Der zivile Staat ist ein Tyrann, der es nicht geschafft hat, Gerechtigkeit im eigenen Haus zu schaffen. Wie soll er dann in unserem Haus Erfolg haben?!
Der sudanesische Premierminister Kamel Idris kündigte auf einer Pressekonferenz die Bildung einer neuen Regierung unter dem Namen "Regierung der Hoffnung" an, die aus 22 Ministerposten besteht. In einer Rede, die als (historisch) bezeichnet wurde, enthüllte er die Merkmale der Regierung der Hoffnung, die er als zivile Regierung bezeichnete, und sagte, sie basiere auf einer klaren Vision und festen Prinzipien, um den Sudan zu retten, ihn auf den Weg des Fortschritts und des Wohlstands zu führen, Sicherheit und Wohlstand zu verwirklichen und ein würdevolles Leben für jeden Sudanesen zu gewährleisten. Er erklärte, dass die Vision darin besteht, den Sudan in den Rang der entwickelten Länder zu erheben. Die Werte sind Ehrlichkeit, Vertrauenswürdigkeit, Gerechtigkeit, Transparenz, Toleranz, und der Ansatz ist wissenschaftlich, praktisch, professionell, kollektiv, mit klaren Plänen und genauen Erfolgskriterien. Die Regierung wird aus Technokraten ohne parteipolitische Zugehörigkeit bestehen, die die Stimme der schweigenden Mehrheit vertreten, die Askese in den Erscheinungen der Macht mit dem Wohlergehen des Volkes verbindet und die höchsten Tugenden verkörpert.
Der Premierminister sprach über die erwarteten Ergebnisse seiner zivilen Regierung, erwähnte Ehrlichkeit, Vertrauenswürdigkeit, Gerechtigkeit usw. und untermauerte dies mit Koranversen. Diese absichtliche Vermischung unterschiedlicher Konzepte dient dazu, eine unterstützende öffentliche Meinung zu gewinnen. Die Wahrheit, die ein aufmerksames Ohr verstehen muss, erfordert jedoch Details und eine Vertiefung jenseits von Gefühlen und Wünschen. Politik sollte auf Fakten und nicht auf Irreführung beruhen.
Wer sich die Länder der Muslime, einschließlich des Sudans, ansieht, stellt fest, dass die dort bestehenden Staaten das Ergebnis einer Vereinbarung zwischen den alten Kolonialmächten zur Aufteilung des Einflusses im Jahr 1916 sind. Es handelt sich um funktionale Kleinstaaten, die für eine bestimmte Aufgabe geschaffen wurden und nur durch diese Vereinbarung existierten. Diese Staaten blieben dem westlichen Kapitalismus unterworfen, der sie geschaffen hat, und während ihrer gesamten Existenz konkurrierten sie jedes Jahr um die Spitze der Liste der Versager. Sie haben auf allen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Ebenen eindeutig ein klägliches Versagen bewiesen, unabhängig davon, wie sich die Regierungen, Minister und Herrscher ändern. Wo liegt also das Problem? Und warum ist dieses Land reich an unberührten Ressourcen und seine Bevölkerung lebt in bitterer Armut?!
Zu den größten Verblendungen, denen die Muslime in unserer Zeit ausgesetzt sind, gehören die Ideen und Konzepte in Bezug auf Regierung und Wirtschaft, und es ist wahrscheinlich, dass dies der Schwerpunkt des Angriffs des Westens auf den Islam und der Schwerpunkt seiner politischen, intellektuellen und wirtschaftlichen Hegemonie und Kontrolle ist.
Die Wurzeln der Idee des zivilen Staates reichen bis in die Antike zurück, wo die Westler sie mit den Prinzipien der Gerechtigkeit und der Rechtsstaatlichkeit in der griechischen Zivilisation verbinden, durch das demokratische Regierungssystem in Athen, das sich auf die Beteiligung der Menschen an der Entscheidungsfindung konzentrierte. Dann entwickelten sich diese Konzepte mit den Römern weiter, die fortschrittliche Rechtsgrundlagen zur Regelung der gesellschaftlichen Angelegenheiten schufen, was zur Gestaltung und Herausbildung der sogenannten Idee des Rechtsstaates beitrug.
Mit der Entwicklung des politischen Denkens im Mittelalter des ungläubigen Westens wurde der zivile Staat durch den Konflikt zwischen Kirche und Staat in Europa beeinflusst, und dieser Konflikt führte zur Stärkung des Prinzips der Trennung von Religion und Politik, insbesondere nach der Renaissance und der Französischen Revolution, als die Forderungen nach der Gründung von Staaten, die auf der Achtung der individuellen Freiheiten und der Gleichheit vor dem Gesetz ohne Einmischung der Religion in politische Angelegenheiten beruhen, zunahmen. In der Neuzeit wurde sie von den westlichen Staaten und ihrem Führer, den Vereinigten Staaten von Amerika, übernommen.
Hier stellt sich eine logische Frage, da wir Muslime sind und ein anderes kulturelles Erbe und eine Geschichte haben, die dieser Geschichte nicht ähnelt und tief in der Geschichte verwurzelt ist, da der Prophet ﷺ; der Gründer des islamischen Staates in Medina und nach ihm die rechtgeleiteten Kalifen, dann der Staat der Umayyaden, der Staat der Abbasiden und dann der Osmanische Staat, all dies sind Modelle der islamischen Zivilisation und ihrer Authentizität und der Herrschaft des islamischen Staates, die nicht zu übersehen sind.
Um tiefer zu gehen, müssen wir die Prinzipien des zivilen Staates und ihre Entsprechungen in der islamischen Herrschaft kennen:
Der zivile Staat basiert auf einer Reihe von festen Prinzipien, die darauf abzielen, Gerechtigkeit aus der Perspektive des kapitalistischen Westens zu erreichen, und zwar mit der Idee der Gleichheit und des Schutzes der Rechte des Einzelnen. Diese Prinzipien stellen die grundlegenden Säulen dieser Staaten dar, aber im Islam liegt die Souveränität definitiv beim Scharia-Gesetz. Der Allmächtige sagte: ﴿Nein, bei deinem Herrn, sie glauben nicht eher, bis sie dich zum Richter über das machen, worüber sie uneins sind, und dann in ihren Herzen keine Bedrängnis finden über das, was du entschieden hast, und sich voller Ergebung fügen.﴾ Und er sagte: ﴿Und es steht keinem gläubigen Mann und keiner gläubigen Frau zu, wenn Allah und Sein Gesandter eine Sache entschieden haben, dass sie in ihrer Angelegenheit eine Wahl hätten. Und wer Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, der ist wahrlich in offenkundiger Verirrung.﴾ Und der Allmächtige sagte: ﴿Wünschen sie etwa die Rechtsordnung der Unwissenheit? Wer aber ist ein besserer Richter als Allah für Leute, die überzeugt sind?﴾.
Dies sind Texte aus dem Buch Allahs, die in ihrer Gültigkeit und Bedeutung unbestreitbar sind. Sie alle münden ganz klar in eine einzige Aussage, die besagt, dass die Souveränität dem Scharia-Gesetz und nicht dem Verstand, Allah dem Allmächtigen und nicht dem Volk gehört.
Sie glauben, dass sie im zivilen Staat durch das Prinzip der Volkssouveränität die Verwirklichung von Gerechtigkeit und Gleichheit in der Gesellschaft gewährleisten, jegliche Überschreitungen oder Machtmissbrauch verhindern und dass die Rechtsstaatlichkeit die Regierung den Rechtsvorschriften unterwirft und Mechanismen zur Rechenschaftspflicht der Verantwortlichen durchsetzt, was das Vertrauen zwischen Volk und Staat stärkt, obwohl ihre heutige Realität dem widerspricht und tief in der Kontrolle von Geschäftsleuten und Unternehmen über Regierung und Politik verwurzelt ist, und die allgemeine Bevölkerung ist nur ein Anhängsel, das ihnen unterworfen ist.
Es zeigt sich, dass die Regel "Die Souveränität gehört dem Scharia-Gesetz" das Regierungssystem im Islam dazu gebracht hat, die schöne Bedeutung der Rechtsstaatlichkeit zu verwirklichen. Diese Bedeutung, von der die Befürworter des zivilen Staates fälschlicherweise annehmen, sie verwirklicht zu haben, während sie in Wirklichkeit die Souveränität theoretisch der Mehrheit über die Minderheit überlassen haben (und in der Praxis einer kleinen Minderheit einflussreicher Kapitalisten). Die Mehrheit ist es, die das Gesetz festlegt und ändert. Wie kann das Gesetz ihr Gebieter sein?! Der Islam hingegen hat durch die Beseitigung der Gesetzgebung aus menschlicher Willkür sichergestellt, dass der Starke den Schwachen nicht versklavt, noch der Reiche den Schwachen, sondern alle unterwerfen sich dem Gesetz Allahs, des Erhabenen.
Dies zeigt sich im Regierungssystem. Der Gesetzgeber hat Befehle und Verbote in verschiedenen Lebensbereichen erlassen und die Vollzugsgewalt der Gemeinschaft übertragen (schneidet ab, peitscht aus,...), die mit freiem Willen und Wahlrecht wählt, wer die Scharia-Gesetze an ihr vollstreckt.
Auch der zivile Staat misst dem Schutz der Menschenrechte und der Gewährleistung der individuellen Freiheiten große Bedeutung bei. Diese Rechte umfassen die Religionsfreiheit, die Meinungsfreiheit, die persönliche Freiheit und die Eigentumsfreiheit.
Die Wahrheit ist, dass diese Ideen in ihrer wahren Bedeutung in den Reihen der Muslime keine Verbreitung finden und dass der Grund für ihr Auftauchen als Begriffe in der Arena der Muslime das mangelnde Bewusstsein für ihre Realität und das Erkennen ihrer Realität als eine Sichtweise ist, die dem Islam im Großen und Ganzen widerspricht, abseits von irreführender Propaganda. Diese Ideen tauchten auf und führten die Revolutionen als Slogans an, die den Widerstand gegen die Ungerechtigkeit und die Einschränkung der Freiheiten zum Ausdruck brachten, die den Söhnen der Muslime von den herrschenden Agenten des ungläubigen Westens und ihren Helfern auferlegt wurden, aber jeder Muslim weiß, dass er an das Gesetz Allahs und seine Gebote und Verbote gebunden ist.
Der Islam ist eine Ideologie, die ihre vollständige, allgemeine Scharia-Gesetzgebung erfordert, um alle Aspekte des Lebens ohne Ausnahme zu regeln. Allah, der Allmächtige, sagte: ﴿Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und den Islam als Religion für euch gebilligt.﴾.
Die Muslime haben ein Herrschaftsprojekt, das Allah herabgesandt und sein Gesandter ﷺ im Staat Medina gegründet hat, ein Regierungssystem, mit dem der Islam angewendet wird, sodass Gerechtigkeit und Fairness herrschen, sodass wir so zurückkehren, wie wir waren, als Muslime für den Herrn der Welten, die Fackeln der Führung tragend, anstatt die gescheiterten Kapitalisten nachzuahmen.
Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir
Ghada Abdel Jabbar (Umm Awab) – Bundesstaat Sudan
