ارفع رأسك... أنت مسلم وتعمل لإقامة دولة الخلافة

الاعتزاز والافتخار إنّما يكون بالانتماء للإسلام، والانتساب إلى جماعة المؤمنين، والعمل لنصرة الإسلام وعزّة المسلمين. قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾، وقد أحسن الشاعران حيث قالا: قال الأوّل: أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيسٍ أو تميم وقال الثّاني: إن يختلف ماء الوصال فماؤنا عذبٌ تحدّر من غمامٍ واحد أو يفترق نسبٌ يؤلّف بيننا دينٌ أقمناه مقام الوالد من مظاهر الفساد الذي عاث في الأمة، وغرقت فيه بعد أن تخلّت عن مفهوم الولاء والبراء الأساسي للعقيدة الإسلاميّة، عقيدة التوحيد أنْ وقع كثيرٌ من المسلمين في محبّة الكفّار، وتعظيمهم ونصرتهم على أولياء الله، وفي اعتزازهم وافتخارهم بالحدود المصطنعة التي رسمها لهم الكافر المستعمر، وخير دليلٍ على ذلك فيما يرفعونه من شعاراتٍ ترسّخ وتعمّق مفاهيمه، من مثل قولهم: "ارفع رأسك فأنت أردنيٌّ". لقد آلم هذا الشّعار كثيرًا من إخواننا المغتربين الذين يعيشون بيننا، فقد قال أحد السوريين لرب العمل الذي يعمل عنده: أنتم تقولون: "ارفع رأسك" فماذا نفعل نحن؟ وقد كان ربّ العمل حصيفًا، فأجابه قائلا: "لا تقل أنتم ونحن" كلّنا إخوةٌ، قال تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَـٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾. [الحج: 78] "ارفع رأسك" هذا قولٌ يذكّرني بما قاله الأستاذ "يعقوب السّكافي" رحمه الله قبل ثلاثين عامًا حين جاء ابنه "محمود" ليزوره على شبك الزّيارة في سجن المحطّة، وعمره لم يتجاوز عشر سنين، وقد رآه أبوه مطأطئَ الرّأس حياءً، فقال له أمام الزوّار جميعًا: "ارفع رأسك يا بنيّ، فإنّ أباك لم يسجن على قضيّةٍ مخلّةٍ بالشّرف لا قدّر الله، بل سجن على قضيّةٍ تشرّفك وتشرّف أباك وجميع أهلك، لقد سجن أبوك يا بنيّ؛ لأنّه يعمل لإقامة دولة الخلافة الرّاشدة على منهاج النّبوّة". إنّ من أعظم الأسباب التي أدّت إلى تأخُّر الأمّة وتخلُّفها نشوء النعرات العصبية والنعرات القوميّة، والنعرات الوطنيّة، لقد كان العرب أمةً مشتّتةً مفرَّقةً، حتّى جاء الإسلام فجمعهم، بعد أن كانت الحرب تدور بين الأوس والخزرج على أتفهِ الأسباب، ولكن جمعهم الله تحت لوائه، لواء لا إله إلاّ الله، محمدٌ رسول الله. يقول جلّ في علاه: ﴿وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾. [الأنفال: 62-63] وإزاء هذا القول نقول: وطننا وأرضنا وسماؤنا وهواؤنا وتنفُّسنا هو: "لا إله إلا الله، محمّدٌ رسول الله" من عمل بمقتضاها فهو أخٌ حميمٌ، ولو كان عبدًا حبشيًا! ومن رفضها فهو عدوٌ لدودٌ، ولو كان حرًا قرشيًا! لقد جمعت هذه العقيدة صهيبًا الروميّ، وبلالاً الحبشيّ، وسلمان الفارسيّ، وأبا بكرٍ العربيّ القرشيّ تحت رايةٍ واحدةٍ، هي راية الإسلام، وتوارت العصبيّة، عصبيّة القبيلة والجنس والقوم والأرض، وها هو مربّي هذه الأمّة وقائدها - عليه الصّلاة والسّلام - يعلّم ويربّي إذ يقول لخير القرون كلّها مهاجرين وأنصار: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ».. وما هي؟ إنّها صيحةٌ نادى بها أنصاريٌّ: يا للأنصار، وردّ مهاجريٌّ: يا للمهاجرين فسمع ذلك رسول الله وقال: «مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّة؟» قالوا: يا رسول الله كسع رجلٌ من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». (رواه البخاريّ). ومعنى قوله: "كسع": أي ضربه على دبره بشيءٍ. وقال صلى الله عليه وسلم: «لَيسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ». (رواه مسلم) لقد تناسى المسلمون البطولة الحقيقيّة في الإسلام، ونسوا الأبطال الحقيقيّين أمثال خالد بن الوليد، وعليّ بن أبي طالب، وأبي دجانة، وغيرهم من صحابة النبيّ صلى الله عليه وسلم لقد أتانا الإسلام على أكتاف هؤلاء العمالقة بعد أن ضحّوا بالغالي والنّفيس، ضحّوا بالمال والنّفس والولد في سبيل إعلاء راية التوحيد. إخواننا الكرام: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». أين أنتم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «انْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا»، قلت يا رسول الله، أنصره مظلومًا، فكيف أنصره ظالمًا؟ قال: «تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ، فَذَلِكَ نَصْرُك إيَّاهُ». (متّفقٌ عليه). «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». يا من تنادون بالعصبيّة أين عقولكم؟ أما لديكم حكمة؟ أين قلوبكم، أما تحسّ وتشعر؟ أما تعلمون أنّ الأعداء متربّصون بكم، وينتظرون أيّ سقطةٍ للأمّة؟ أما تعلمون أنّ يهود يقتلون إخواننا وأخواتنا في فلسطين، ويريدون هدم المسجد الأقصى؟ والله إنّه لعارٌ وشنارٌ علينا جميعًا أن نرى ذلك بأمّ أعيننا ونظلّ لا نحرّك ساكنًا كأنّ الأمر لا يعنينا. ومعلومٌ أنّه لا يستقيم إسلام المرء - ولو وحّد الله وترك الشّرك - إلاّ بموالاة المؤمنين وعداوة المشركين والكفّار. كما قال الله عزّ وجلّ: ﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: 22]. إخواننا الكرام: اعلموا أنّه لا كرامة بعد اليوم لمن دعا إلى عصبيّة، لا يجوز أن نتخلّى عن أخوّتنا وحبّنا لبعضنا. فحذار حذار يا عباد الله أن تنطلي علينا الحيل التي يقوم بها يهود وأعداء الإسلام لتفريق وتمزيق أمّة الإسلام ولنتآلف، ولنكن عباد الله إخوانًا، واعلموا أنّه لن تفرّقنا حدودٌ مصطنعةٌ، ولن تجمعنا شعاراتٌ زائفةٌ، ولن يجمعنا إلاّ قول: لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله، إن أردنا أن نؤلّف صفوفنا، فلنغرس رابطة العقيدة الإسلاميّة، ورابطة الولاء والبراء، رابطة الحبّ في الله، والبغض في الله، فهذه أعظم رابطةٍ تجمع القلوب، وتؤلّف النّفوس!! بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني وإيّاكم بما فيه من الآيات والذّكر الحكيم، وصلّ اللّهمّ على نبيّنا محمّدٍ وآله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالأستاذ: محمد أحمد النادي - الأردن

خبر وتعليق انظروا من يتكلم عن القيم!!!

الخبر: أدلى الرئيس السابق لجهاز الاستخبارات البريطانية جون سويرز بتصريحات لقناة الـ بي بي سي الرابعة الإنجليزية أشار فيها إلى أنَّ "الدِّينَ الإسلامي ككلٍّ ليس مهيَّأً بشكلٍ جيدٍ لإحياء وتجديد نفسه لكي يتوافقَ مع قيم ومعايير مجتمع يعيش في القرن الحادي والعشرين". التعليق: برغم أنه تم إسقاط دولة الإسلام منذ أكثر من تسعين عاما بعد التآمر عليها من قبل الغرب الكافر وعلى رأسه بريطانيا، وبرغم غيابه من مراكز الحكم والقرار في العالم، وخلو الساحة أمام الغرب وساسته ليتلاعبوا بمصائر الشعوب والأمم، إلا أن الغرب لم يشبع بعد من نهب خيرات وثروات العالم وما زال يحاول فرض هيمنته وسيطرته على مقدرات العالم، مما جعل الناس تعيش حالة من الضياع والتيه في ظل نظام رأسمالي جشع لا يعبأ سوى بملء جيوب أصحاب السلطة والنفوذ، بينما يعاني الناس من الفقر والذل والحاجة. وبرغم هذا الغياب القصري للإسلام من الحكم، إلا أنه سيظل العقبة الكبرى التي تؤرق الغرب وتجعل هيمنته وسيطرته مهددة بالزوال، إذ تدفع العقيدة الإسلامية من يعتنقها لرفض كل أشكال الخنوع والذل، وتدفعه دفعا ليكون عزيزا قويا لا يرضى المهانة أو أن يكون إمعة. ومن هنا سيظل الإسلام هو المبدأ الوحيد الذي يخوض أصحابه صراعا دائما ومستمرا مع الحضارة الغربية حتى يصرعها ليظهر الإسلام على الدين كله بما فيه دين الرأسمالية الجديد. ونحن نتساءل: ما هي القيم والمعايير التي يتكلم عنها رجل كان يتولى رئاسة جهاز استخبارات دولة إجرامية كبريطانيا، دولة ليس لديها أي قيم أو معايير وإجرامها وتآمرها وخداعها معلوم ومفضوح؟ أيظن رئيس الاستخبارات السابق أن القرن الواحد والعشرين الذي تهيمن عليه الرأسمالية حتى الآن يمكن أن يَعُدّه منصفٌ قرناً جديرا بالفخر، وفيه من القيم والأخلاق ما يصبو إليه ويتطلع أصحاب الفطرة السليمة؟ ألا يُرى الغرب، وخاصة أميركا وبريطانيا، لا يلتزم بما ينادي به ويدعو إليه؟ فهو يتكلم عن الديمقراطية، وحقوق الإنسان، والحريات العامة بالمفهوم الغربي، بينما هو يقتل الملايين في العراق وأفغانستان وفيتنام وغيرها، مرتكباً أبشع الجرائم الإرهابية على مرأى من جميع الناس باستعماله الأسلحة المحرم استعمالها دولياً، وبالقتل العشوائي لهم غير مميز بين كبير وصغير، ولا بين رجل وامرأة، ولا بين مقاتل له وبريء. وها هو يدعي الديمقراطية ثم ينقلب عليها متى خالفت مصالحه. فالإسلام ليس بحاجة أبدا أن يتوافق مع قيم ومعايير القرن التي تقوم على النفعية وفسادها واضح لكل ذي بصيرة، بل هو جاء ليغير الواقع الفاسد بأحكامه المنزلة من لدن حكيم خبير. إن المراقب لسلوك الغرب يلحظ أن الإسلام مخصوص من قبله بالشتم والتسفيه، وكلما ازداد وعي الأمة على إسلامها وتطلعها للحكم بالإسلام في ظل خلافة راشدة على منهاج النبوة، ازدادت حدة الشتائم والتسفيه للإسلام وأحكامه من قبل الغرب وأذنابه في بلادنا، ذلك أنهم ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرشريف زايدرئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر

نداءات اسس دستور المسلمين

من كلمات وأقوال أمير حزب التحرير العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة

 

خبر وتعليق زيارة ماماتا بانيرجي إلى بنغلادش

الخبر: في 19 من شباط/فبراير 2015م، زارت رئيسة وزراء ولاية البنغال الغربية الهندية (ماماتا بانيرجي) بنغلادش زيارةَ مجاملةٍ لمدة ثلاثة أيام، تلبيةً لدعوة وجهتها لها حكومة بنغلادش من أجل تعزيز العلاقات الثنائية بين بنغلادش وغرب البنغال. وفي مؤتمر صحفي، قبل يوم واحد من الزيارة، أعربت وزارة الشئون الخارجية البنغالية عن أملها في تسوية اتفاق تقاسم مياه نهر تيستا - وهو الملف الذي ظل عالقا لمدة طويلة -، والتصديق على اتفاقية الحدود البرية مع الهند، خلال زيارة ماماتا. التعليق: لقد صُورت زيارة ماماتا بانيرجي على أنها زيارة تاريخية من قبل حكومة حسينة، التي تريد خداع الناس في بنغلادش بأنه من خلال هذه الزيارة سيستقر اتفاق تقاسم المياه والحدود البرية وباقي الاتفاقات العالقة بين الهند وبنغلادش. ولكن حقيقة الأمر هي أن الهند عدو شرس ولا تنظر لمصالح بنغلادش، ولا تهتم بهذه القضايا أبدا. وقد قامت الحكومة بشكل متعمد بإيجاد أمل كاذب لزيارة ماماتا، كما قامت بالشيء نفسه خلال زيارة رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ في عام 2011م. ونذكر جيدا كيف سحبت ماماتا نفسها من الوفد المرافق لمانموهان في اللحظة الأخيرة احتجاجا على اتفاق تقاسم مياه نهر تيستا، وذلك في سعي منها للفوز بالرأي العام في غرب البنغال. بالعودة إلى عام 1975م، عندما شيّدت الهند سد فاراكَّا الأول - سيئ السمعة - على نهر الغانج، فإنه ومنذ ذلك الحين دأبت الهند على تشييد العديد من السدود؛ حرصا على تحويل مجرى المياه من منبع 50 نهرا من أصل 54 نهرا دوليا يتدفقن عبر الهند إلى بنغلادش، مما تسبب في معاناة قاسية للمزارعين في بنغلادش. وأدى تحويل مجاري الأنهار، والذي كان من جانب واحد، إلى خراب زراعة المحاصيل الزراعية في آلاف الهكتارات من الأراضي الزراعية في شمال بنغلادش. وليست الزراعة فقط التي تضررت، بل المياه القائمة على التنوع البيولوجي، والثروة السمكية الموجودة في بنغلادش تواجه أيضا خطر الانقراض، حيث تحولت مناطق واسعة جدا إلى منطقة رملية تشبه الصحراء خلال مواسم الجفاف. ومع ذلك، فقد كانت ماماتا تصرّ دائما على مواقفها المعادية لبنغلادش، فليس هناك سبب واضح لها لتخاطر في مسيرتها السياسية بإظهار تعاطفها مع المسلمين في بنغلادش؛ لأن من شأن هذا التعاطف إفقادها التأييد الشعبي في دائرتها الانتخابية وخاصة قبل الانتخابات القادمة. ولو كانت ماماتا جادة حقاً في تسوية هذه القضايا، لجلبت معها خبراء وفنيين في موارد المياه ضمن الوفد المرافق لها (والذي ضم 39 مرافقا)، وبدلاً من ذلك جلبت معها وفدا كاملا من الراقصين والمغنين والممثلين من ولاية البنغال الغربية. وعلاوة على ذلك، لم يكن هناك جدول منفصل لنهر تيستا والأرض الحدودية والاتفاقيات خلال زيارتها التي استمرت 3 أيام، وبدلا من التحدث عن تلك الصفقات في جوّ جدّي، كانت تتحدث عنها بينما كانت تحضر برامج ترفيهية، ما يدل على مستوى الجدّية عند حسينة وماماتا حول تسوية تلك القضايا. وقد ذكرت صحيفة هندية بارزة "ذا هندو" أن ماماتا تلقت دعوة من وزير الخارجية البنغالي (محمود علي) لحضور هذه المناسبة التاريخية في ذكرى حركة اللغة البنغالية لعام 1952. وعلاوة على ذلك، فقد حرصت ماماتا على اصطحاب مجموعة من رجال الأعمال من ولاية البنغال الغربية في وفدها المرافق، لتمهيد الطريق أمامهم في بنغلادش؛ حتى تكون زيارتها أكثر نفعا. وبالتالي، فإنه ليس مستغربا أن يحصل المندوبون الهنود على ما كانوا يتوقعون، في حين حصلت بنغلادش على جولة أخرى من الوعود الكاذبة من الهند، مع عدم وجود جدول زمني واضح لحسم الصفقات الوهمية. لذلك كانت هذه المناورة ماكرة من قبل ماماتا في تعاون وثيق مع الشيخة حسينة، لا لشيء إلا لتتمة برنامجهم السياسي. ونحن ندعو المسلمين في بنغلادش للعمل بنشاط مع حزب التحرير لإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، فهي التي ستحمي موارد هذه الأمة النبيلة. كما أن العمل السياسي الذي يقوم به حزب التحرير يزداد زخما يوما بعد يوم، وقد بات النصر من الله قريبا جدا لعباده المؤمنين، ومع بزوغ فجر دولة الخلافة الراشدة، فإن الله سبحانه وتعالى سيخزي الدول الكافرة والمشركين وأتباعهم. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرعماد الدين الأمينعضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير، ولاية بنغلادش

خبر وتعليق قانون حماية البقرة المقدسة!!!

الخبر: تناقلت وسائل الإعلام العالمية خبر قانون يحظر بيع لحوم الأبقار في الهند، ووفق ما ذكرته السكاي نيوز في 2015/3/4 قررت ولاية ماهاراشترا الهندية فرض عقوبات على حيازة لحوم الأبقار وبيعها، تصل إلى خمس سنوات سجن ويقضي القانون بصيغته الحالية، الذي بُدئ العمل به الاثنين، بتغريم المخالفين نحو 10 آلاف روبيه (160 دولار تقريبا). ويأتي إقرار الحظر من قبل الولاية الواقعة غربي الهند التي تضم مدينة مومباي، العاصمة الاقتصادية للبلاد، كتعديل على قانون يعود لعام 1972 يمنع ذبح الأبقار، اتسع نطاقه تدريجيا ليشمل الثيران والعجول الصغيرة "نيويورك تايمز". تعطل إصدار القانون لسنين طويلة ولكن وصول النظام الحالي الموالي للهندوس للحكم ذلل جميع العقبات. التعليق: أتى هذا القانون اللافت للنظر في بلد يفتخر بتراث تشريعي ودستور يحث على الحريات والمساواة وحقوق المواطنين والذي يعود إلى عام 1949، وقد اعتمدته الجمعية التأسيسية في 26 تشرين الثاني/نوفمبر 1949، وبدأ تطبيقه كليا في 26 كانون الثاني/يناير 1950. ويعد دستور الهند أطول دستور لدولة لها سيادتها في العالم، وقد أحدث في هذا الدستور 94 تعديلا إلى يومنا هذا. تُعدّ الهند أكبر ديمقراطية في العالم ويعتبرها مريدو العلمانية والليبرالية تجربة فريدة وقوية في ترسيخ مبادئ العلمانية وتوظيفها للرقي بالإنسان، ويتم إبرازها كنموذج للنجاح في القارة الآسيوية. وبالرغم من كثرة ترديد هذه المكتسبات إلا أن الهند تعاني من التمييز العنصري والطائفي في أبشع صورهما ولا زالت التركيبة الاجتماعية تستند إلى نظام التمييز الطبقي. كشف وصول الرئيس الهندي ناندرامودي لسدة الحكم هشاشة هذه المكتسبات الليبرالية العلمانية في الهند وسلط الأضواء على العلاقة بين الدين والدولة والسياسة ومدى تشبث الحكومة الحالية بنظام هندوسي متطرف وتطويع النصوص الدستورية الوضعية لخدمة أجندة الهيمنة الهندوسية والإضرار بمصالح المسلمين. هذا القانون المعيب لن يؤدي فقط للإضرار بحق المسلمين في ذبح الأبقار وأكل لحومها بل سيضر بحق تجار لحوم الأبقار الذين تبددت تجارتهم بين ليلة وضحاها ولحقت بها خسائر مادية كبيرة. والعجيب أن تصادق الحكومة على هكذا قانون بينما يستمر السياسيون في إلقاء الخطابات الرنانة للتأكيد على علمانية الدولة وحيادها وعملها على تثبيت المساواة الكاملة. كما تصرّ الحكومة في خطاباتها على أن ترسيخ أسس العلمانية سيعلي من شأن كافة الطوائف في البلاد ولكنها تسعى فعليا لترسيخ أقدام الهندوسية وإضعاف المسلمين مادياً وسياسياً ومعنويا. إن نموذج الهند يعد مثالا بارزا لفشل الدولة المدنية القائمة على شعارات النظام الليبرالي الديمقراطي في معالجة الطائفية. ولم ينتج من هذا النظام سوى ترسيخ للطائفية ونشر للفرقة والشتات، فعمّت خطابات الكراهية وتم تهميش الأقليات وضُيّعت حقوقهم. أصبحت الهند مثالاً لإقصاء المستضعفين والتمييز ضد كل ضعيف فعمّت الكراهية ضدّ المرأة وانتشرت عمليات وأد الفتيات وهنّ في بطون أمهاتهن وحرق الزوجات من أجل الخلاف على المهر، واستغلال العمالة بشكل يعيد استنساخ نظم الرقّ في صور حديثة، وخرج مارد الطائفية لينشر الخوف في أرجاء البلاد. وهذا نتاج طبيعي لتحكيم البشر والاحتكام للإنسان القاصر المحدود: ﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْ‌ضُ وَمَن فِيهِنَّ﴾. انتشر الفساد وعمّ البلاء ولكنّ الدولة الهندية لا زالت متشبثة بحماية البقرة المقدسة. إن هذه البقرة المقدسة في الهند تجسّد كل نظام ودين من هوى البشر فشل أصحابه في إقناع الناس به فسنّوا القانون والعقوبات لكي يفرضوا هيبته. هذا حال البقرة المقدسة في الهند ولكنها ليست بدعة ولا حالة شاذة ولن تكون الحالة الأخيرة لأننا نرى مقاربات في أماكن أخرى، وبتنا نعيش في زمن حماية البقر المقدس بسلطة قوانين علمانية! وصل المسملون في أصقاع الأرض للحظة فاصلة بين الشعارات والأوهام وبين الحقيقة الجلية التي تُظهر تهاوي الأنظمة والأديان الوضعية ولجوئها للقمع والإكراه لفرض رؤاها المخالفة للعقل والفطرة. ﴿وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّـهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِ‌كُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَ‌بِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَ‌بِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ * وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَ‌كْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَ‌كْتُم بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِ‌يقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرهدى محمد - أم يحيى

كلمة بعنوان الفتنة هي الهلاك والتمسك بثوابت ثورة الأمة هو النجاة

التعليق السياسي المجتمع الدولي يكافئ الأسد على براميله المتفجرة

تفسير سورة البقرة ح37 الحرص على الحياة شأن أشباه اليهود

مع الحديث الشريف - باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات وهو الامتناع من أداء حق لزمه أو طلب ما لا يستحقه

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال".