السودان

02

April 15, 2014 press_release

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات - 5 - "رسالة من الأخت فيكا قُمارة عضو المركزي لدعم حملة الأخوات في السودان" نداء الأخوات من آسيا إلى الأخوات في أفريقيا لنكافح مرحّبين بفجر الخلافة الذي سيمتد من المغرب حتى ميروك

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} أخواتي العزيزات في أفريقيا، لا شك أن معاناتنا وصعوبات الحياة التي نواجهها في آسيا وأفريقيا هي واحدة لا تختلف. فالاستعمار الغربي الذي استمر لمئات السنين استنزف ثروات بلادنا وأهان كرامتنا ودمّر أطفالنا. منذ عصر الاستعمار في القرن الـ 15 وحتى الإمبريالية الحديثة، استمر استعمار الغرب الكافر للبلاد الإسلامية في آسيا وأفريقيا بلا هوادة بشتى الأشكال والأجندات. لقد أفقروا واستعبدوا الملايين من أخواتنا على مدى قرون. في حين أننا نعتز بتاريخ حضارة مجيدة امتدت من المغرب إلى ميروك في ظل الخلافة الإسلامية. أخواتي في الإسلام، كانت نهاية الحرب العالمية الثانية بمثابة حقبة جديدة من الاستعمار الغربي الحديث في أرض الإسلام، آسيا وأفريقيا. وما بدا للعديد من الدول أنها نالت استقلالها الوطني إلا أنه في الحقيقة كان استقلالاً وهميًا. فمنهج الاستعمار الحالي كان أكثر دهاءً، وأكثر لباقةً ولكنه كان أقوى في استنزافه للطاقة فكانت مقاومته أصعب. لقد حاصرت العولمة الاقتصادية الرأسمالية بلاد المسلمين من المغرب في غرب أفريقيا حتى ميروك في شرق إندونيسيا، وشمل ذلك ملايين النساء المسلمات في آسيا وأفريقيا اللاتي سِقْنَ إلى هاوية الفقر والاستغلال، وتسميم الرأسمالية لعقولهن بفكرة أن المرأة هي رائدة الاقتصاد. أخواتي العزيزات في أفريقيا: لقد أثبت تاريخنا أنه لا الديمقراطية ولا العلمانية ولا الوطنية سترتقي ببلادنا وتنهض بها. بل الإسلام والإسلام وحده. لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم للناس كافة برسالة تجمع كل بني الإنسان. فمنذ إقامة الدولة الإسلامية الأولى في المدينة، وحّد الإسلام مختلف القبائل في شبه جزيرة العرب وجمعهم بكلمة التوحيد، وعلى مدى مئات السنين بعدها، ومع توسع رقعة حكم الإسلام، فإن مختلف الأمم والشعوب عبر القارات والمحيطات كلها توحدت تحت كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله). لذلك أخواتي في الإسلام، فلنتوحد بالإسلام. فنحن أمة واحدة، وننتمي لدين واحد، ونبينا واحد، وقرآننا واحد، ورايتنا واحدة، وكفاحنا واحد. إن فجر الخلافة بات وشيكا جدا، لذا فإن حزب التحرير يدعوكن للانضمام إليه في كفاحه لإقامة الخلافة الراشدة الثانية التي ستمتد من المغرب إلى ميروك، وأَسْكِتْنَ أولئك الذين يهاجمون ويدنسون شرف المرأة المسلمة في كل أنحاء العالم من خلال حكم الإسلام. فإن الخلافة ستعمّ كل أرجاء الأرض بنور الإسلام وستملأ الكون رحمة وعدلا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا» [صحيح؛ رواه مسلم وأبو داود والترمذي] الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودان - القسم النسائي Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} لقراءة الرسالة الأولى اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثانية اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثالثة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الرابعة اضغط هنــا

03

April 14, 2014 press_release

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات -4- "رسالة من الأخت عمرانه محمد عضو المكتب الإعلامي المركزي لدعم حملة الأخوات في السودان" رسالة إلى مسلمات أفريقيا من أخواتهن في الغرب (مترجم)

تحية دافئة حميمة لكل أخواتنا العزيزات في أفريقيا، فالسلام عليكن ورحمة الله وبركاته، إن أي شخص يعيش في الغرب نشأ على فكرة تصور أفريقيا كمكان يسوده الفقر وتملؤه حروب قبليَّة لا نهاية لها، وبأن هذه القارة واحدة من أكثر الأماكن خطورة على وجه الأرض على النساء. وفي مناطق عديدة فيها يُلقى باللوم على الإسلام والأثر الديني الذي يُخَلِّفه كعامل يُبقي أفريقيا في إطار "دول العالم الثالث" "المُتَخَلِّفة". إلا أن الحقيقة أخواتي هي أن هذا كُله ما هو إلا آثار ضارة خَلفها الاستعمار الغربي الذي من طبيعة أجندته وجدول أعماله استغلال وقمع السكان الأصليين، فالاستعمار هو بحق من يقع عليه اللوم. إن الأجندات الديمقراطية الزائفة الخادعة التي استخدمت في المنطقة هي ما سبب المعاناة الأكبر لنساء وأطفال أفريقيا. وقد كانت طريقة الإعلام والمنظمات غير الحكومية والمنظمات الدولية في مساعدة المرأة عن طريق إخفاء جرائم كل قادة وزعماء القارة الذين أساؤوا استخدام سلطاتهم وصلاحياتهم وذللوها خدمة للمصالح الاقتصادية الغربية. وتشير الإحصائيات إلى إن ثلثي أميّي العالم من النساء، وغالبية هؤلاء ممن يعشن في غرب أفريقيا، كما أن الغالبية العظمى من ملايين اللاجئين الفارين من الجوع والعنف والحرب في هذه القارة هم من النساء والأطفال. وفي وقتنا هذا تقضي نساء جنوب الصحراء الكبرى الأفريقية ما يزيد مجموعه عن 40 بليون ساعة سنويا أثناء جلبهنّ للماء الضرورة الأساسية للحياة. وفي التقرير الأخير لريو +20 يذكر أن عدم المساواة بين الجنسين هو أحد أبرز أسباب الجوع والفقر بين النساء، ولكن المخططات الاستعمارية التي ينتهجها صندوق النقد الدولي ومعه البنك الدولي والأمم المتحدة الذين يسعون جميعا كما يدّعون، إلى معالجة مشكلة عدم المساواة بين الجنسين من خلال تمويل برامج تحديد النسل والتعليم وغيرها من المشاريع والمبادرات الثقافية الليبرالية، ما هي في الحقيقة إلا مؤامرات تسعى لتقويض قيم المرأة المسلمة ما سيسهل على الحكومات الأجنبية استغلالها في أسواق العمل الجديدة التي هي في الواقع تستعبد النساء وتدمر وحدة وتماسك الأسر؛ بهدف رفع مستوى التجارة والأرباح لهذه الشركات الجشعة. وإن سجلات التاريخ القديمة تتحدث عن أنه في ظل الحكم الاستعماري، طُلب من النساء وبشكل قانوني في بعض الأحيان، توفير العمالة المأجورة لصالح اقتصاد المزارع الأوروبية. وقد أجرت أخواتكن في الغرب أبحاثا عن أمثلة لكفاحكن ضد الاستعمار بنوعيه المباشر وغير المباشر عبر قادة دمىً، وهذا الاستعمار هو السبب الحقيقي لمعاناة أخواتنا في جميع أنحاء المنطقة. إننا نعلم أخواتنا أن الاستعمار أدى إلى غياب فكرة تملك المرأة للأراضي، وهي مسألة يعتبرها الإسلام حقا للمرأة. ففي حين جلب الاستعمار بمجيئه فكرة الملكية الخاصة للأرض إلا أن كينيا، وبحسب ما تسمى خطة "سوينرتون" لعام 1954، تم استبعاد المرأة تماما من إمكانية التملك ملكية خاصة. وقد دفعت السياسات الاقتصادية الاستعمارية الظالمة الرجال للهجرة إلى المدن لملء الفجوة في العمالة تاركين وراءهم النساء اللاتي تقطعت بهن السبل في المناطق الريفية عُرضة للهجمات ولأعباء عمل تتزايد باضطراد ودون نهاية. وقد أمر تعميم "نورثي" في كينيا لعام (1919) موظفي القطاعات والرؤساء الأفارقة بشراء النساء والعمال صغار السن للقيام بأعمال تتعلق بالقطاع الخاص والعام. وقد تم إدخال فكرة الضرائب، على عكس النظام الاقتصادي الإسلامي من قبل السلطات الاستعمارية في نيجيريا، حيث استخدمت السلطات الاستعمارية البريطانية الرجال الأفارقة في فرض الضرائب على المرأة. وقد تخضع المرأة لقانون دفع الضرائب هذا من عمر 15 سنة! إن استحداث ما يُسمى باقتصاد المحصول الريعي النقدي كما لـ (الكاكاو والبن والقطن وغيرها) قد ضاعف الحمل على النساء في المجال الزراعي، فعليهن أيضا يقع دور في تنمية وجني المحاصيل. وقد يجادل البعض بأن الحقبة الاستعمارية تلك قد ساهمت في التقدم التكنولوجي الذي أدى إلى ارتفاع مستوى المعيشة في هذه المنطقة المتأخرة حضاريا. لكن نقض هذه الفكرة وإبطالها سهل بالرجوع إلى التاريخ؛ ففي حين تم إدخال المحراث ميدان العمل فإن النساء تُرِكْنَ للعمل المضني المكثف في بذر البذور وإزالة الأعشاب الضارة. وحاليا فإن 91% من أطفال العالم المصابين بفيروس نقص المناعة "الإيدز" هم من أفريقيا، بسبب ثقافة الاستعمار، ونشره للفساد، وفي الوقت نفسه تقف الشركات الغربية حاجزا أمام استخدام تكنولوجيات تساعد المرضى، عبر جعل قوانين براءة الاختراع ورفع تكاليف الدواء أولوية، ولو على حساب حياة البشر، في حين كانت ستقدَّم مجانا لو أننا نعيش تحت ظل الخلافة الإسلامية. وما ذكرناه سابقا ما هو إلا غيض من فيض أثر الاستعمار المدمر على المرأة في أفريقيا. وفي مقابل ذلك كله كانت حياة النساء في ظل النظام السياسي الإسلامي مختلفة إلى حد كبير جدا. فالسياسات الاقتصادية التي انتهجتها دولة الخلافة والتي عززت تداول الثروة ووقفت حاجزا منيعا أمام خصخصة الموارد العامة جعلت من أفريقيا سلة غذاء العالم. أما على صعيد النظام الاجتماعي، فإن المرأة عِرض يجب أن يصان ويُحمى من الاستغلال والسّخرة. فقد سمحت الخلافة للمرأة بأن تكون لها مشاركة فاعلة في الحياة السياسية والاجتماعية دون خوف من عنف عشوائي فوضوي، بل وأمنت لها فرصة تثقيف نفسها والارتقاء في كل المجالات التي لا تتعارض مع كونها امرأة. وقد تحققت هذه الإنجازات العظيمة للمرأة بشكل خاص والمجتمع بشكل عام في ظل الإسلام لكونه فتح أفريقيا، لا لاستعمارها واستنزاف مواردها، بل لتحرير الناس من الظلم والقهر، وتخليصها من أنظمة ديكتاتورية كاذبة مخادعة سادت في الماضي ولا تزال موجودة حتى يومنا هذا. والنتيجة كانت أن كل منطقة حكمها الإسلام نهضت سياسيا واجتماعيا. وفي عام 1511 وصف الإدريسي بلاد التيكور في ظل الإسلام والمعروفة لدى المؤرخين العرب باسم بلاد السودان وصفها بأنها "آمنة هانئة مسالمة هادئة". كما كتب المؤرخون العرب المسلمون عن أمجاد هذه البلاد ومن أبرزهم البكري والمسعودي وابن بطوطة وابن خلدون، وهذا علي غازي (1476-1503) حاكم بورنو الواقعة في نيجيريا يُنشئُ مدينة جديدة كعاصمة ألا وهي "ناغازاراجامو" والتي ازدهرت وتقدمت اقتصاديا واجتماعيا في ظل الحكم الإسلامي. وقد كان هذا الحاكم معتادا على زيارة الإمام عمر ماسرامبا لتعلم المزيد عن الإسلام وشريعته. ويرجع إليه الفضل في إقناع الأشراف والرؤساء عنده بعدم الزواج بأكثر من أربع نساء؛ ما حرر النساء من الاستغلال الاجتماعي في ذلك الوقت. وإلى دول تقع غرب السودان كانت المدن الكبرى هناك أسَّا في التعليم عبر الجامعات الإسلامية، ومنها أول جامعة إسلامية، جامعة "سانكور" في تمبكتو التي كانت مركزا للتعلم في ذاك الوقت مُخَرِّجة نساء مثقفات متعلمات أصبحن فيما بعد عالمات مسلمات نافعات لمجتمعهن. يا نساءنا المسلمات في أفريقيا، إن المرأة المسلمة في الغرب عاشت فعليا حقيقة فشل القيم الليبرالية في تغيير واقع المرأة والارتقاء بها، وها هن حتى الآن يناضلن لنيل حقوقهن الأساسية كالمساواة في الأجور والمساواة في التمثيل في المجتمع. فكيف للمرأة المسلمة والحال هذه البحث عن إحراز تقدم في إطار هذه القيم والشعارات الليبرالية والنسوية الكاذبة؟ إننا ندعوكن ونهيب بكن للعمل الجاد لإقامة النظام الوحيد الذي سيجلب التقدم الحقيقي للمرأة كما كان حالها عندما كان حكم الإسلام موجودا - نظام من الخالق العظيم، الله تعالى الذي يعلم ما لا نعلمه والذي رفع مكانتكن ووضعكن موضعا شريفا مكرما لم تحققه لكُنَّ الوكالات الدولية الكاذبة التي تهدف في حقيقة الأمر إلى تدمير هويتكن الإسلامية وولائكن للإسلام ليتمكنوا من استغلالكن واستعمالكن فتصبحن بذلك كالسلعة تباع وتشترى ثم تُلقى بعد انتهاء نفعها في صناديق قمامة المجتمع. إننا معكن نؤازركن في أهدافكن السامية لنيل ثواب الدنيا والآخرة، فنحن إماء الله تعالى عابدات طائعات له وحده لا شريك له. وإننا معكن بإذن الله عاملات لإقامة الخلافة الإسلامية التي ستحقق مستقبلا آمنا كريما شريفا عفيفا لبناتكن، إننا بإذن الله معكن لتحقيق وتطبيق هذه الآية الكريمة من كتاب الله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ إنها الخلافة وحدها ما سيحقق المعنى الحقيقي للسعادة لنساء أفريقيا... الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودان - القسم النسائي لقراءة الرسالة الأولى اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثانية اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثالثة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الخامسة اضغط هنـا

04

April 12, 2014 press_release

بيان صحفي نقطة حوار بجامعة السودان - الجناح الغربي

05

April 08, 2014 press_release

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات -3- أختاه! حطمي الحدود والسدود وكوني فاعلة لإقامة شرع الله

قبل نحو قرن من الزمان، فُرض على بلاد المسلمين تقسيمٌ بغيض لا يلتقي مع هويتهم في أي طريق ألا وهو تمزيقهم على أساس الوطنية، لقد مُزقت بلاد المسلمين بحدود وسدود ولسنوات طوال، حيث أصبح شعار الوحدة الوطنية فوق كل اعتبار، فالمسلمون يهتفون بحياة الوطن ويُقتلون من أجل "الثوابت الوطنية" التي لا يعلم الناس حقيقتها، بل هم مضللون عن واقعها الذي هو أساس الكوارث، فالإعلام وطني، والشعارات وطنية، والمناهج وطنية، وجوازات السفر وبطاقات الهوية وطنية، ويعيشون على أساس أن كل ما هو خارج "الوطن"، في مصر وسوريا وفلسطين وأفريقيا الوسطى... "شأن خارجي". وهم يدركون أن مشاكل المسلمين واحدة ومصائبهم مشتركة في كل بلادهم، لكن عمّيت عليهم الأنباء. في الواقع إن هذه "الوطنية" لا تسمن ولا تغني من جوع وهي فكرة هلامية ليس فيها حلول لمشاكل الناس حتى في الوطن، فالمواطنون يعانون معاناة شديدة من خوف وحروب وتشريد وعدم أمان وفقر مُدقع وجهل ومرض وسوء رعاية وهضم للحقوق، فلو كان دعاة الوطنية لديهم الحلول لما عاش الشعب هذه المآسي، ولما قتل أبناء الوطن بدم بارد، ولما مزق جسد المسلمين ولما كان هناك أكثر من خمسين حاكماً، ولما ترك الشباب والفتيات فريسة سهلة للفساد، ولما عم الحرام، ولما تاجر المتاجرون بقضايا المرأة، وباعوا عِرضها؟! بل إن السودان الذي عرفناه قد تمزّق ولم تشفع له الوطنية، ولا الحديث عن الوحدة الوطنية ولا دستور المواطنة ولا الحوار الوطني ولا غيرها من الترهات والأباطيل! إن أرض السودان أرض خراجية مِلك للأمة الإسلامية، هكذا يجب أن ننظر إليها من وجهة نظر العقيدة الإسلامية، ولن تستقر الأوضاع فيها إلا بتطبيق الإسلام في دولة الخلافة؛ التي توحد الأمة الإسلامية على راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دولة فيها الهوية الإسلامية مثبتة ولا يتجرأ أعداء الدين على تقسيم أراضيها، أو نهب ثرواتها، فالحاكم واحد هو خليفة المسلمين الذي يطبق دستوراً إسلامياً محكماً، دولة ليس لها حدود ولا سدود يحمل من يعيش في أرضها التابعية ويتحقق بها معنى العدل للجميع ويصبح المسلمون فعلياً جسداً واحداً. هكذا كان الفهم الصحيح للمرأة في أول عهدها بالإسلام وستعود مرة أخرى كما كانت أم عمارة، وأم منيع، وخولة، والخنساء وسمية اللاتي بذلن كل ما يملكن لتحقيق مفهوم الإسلام الراقي، الذي لا يجعل التراب أساساً لهوية الناس فينحدرون إلى فطرة الكائنات الضعيفة وهم يتصارعون بعنف قاتل، بل يفترس بعضهم بعضا كثمرة مُرة لتشاركهم وطنًا ضاق بهم فكان من الطبيعي أن يغيب البعض ويسود البعض بقوته لا بفهم ورصافة وحنكة وهذا عين ما نعيشه! والذي هو نتاج طبيعي لهذه الأوضاع الصعبة التي لا تُحل بشعارات رنانة خدَاعة كالوطنية! أختاه، لقد كرَّمنا اللهُ تعالى ورفَعَنا من كل هذا بالإسلام نظاماً للحياة، فلنواصل مسيرتنا على درب خديجة وعائشة وفاطمة وصفية ومارية رضوان الله عليهن أجمعين والتي تتوالى أجيالها على هذا النسق الرائع... الجنسية فيها العقيدة، والوطن فيها هو دار الإسلام، والحاكم فيها هو خادم للأمة، والدستور فيها هو القرآن، تكون فيها العقيدة واحدة والدولة واحدة والراية واحدة والأمة واحدة، وفي رحاب معالجاته التي توجب خيري الدنيا والآخرة تستظل بنور الله كل البشرية فيعم السلام والعدل والرخاء. فهل تعلمين أن الدستور الإسلامي في دولة الخلافة القادمة ينص في المادة (5) "جميع الذين يحملون التابعية الإسلامية يتمتعون بالحقوق ويلتزمون بالواجبات الشرعية". والمادة (6) "لا يجوز للدولة أن يكون لديها أي تمييز بين أفراد الرعية في ناحية الحكم أو القضاء أو رعاية الشؤون أو ما شاكل ذلك، بل يجب أن تنظر للجميع نظرة واحدة بغض النظر عن العنصر أو الدين أو اللون أو غير ذلك". فلا يتعامل الدستور مع الناس، هذا مسلم وهذا كافر، بل على أساس الحقوق والواجبات ورعاية شؤونهم بالأحكام الشرعية العادلة السمحة ويتنزه عن كل القوانين الوضعية الظالمة ويثبت الهوية الإسلامية فيوحد المسلمين على أساس العقيدة الإسلامية، وليس المواطنة، فتزيد قوتهم وتقوى شوكتهم وتوحد أراضيهم ويخزي عدوهم اللعين، فكوني أختاه من العاملين للتغيير بتركك جاهلية التعصب للوطن وليكن ولاؤك للإسلام فقط ولترفعي راية لا إله إلا الله محمد رسول الله عالية لتسود العالم من جديد وتنالي رضا الله تعالى وتوفيقه في الدنيا والآخرة. الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودانالقسم النسائي لقراءة الرسالة الأولى اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثانية اضغط هنــا لقراءة الرسالة الرابعة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الخامسة اضغط هنــا

06

April 08, 2014 press_release

الموضوع : رد على تقرير ورد بالصحيفة

الأخ الكريم/ رئيس تحرير صحيفة الصيحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، اطلعنا على ما جاء في التقرير الوارد في صحيفتكم الغراء العدد (26) يوم السبت 05 نيسان/أبريل 2014م، الصفحة الثالثة تحت عنوان: (حزب يتحرّج من إيراد اسم ناطقته الرسمية.. نواعم السياسة تقاطعات الماضوية والحداثة)، حيث ورد فيه: "... فإن ثمة ممارسة خافتة تتشكل في قداسة وتتطهر.. قداسة جعلت من الناطقة باسم (القسم النسائي لحزب التحرير) تتحرج من ذكر اسمها في بيان رسمي بخصوص (حملة القسم النسائي لاستنهاض همم المسلمات لاستئناف الحياة الإسلامية)، بل إن الناطقة اكتفت بمهر البيان بصفتها دون المجئ على ذكر اسمها...)". أود أن أعلق على ما جاء فيه ونتمنى أن يدوم التواصل بين صحيفتكم الغراء وبيننا، وأن يكون ذلك خالصاً لوجهه الكريم سبحانه وتعالى، يصبّ في معين إحقاق الحق وإبطال الباطل، لا انتصاراً لأحد، بل لأفكار ومفاهيم الإسلام العظيم، فنقول والله من وراء القصد: أولاً: إن ذكر الأسماء مقترن بقول الحق والدعوة إلى الله على عين بصيرة (كما هو وارد في بيانات حزب التحرير) هو مدعاة للشرف والفخر وليس تحرجاً، بل ضمن ضوابط شرعية يلتزم بها حزب التحرير في فصله بين عمل النساء وبين عمل الرجال، واسم الناطقة الرسمية يُذكر في المقام المناسب، قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾. ثانياً: إنه مما ابتليت به الأمة الإسلامية هو أنه عند ذكر كلمة حزب، فإن الأعناق تشرئب بحثاً عن الأشخاص، وهذا تصور خاطئ لحقيقة الحزب، لأن الحزب هو تكتل على فكرة يراد إيجادها في واقع الحياة، ولذلك فإن أساس الحزب هو الفكرة من حيث المبدأ الذي جاءت منه، وليس أشخاص الناس الملتفين حول الفكرة حتى لو كانوا في موقع المسؤولية والقيادة وهذا فرق ملحوظ بين الحزب وبين بقية الأحزاب، فالتكتل يعمل على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم لاستئناف الحياة الإسلامية وإقامة الخلافة وليس هدفه المناصب الدنيوية. إن القيادة في حزب التحرير هي قيادة فكرية، وليست قيادة شخصية كحال بقية الأحزاب، وهي انقياد للعقيدة الإسلامية، ولأنظمة الإسلام التي يتبناها حزب التحرير في دستوره وكتبه ونشراته، والحزب إنما يعرض للمفكرين والعلماء والإعلاميين وغيرهم من أصحاب الرأي أفكاره لبحثها بصدق وتجرد وإخلاص، إما لأخذها ونشرها، كما توجب الفكرة نفسها، أو لنقضها والرد عليها. إن الأصل في الإنسان أن يُعنى بصحة الفكر من حيث مصدره؛ مبدأ الإسلام العظيم مثلاً، والحكم في ذلك هو قوة الدليل، وكذلك معني بصدق معالجة هذا الفكر للواقع من حيث انطباق المعالجة على الواقع، لذلك فإن الأصل هو عدم جعل العمل السياسي يتعلق بشخص السياسي، وإنما يتعلق بفكره. ثالثاً: إننا نأمل في مقبل الأيام من الوسط الإعلامي المعني بالأفكار والأعمال السياسية، أن يجعل مما يصدره حزب التحرير من نشرات وبيانات مدار البحث والصراع الفكري، قياماً بدور الإعلامي الرائد في إيجاد الوعي العام اللازم حتى تستبين أمتنا طريق نهضتها على أساس العقيدة الإسلامية.وجزاكم الله خيراً الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودانالقسم النسائي

07

April 08, 2014 press_release

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات - 2- أنت مسلمة قضيتك المصيرية هي الإسلام ووجوده في الحياة

لو سألنا ما هو الشيء المهم والمطلب الغالي الذي يستوجب البذل والتضحية؟ فهل طلبك هو المنصب والانضمام إلى موكب المستوزرات أو القياديات في المناصب السياسية حيث تأخذين دوراً مرسوماُ ويتم وضعك في قالب فتتحركين وتتجولين حسب إملاءات هذه الأنظمة الفاسدة، وتصبح حياتك هي حياتها، هل هذه النماذج تستحق التضحية؟ أم نموذج المرأة التي ترى أن من حقها أن تتعامل كما تريد مملوءة بالأنانية وحب الذات، فلا يهمها إلا مصلحتها الشخصية ومنفعتها المادية، بحجة أنها المرأة "العصرية الحرة" التي تعيش لتستمتع بأيامها كما تريد. إن هذا لهو النموذج الغربي الفاشل الذي لم يوجد إلا التناقض والفساد وانقطاع النسل. أختي الكريمة: ماذا نلت في هذه الحياة حتى الآن غير الهموم وضنك المعيشة وانعدام الأمن والأمان فأصبحت تعيشين ليومك فقط ولا تدرين كيف سيكون مستقبلك ومستقبل أبنائك الذين أصبحوا بين مطرقة عولمة أفكار النظام الرأسمالي وسندان غيبوبة القيم والمفاهيم الصحيحة عن الحياة. إننا أختي بوصفنا مسلمات لنا قضية مصيرية تستأهل أن نبذل من أجلها أقصى الجهود، وأن تتملك حياتنا وعقلنا ولا ننشغل بسواها، ألا وهي إعادة الإسلام ديناً للحياة حياً يحل المشاكل ويعالج الأزمات. ومعنى أنها مصيرية هو أن تكون درجة الاهتمام بها كمن فقد صغيرَهُ المقرّب ويحاول استرداده، فهل يُعييه أن يقدم نفسه وماله ووقته في سبيل إنقاذه، بل هل يستطيع أن ينام أو يعيش هنيئاً إلا بعودة هذا الصغير؟ فنحن أخواتي نفتقد إسلاماً عزيزاً مغيباً، فهلا انتفضنا وبذلنا ما يجب أن يبذل في سبيل تحقيق هذه الغاية السامية. إن القضية المصيرية هي التي يتخذ تجاهها إجراء الحياة بها أو الموت في سبيلها؛ فمثلاً الإيمان قضية مصيرية، وكذلك إقامة الدين قضية مصيرية لقوله صلى الله عليه وسلم: «وَاللَّهِ إِنِّي لا أَزَالُ أُجَاهِدُهُمْ عَلَى الَّذِي بَعَثَنِي اللَّهُ لَهُ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللَّهُ لَهُ أَوْ تَنْفَرِدَ هَذِهِ السَّالِفَةُ»، وقوله عليه الصلاة والسلام: «... كونوا كأصحاب عيسى نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير لموت في طاعة خير من حياة في معصية»، إن القضية المصيرية للمسلمين في العالم أجمع هي إعادة الحكم بما أنزل الله، عن طريق إقامة الخلافة. أما من يحدد أن هذه هي القضية المصيرية للمسلمين، فذلك مأخوذ من الأحكام الشرعيّة التي أوجبت على المسلمين أن يعملوا بأحكام الإسلام جميعها وأن يضعوها موضع التطبيق والتنفيذ في الحياة والدولة والمجتمع، لقوله تعالى: ﴿إنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾ وقوله سبحانه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾، وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾، ولمّا كان هذا غير موجود الآن في جميع بلاد المسلمين وجب على المسلمين العمل على إيجاده وإعادته إلى الحياة والدولة والمجتمع. إن إقامة الخلافة ونصب خليفة يبايع على كتاب الله وسنة رسوله ليهدم أنظمة الكفر ويضع أحكام الإسلام مكانها موضع التطبيق والتنفيذ ويحول البلاد الإسلامية إلى دار إسلام، والمجتمع فيها إلى مجتمع إسلامي ويحمل الإسلام رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاد هو القضية المصيرية لكل مسلم. فالتزميها أختي الكريمة يكن لك فوزاً ونجاة في الدارين. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودان - القسم النسائي لقراءة الرسالة الأولى اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثالثة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الرابعة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الخامسة اضغط هنــا

08

April 07, 2014 press_release

خبر صحفي ضمن حملة شابات حزب التحرير / ولاية السودان بدء نقاط الحوار بنجاح بجامعة النيلين

09

April 07, 2014 press_release

خبر صحفي مسؤولون من حزب التحرير / ولاية السودان يردون على خطاب (وثبة) البشير في ندوة سياسية مشهودة

وسط حضور من الإعلاميين والسياسيين والمهتمين، توافد الحضور إلى القاعة الكبرى بمركز الشهيد الزبير الدولي للمؤتمرات للمشاركة في الندوة السياسية التي أقامها حزب التحرير / ولاية السودان، يوم السبت 5 جمادى الثانية 1435هـ الموافق 5 نيسان/أبريل 2014م تحت عنوان: (الحوار وقضايا السودان السياسية في ميزان الإسلام - الحريات - السلام - الفقر) تحدث فيها كل من الأساتذة/ البشير أحمد والنذير محمد وسليمان الدسيس؛ أعضاء مجلس ولاية السودان، وقد استهل الحديث الأستاذ/ البشير بمحاكمته التي أجراها لفكرة (الحريات) المطروحة في خطاب رئيس الجمهورية، كمعالجة للأزمة السياسية التي تعيشها البلاد، وقد أشار المتحدث إلى نشأة فكرة الحريات في الغرب إبان تسلط الكنيسة على الشعوب الغربية في القرون الوسطى؛ الذين كانوا يظلمون الناس باسم الإله والكنيسة، فنتج عن ذلك وجود تيار يرفض تسلط الكنيسة، فكان الصراع الفكري والدموي بينهم لسنين عديدة، والذي حُسم بإقصاء الدين عن السياسية كلياً، ولتجسيد ذلك على أرض الواقع كانت فكرة الحريات الأربع؛ حرية العقيدة وحرية الرأي وحرية التملك والحرية الشخصية. وفي ختام كلمته بيّن المتحدث مناقضة الفكرة للواقع عقلاً ومخالفتها لأحكام الإسلام شرعاً؛ حيث إنها تتنافى مع مفهوم العبودية الذي يعتبر صلب الدين وعموده. ثم تلاه المتحدث الثاني الأستاذ/ النذير محمد حسين بعرض ورقة، ناقش فيها واحدة من مرتكزات خطاب رئيس الجمهورية المطروح للوسط السياسي متناولاً فكرة (السلام) ومشيراً إلى سلسلة الجولات التفاوضية التي اشتهر بها السودان وتميز بها عن سائر دول العالم منذ عقود مضت؛ بداية من مؤتمر المائدة المستديرة 1965م، مروراً بمؤتمر كوكادام وأخيراً مفاوضات الدوحة وأديس أبابا، واضعاً النقاط على بعض الحقائق التالية: 1/ إن إقرار مبدأ الجلوس والتفاوض مع كل من يحمل السلاح من أجل المطالبة بأهداف سياسية يعتبر جريمة كبرى في حق الأمة وخيانة لها، وتنزيل المجرمين من عصابات التمرد منازل الأبطال والفاتحين لهو أكبر جرم وخيانة عظمى. 2/ إن فكرة الحوار الوطني تقوم على أساس عقيدة الحل الوسط تلك التي لا تنتج معالجات صحيحة إطلاقاً طالما أن الأطراف المتنازعة ينطلقون من وجهات نظر مختلفة ويتحاكمون إلى منطقة وسطى بينهم، مما يعني أن كلا منهم سيتنازل عن بعض مواقفه لصالح التوافق لإخراج الحل الوسط وهذا باطل عقلاً وشرعاً. 3/ إن الوسط السياسي في السودان لديه نموذج سيء لمهزلة الحوار والتفاوض، ذلك النموذج المسمى (نيفاشا) الذي أفضى إلى فصل جنوب السودان عن شماله وهيأ بقية البلاد لمشروع التفتيت. ثم ختم المتحدث كلمته بوجوب التحاكم إلى الإسلام العظيم وإعلاء رابطة الأخوة الإسلامية وإحسان رعاية شؤون الناس وتطبيق العقوبات الشرعية التي تحقق بسط سلطان الدولة وتوفر الأمن الذي يبحث عنه الجميع. وأخيراً تحدث الأستاذ/ سليمان الدسيس عن محور الفقر مستعرضاً بالأرقام حالة الجوع والفقر التي تستشري بين الناس مشيراً إلى مجموعة من الأسباب التي أدت إلى إفقار البلاد والعباد منها: 1/ الضرائب المباشرة وغير المباشرة وجباية الأموال بالباطل والتي تتم بالقانون الوضعي والكرباج. 2/ إهمال القطاع الزراعي وتدمير مشاريعه المنتجة. 3/ استشراء الفساد البنيوي والإداري والمالي. وقد فصل المتحدث في مسألة الفساد المالي مبيناً حجم الأموال التي يتم نهبها بطريقة قانونية وفقاً للنظام الرأسمالي الذي يشرع القوانين والأنظمة لاستباحة أموال الناس بالباطل، وهذا هو أس المشكلة وبيت الداء. وأيضاً وضح المتحدث وجود فساد أشخاص، ضارباً أمثلة على ذلك. وفي ختام كلمته عرض (الدسيس) مجموعة من المعالجات التي يتبناها حزب التحرير داعياً الحضور لتبنيها ووضعها موضع التطبيق العملي في ظل دولة الإسلام؛ دولة الخلافة الراشدة. الجدير بالذكر أن الفقرة التفاعلية التي أتاحها ضابط الندوة للجمهور شهدت عدداً من المداخلات والأسئلة التي اتسمت بالحماسة والتلهب مما جعل الجمهور يتفاعل معها تكبيراً وتهليلاً. وعقب انتهاء الندوة تجمع عدد كبير من الحضور حول المتحدثين يستفسرون ويستبشرون بهؤلاء المسؤولين الشباب الذين وصفوهم بالقيادات النيرة. إبراهيم عثمان (أبو خليل)الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان للمزيد من الصور في المعرض

10

April 07, 2014 press_release

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات -1- أختاه كفى تضييعاً للوقت واعملي لاستئناف الحياة الإسلامية حتى تستقيم الحياة

تواجه المرأة المسلمة تحديات كبيرة في العالم اليوم، وتواجه المرأة في السودان واقعاً فاسداً أرهقها، وسلب منها طعم الحياة الآمنة المطمئنة، ولم تعد تدرك "أية شخصية تتقمص"، فهل هي "المرأة العصرية" التي تلهث وراء العمل لجني المال فتترك أطفالها في دُور الحضانة من عمر الشهرين حتى تتفرغ للعب هذا الدور لتواكب العولمة ونظامًا عالميًا يملي عليها ما يجب أن تكون عليه وطراز حياتها وقيامها بدور ليس عليها لتأمين عيش كريم بسبب أوضاع اقتصادية مزرية، فأصبحت نموذجاً مشوهاً للمرأة الغربية، تستقي أفكاراً ومفاهيم دخيلة حيث أصبح الالتزام بالجلباب غير عملي عندها والاختلاط لا بد منه، فظروف العمل تفرض ذلك، فتخرج من بيتها كما يحلو لها، وتلبس ما تريد، ولا تقيم لطاعة زوجها وزناً، وترفع شعار "أنا حرة" أفعل ما أريد! ولا زالت غير راضية، تبحث عن شيء ما مجهول! وعلى الجانب الآخر هناك من كان نصيبها الزواج، فأصبحت في بيتها ترعى صغارها وتدير مملكتها ملتزمة بالأحكام الشرعية الفردية؛ من لبس الجلباب وحضور دروس القرآن، وهذه تتعرض لهجوم فكري عنيف من النموذج الأول بسبب أفكار تحرير وتمكين المرأة، والمساواة مع الرجل التي تتبناها الوزارات والمنظمات النسوية المدعومة من الغرب والتابعة للأمم المتحدة وبرعاية الحكومة بحجة أن ما تدعو إليه ليس مخالفاً للشرع، فتوحي إليها أنها ببقائها في بيتها امرأة مضطهدة ظلمها الدين والزوج ويجب أن "تثور" لتصبح تلك المرأة "العصرية"، لهذا تقصدوا القوانين ذات الصلة فنبشوها نبشا ليبرهنوا على مزاعمهم. وفي كلتا الحالتين تعاني المرأة من ضياع هويتها وتعيش حياة ضنكا، فلا المرأة العصرية سعيدة ولا الملتزمة ببعض أحكام الدين سعيدة! فالمرأة هنا فاقدة للدور الفاعل العملي والمؤثر بوصفها جزءاً من المجتمع ومن الأمة الإسلامية كما هو مطلوب شرعاً، فالأولى استسلمت لواقع مادي، أفكاره علمانية ففقدت الانتماء إلى الإسلام، والثانية استسلمت لفكرة الإصلاح الفردي التي لا تؤثر في تغيير المجتمع والحياة وهي ترى أن ما تتلوه وتحفظه من آي الذكر الحكيم غير مطبق في الواقع، فلا تعلم طريقة لمنع انتهاك حرمات الله فتقف في مفترق الطرق. أيتها الأخت الكريمة: يجب أن تقفي موقفاً جاداً بالتفكير في سبب وجودك في هذه الحياة، وأن تبحثي عن الحق بوصفك امرأة مسلمة بالأساس، فالفكر الصحيح عن الكون والإنسان والحياة هو الذي يحدد التصرفات وهو الذي يوضح الاختيارات، لتكوني على بينة من أمرك ولست مجرد "مُقلِدة" أو"مهمشة".. فأنت الأم والزوجة والابنة والأخت والمربية والعاملة، وأنتِ المبدعة في كل المجالات على أساس عقيدة الإسلام. أختي الكريمة: أنت مسلمة فأين شخصيتك الإسلامية؟ أين دورك الفاعل لإيجاد الإسلام حيا يمشي بين الناس فيعالج المشاكل؟ أين حقوقك؟ وما هي واجباتك؟ ومن يحدد لك الحقوق والواجبات؟ الأجوبة لكل هذه الأسئلة لا بد وأن تكون في الإسلام الذي ما فرط في صغيرة ولا كبيرة. فالطريقة الوحيدة للسعادة في هذه الحياة هي أن تعيشي كما أراد لك الخالق عز وجل، في ظل أنظمة الإسلام التي تُحقق لك الاطمئنان والعيش الكريم. وإننا بوصفنا مسلمات يجب أن نعمل للتغيير، وهذه قضيتنا المصيرية التي يجب أن نبذل من أجلها أقصى الجهود وأن تتملك حياتنا وعقلنا وأن لا ننشغل بسواها، قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ، قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى﴾. إن الخروج من هذا الوضع السلبي لن يكون إلا بالعيش في ظل الإسلام في دولة الخلافة، التي بها تستأنف الحياة الإسلامية، وتطبق أحكام الشرع في المجتمعات، ويهيأ واقع تتحقق فيه العبودية لله رب العالمين، فلا تكون الحياة عيشاً بحسب "قوالب مرسومة "ونماذج مبرمجة، وعندها يكون القرآن فعلاً هو نور حياتنا يتلى ويطبق. فأهلاً بالخلافة طريقة شرعية لتطبيق الإسلام، كاملاً، أهلاً بنعيم وسعادة الدنيا والآخرة. قال تعالى: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾. الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودانالقسم النسائي لقراءة الرسالة الثانية اضغط هنــا لقراءة الرسالة الثالثة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الرابعة اضغط هنــا لقراءة الرسالة الخامسة اضغط هنــا

11

March 31, 2014 press_release

خبر صحفي وفد من حزب التحرير/ ولاية السودان يسلم السفارة الباكستانية بالخرطوم نشرة صادرة عن حزب التحرير / ولاية باكستان

قام وفد من حزب التحرير / ولاية السودان، بإمارة الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان، يرافقه الأخ/ محي الدين بخاري - عضو المجلس القيادي لحزب التحرير/ ولاية السودان، والأخ/ يعقوب إبراهيم - عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية السودان، بتسليم نشرة صادرة عن حزب التحرير / ولاية باكستان للسفارة الباكستانية في الخرطوم بعنوان: ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾، وذلك في إطار الحملة التي يقوم بها حزب التحرير تحت شعار: (أطلقوا سراح نفيد بوت - الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية باكستان) والذي تم اختطافه من قبل بلطجية النظام في باكستان منذ 11 أيار/مايو 2012م، أي ما يقرب من العامين، ولم يطلق سراحه حتى الآن، ولا يعرف مكان احتجازه، ولم يقدم إلى محاكمة. وقد خاطبت النشرة المسلمين في باكستان مؤكدة أن البأس لن يصيب نفيد لأنه ممن يدعون إلى الإسلام، وهم موعودون بالنصر القريب، وأن اختبار المؤمنين سنة من سنن الله سبحانه القائل: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّ‌اءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّ‌سُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ‌ اللَّـهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ‌ اللَّـهِ قَرِ‌يبٌ﴾. نعم لا يهن من يؤدي واجبه أمام الله سبحانه وتعالى، ويقول كلمة الحق أمام الطغاة، بل الوهن والرعب يملأ قلوب الطغاة أنفسهم. كما خاطبت النشرة المخلصين في القوات المسلحة الباكستانية قائلة: إنّ الإسلام يجري في عروقنا، وهو قضيتنا التي نعيش من أجلها، والتلبس بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لإقامة الإسلام يتطلب نصرة أهل القوة، أي أنتم. لذلك حذار من خسارة الآخرة من أجل مكاسب دنيوية، ولا تسمحوا لمن حنثوا بيمينكم بأن يبقوا في صفوف قيادتكم في نظام رحيل/شريف، واعملوا لإعادة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة، عن طريق إعطاء النصرة لحزب التحرير، بإمرة رجل الدولة البارز، والعالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة. وانهضوا الآن فقد آن أوان إقامة الخلافة، واعلموا أن الضر والنفع بيد الله وحده، وأن المؤمن لا يخشى في الله أحدًا. قال سبحانه وتعالى: ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّـهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾. هذا وقد وعد مسؤول السفارة الباكستانية بالخرطوم، والذي استلم نسخاً من النشرة باللغات الأردية والعربية والإنجليزية بتسليمها للسفير، حيث كان في اجتماع، وطلب ترك عنوان الحزب ليتصل بنا السفير لاحقاً. الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

12

March 30, 2014 press_release

القائمة

السودان

بيان صحفي نقطة حوار بجامعة السودان - الجناح الغربي

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات -3- أختاه! حطمي الحدود والسدود وكوني فاعلة لإقامة شرع الله

الموضوع : رد على تقرير ورد بالصحيفة

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات - 2- أنت مسلمة قضيتك المصيرية هي الإسلام ووجوده في الحياة

خبر صحفي ضمن حملة شابات حزب التحرير / ولاية السودان بدء نقاط الحوار بنجاح بجامعة النيلين

خبر صحفي مسؤولون من حزب التحرير / ولاية السودان يردون على خطاب (وثبة) البشير في ندوة سياسية مشهودة

بيان صحفي سلسلة رسائل إعلامية للمسلمات -1- أختاه كفى تضييعاً للوقت واعملي لاستئناف الحياة الإسلامية حتى تستقيم الحياة

خبر صحفي وفد من حزب التحرير/ ولاية السودان يسلم السفارة الباكستانية بالخرطوم نشرة صادرة عن حزب التحرير / ولاية باكستان

دعوة لحضور ندوة سياسية