسر الثاني هو هؤلاء الفراعنة والهامانات، والرابح الأول والأخير من الثورة على هؤلاء المجرمين هو الأمة، بشرط أن لا تستسلم ولا تنسحب قبل تحقيق النصر على هؤلاء المجرمين، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله.     كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأحمد أبو قدوم    

خبر وتعليق القوانين الوضعية في بلاد المسلمين

  الخبر: في الأيام القليلة الماضية، تناقلت بعض وسائل الإعلام المصرية الخبرين التاليين: 1. ما نشره قسم التشريع بمجلس الدولة في مصر من ملاحظات على مقترحات تخص قانون المحاماة، أبرزها رفض مقترح حظر القبض على المحامين وتفتيشهم أثناء مباشرتهم حق الدفاع. 2. انتهاء لجنة التشريعات الصحفية من إعداد مشروعي قانون الصحافة والإعلام.   التعليق: تذكرت عند قراءتي لهذين الخبرين ما قاله أستاذ القانون، الدكتور علي منصور، عميد كلية الحقوق سابقا في جامعة الكويت "لا ينصلح أمر المسلمين ويعودون إلى الإسلام إلا بنقض كليات الحقوق في بلاد المسلمين حجرا حجرا". كما وتذكرت كتاب (الشريعة الإلهية، لا قوانين الجاهلية) للشيخ عمر الأشقر يرحمه الله، فوددت أن يكون التعليق على الخبرين مستوحى من ذات الكتاب. لقد جاهد الكفار المستعمرون جهاد المستميت كي يسيطروا على المسلمين وديارهم. فبعد أن هدموا الخلافة الإسلامية وقال كرزون، وزير خارجية بريطانيا سابقا، قولته المشهورة "إن القضية التركية قد قضي عليها، ولن تقوم لها قائمة، لأننا قضينا على القوة المعنوية فيها وهي الخلافة الإسلامية"، عمل الكفار المستعمرون على استبدال الدساتير والقوانين الوضعية بالشريعة الإسلامية، فجاؤوا بقوانين مبنية على وجهة نظرهم في الحياة، كتلك التي تتعلق بالمال والربا والجمارك والخمر والزنا... وجاؤوا بقوانين أخرى تُبقي بلاد المسلمين تحت سيطرة الكفار المستعمرين، كقوانين الجنسية والمظاهرات والمطبوعات والتسلح الخ. ولأن الكفار المستعمرين كانوا يعلمون أن المسلمين ينظرون إلى الشريعة الإسلامية نظرة احترام وتعظيم وتقديس، فلم يكن من السهل استبدال الدساتير والقوانين الوضعية بالشريعة الإسلامية، ولذلك اتبع الكفار المستعمرون ومن انضبع بهم خطوات عديدة منها: أولا: ادعاء أن الشريعة الإسلامية تناقض الحضارة والمدنية، مثل ذلك قول طه حسين في كتابه (مستقبل الثقافة في مصر) "سبيل النهضة بينة واضحة مستقيمة ليس فيها عوج ولا التواء، وهي أن نسير سيرة الأوروبيين، ونسلك طريقهم، لنكون لهم أندادا، ولنكون لهم شركاء في الحضارة: خيرها وشرها، حلوها ومرها، وما يحب منها وما يكره، وما يحمد منها وما يعاب". ثانيا: خداع المسلمين بدعواهم أن الله فوض للأمة وضع القوانين، مستدلين بقوله تعالى: (وأمرهم شورى بينهم)، ودعواهم أن القوانين الوضعية موافقة للشريعة الإسلامية، فقد قالها الشيخ مخلوف المنياوي "أن قانون نابليون موافق لمذهب مالك"، وقالها الدكتور عبد المنعم الصدة أن "أكثر من تسعين في المئة من أحكام القانون الوضعي لا تخالف أحكام الشريعة، لأنه في الواقع معظم أحكام المعاملات تتفق مع مصالح الناس". وقالها الدكتور السنهوري في القانون المدني المصري الذي وضعه أن "ما ورد في المشروع من نصوص يمكن تخريجه على أحكام الشريعة الإسلامية دون كبير مشقة، فسواء وجد النص أم لم يوجد، فإن القاضي بين اثنين، إما أن يطبق أحكاما لا تتناقض مع مبادئ الشريعة الإسلامية، وإما أنه يطبق الشريعة الإسلامية ذاتها". ثالثا: إيجاد وإبراز علماء بالقوانين الوضعية وإسناد المناصب العليا لهم، مثل ذلك عندما أرادت الحكومة المصرية أن تنقح القانون المدني في سنة 1936م فأسندت هذه المهمة إلى لجنة من ثمانية أشخاص، وكان غالبية أعضائها من الكفار، وأسماؤهم تدل عليهم وهم: صليب سامي باشا، مسيو لينان دي بلفون، مستر مري جراهام، ومسيو دي فيه، ومسيو ألفريد واسكولي. ويستمر المنوال إلى يومنا هذا، إلا أن الجديد أن العالم الإسلامي اليوم كمرجل يغلي ويفور، بل بركان يتفجر في كل مكان، فإذا هدأ في بعض الأحيان فإنما هو الهدوء الذي يسبق العاصفة، فقد بدأت الأمة الإسلامية تتلمس طريق نهضتها، بالتخلص من هذه الأنظمة الوضعية، والعودة إلى تحكيم شرع ربها متمثلا في ظل الخلافة الإسلامية على منهاج النبوة.   كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرغسان الكسواني - بيت المقدس    

القائمة