Das neue syrische Regime
Ein Islam, der Notwendigkeiten und Machtverhältnisse zugrunde legt... Oder wiederkehrende Verschwörungen und Fallen?!
Der syrische Außenminister Assad al-Shibani traf sich am 19. August 2025 in Paris unter amerikanischer Schirmherrschaft mit einer Delegation der jüdischen Entität, um eine Reihe von Dossiers zu erörtern, darunter die Deeskalation im Süden Syriens und die Reaktivierung des Truppenentflechtungsabkommens von 1974. Im Anschluss an die Bekanntgabe dieses Treffens entbrannten Debatten zwischen den Anhängern der syrischen Revolution und dem Sturz von Bashar und seinem Regime, insbesondere jenen, die sich nach einem islamischen Wandel, der Anwendung des Islam und der Unterstützung der Anliegen der Muslime in der Welt sehnen. Diese befanden sich zwischen Befürwortern dieses Treffens und Verhandlungen mit zahlreichen Vorwänden, darunter Machtverhältnisse und die desolate und zerstörte innere Lage Syriens, und jenen, die solche Treffen ablehnen und sie als Verrat, Kurs auf Unterwerfungs- und Kollaborationspolitik und Zerstörung der Bestrebungen und Kräfte des syrischen Volkes betrachten.
Es ist nicht das erste, zweite oder zehnte Mal, und vielleicht noch viel öfter, dass Muslime und ihre Völker durch ähnliche Handlungen und Situationen getäuscht werden; sie sehen darin die Möglichkeit, sich von den Fesseln der Unterdrückung und Versklavung zu befreien, sich von unvorstellbarer Ungerechtigkeit zu befreien und von Siegen und der Verwirklichung von Bestrebungen zu träumen, nur um dann festzustellen, dass es sich um Verschwörungen handelt, bei denen sie Opfer von Verschwörungen von Feinden und eingeschleusten Agenten waren, die es gewohnt sind, ihre Machenschaften zu wiederholen und ihre Fallen zu stellen, und bei den meisten ihrer Verschwörungen erfolgreich waren. Und wenn sie aus irgendeinem Grund scheitern, tricksen sie für ihre Verschwörung und umkreisen sie, verstärken die Ungerechtigkeit und Unterdrückung der Völker und ziehen die Fesseln der Unterdrückung und Erniedrigung fester. Was ist also der Grund oder die Gründe? Und wer trägt die Verantwortung? Und wie lange wird dieser Zustand andauern und sich wiederholen?
Es erübrigt sich zu sagen, dass die Frage "Wie lange wird dieser Zustand andauern?" sich nicht auf die Dauer oder die Zeit bezieht, sondern auf die Ursachen für das wiederholte Hineingeraten in die Fallen ähnlicher Verschwörungen. Und die gewünschte Antwort ist die Darlegung der Umstände, die diese Ursachen beseitigen.
Ja, es sind Täuschungen und Verschwörungen, die sich jedes Jahr wiederholen, seit mehr als hundert Jahren, mit all der vernichtenden Unterdrückung und Erniedrigung, die damit einhergeht. Trotzdem werden diese Ursachen nicht verworfen, es gibt keine Umkehr davon, und folglich wird den schwierigen Konsequenzen keine Beachtung geschenkt, getreu dem Wort des Allmächtigen: ﴿DIE GOTTESFÜRCHTIGEN ABER, WENN SIE EINE EINGEBUNG VON SATAN BEFÄLLT, GEDENKEN (GOTTES), UND DANN SEHEN SIE (KLAR)﴾, und auch seinem Wort: ﴿SEHEN SIE NICHT, DASS SIE JEDES JAHR EIN- ODER ZWEIMAL VERSUCHT WERDEN? TROTZDEM KEHREN SIE NICHT UM, NOCH LASSEN SIE SICH ERMAHNEN.﴾
Die hier geforderte Forschung und Antwort besteht nicht darin, sich eingehend mit der Realität des neuen syrischen Regimes, seines Präsidenten und seiner Mitarbeiter zu befassen, denn das ist klar, noch in der Analyse des Treffens seines Außenministers mit dem Minister für Angelegenheiten der jüdischen Entität, noch in der Tatsache, dass dieses Treffen unter der Schirmherrschaft Amerikas stattfindet. Wenn diese klaren Dinge Forschung erfordern, bedeutet das, dass der Verlust des Kompasses und der Fall ein großes Ausmaß erreicht haben. Und hier ist nicht von der breiten Masse der Nation die Rede, sondern von denjenigen, die sich an die Spitze des Wandels stellen, von den Inhabern von Rednerpositionen und des Scharia-Unterrichts sowie von den Positionen der Bewegungs- und Politikleitung darin. Denn die Nation als Ganzes und ihre Bürger planen, verändern oder führen nicht, sondern folgen denen, von denen man annimmt, dass sie vom Fach, von der Arbeit und von der Führungsleitung sind, und den Aktivisten, die sich an die Spitze des Aufbaus und der Veränderung stellen.
Und wenn es ein Wort über dieses neue Regime in Syrien geben muss, dann behauptet niemand, dass es den Islam anwendet, und niemand ist sich nicht bewusst, dass es den Islam nicht anwendet und dass es auf den Grundlagen des westlichen, säkularen Unglaubens basiert, was seine Verfassung und seine Gesetze betrifft und was seine Verpflichtung gegenüber den Verträgen und Resolutionen der Vereinten Nationen betrifft. Und niemand ist sich nicht bewusst, dass die militärischen Bewegungen zum Sturz des Assad-Regimes von Amerika geplant wurden, das diese Angelegenheit und ihre Einzelheiten mit der Türkei und Russland arrangiert hat. Und währenddessen und danach gab es keine politische Position dieses Regimes oder ein nennenswertes Erscheinungsbild, das dem Islam zugeschrieben werden könnte. Vielmehr gibt es eine Vertiefung der Innenpolitik, die die Forderungen Amerikas erfüllt, und eine irritierende Missachtung der wiederholten Angriffe der Juden auf Syrien, die Zweifel und Fragen aufwirft!! Ganz zu schweigen von einer völligen und irritierenden Missachtung der schrecklichen Massaker, die die jüdische Entität in Gaza verübt. Was rechtfertigen also die Rechtfertiger oder was fördern sie, und gibt es tatsächlich legitime Vorwände, um die Positionen dieses Regimes zu ignorieren und seine Wahrheit zu übersehen, oder ist der Sturz des Assad-Regimes eine Tugend, die es ihm erlaubt, danach alle Sünden zu begehen, selbst wenn sie den Sünden anderer Regime in der Region ähneln? Und warum diese Zustimmung von den Herrschern des Golfs wie Mohammed bin Salman und von Erdogan, ganz zu schweigen von Trump und dem amerikanischen Gesandten Tom Barak und anderen?
Daher ist diese Ankündigung des Treffens von al-Shibani mit einer jüdischen Delegation und die damit einhergehenden und darauf folgenden offiziellen Erklärungen über den Kurs der Normalisierung mit ihr eine weitere Enthüllung des Gesichts dieses Regimes, die seine gefährlichen Tendenzen offenbart.
Was dringend erforscht und gewarnt werden muss, sind die Gründe, warum einige, die sich für die Angelegenheiten der Nation interessieren, sich danach sehnen, die Vorherrschaft und Ungerechtigkeit des Westens loszuwerden, und sich ihm zurechnen, dieses Regime und seine Säulen verteidigen und nach Vorwänden suchen, um zu vertuschen, was von seinen Übeln aufgedeckt wird. Denn diese sind mit ihrer Arbeit leider eine der Ursachen für die Schwäche der Muslime und ihre Verfolgung der Pläne ihrer Feinde, sei es durch die Anheizung interner Konflikte oder durch die Verfolgung der Erfordernisse von Sykes-Picot und die Missachtung vieler Anliegen der Muslime. Und obwohl sie Konfessionalismus, Sykes-Picot und nationale Bindungen ablehnen, engagieren sie sich in der Praxis darin und berufen sich auf die Schwierigkeiten der Realität und die vermeintliche Aussichtslosigkeit. Und sie drängen die Menschen dadurch, Politiken und Handlungen zu unterstützen, die sie nach einiger Zeit überraschen, weil sie sie mit weiteren Fesseln versehen, ihre Müdigkeit verstärken und sie nach breiten und vielversprechenden Hoffnungen frustrieren.
Die Rechtfertigung der Duldung der Übel dieses Regimes und anderer, unter dem Vorwand von Machtverhältnissen und dem Druck der Realität, der Jurisprudenz der Notfälle und Notwendigkeiten und so weiter, ist ein Fehler im Verständnis und Handeln, auch wenn er in guter Absicht geschieht. Und es ist eine der Ursachen für die Hilflosigkeit und Verwirrung, in der sich die Nation befindet, und führt zu noch mehr davon. Und ich weiß nicht, worin sich diese Rechtfertigungen von den Fatwas anderer Gelehrter der Sultane unterscheiden. Gibt es etwas anderes als einige Erscheinungen und angebliche Absichten und vermeintliche Vorwände?!
Daher ist die Ursache für das wiederholte Scheitern der Nation, wie wir es nach den Revolutionen in Ägypten, Tunesien, Syrien und anderswo erlebt haben, und die Ursache für die Enttäuschung der Muslime, die wir zuvor in Afghanistan, Burma und anderswo gefunden haben, und die wir heute in Gaza deutlicher und schwieriger finden, und die Ursache für die Förderung des derzeitigen syrischen Regimes, das sich in der Praxis vom tunesischen oder ägyptischen Regime nur durch trügerische Hüllen unterscheidet, nicht die Nation, die sich bewegt, rebelliert und geopfert hat, sondern die erwähnten Eliten; das heißt, es sind Scheichs, Prediger und Arbeiter, die gute Absichten haben, sich aber von den Machenschaften und Verschwörungen der Ungläubigen täuschen lassen und Vertrauen in Agenten und Eingeschleuste haben, aufgrund von Erscheinungen und Aussagen, die wie ein Köder an einer Falle sind, so dass sie sie als eine vielversprechende Hoffnung auf den gewünschten Wandel sehen und sie fördern, um dann in ihre Fallen zu geraten und das Volk oder die Nation mit ihnen und durch sie zu Fall zu bringen.
Ja, die Erneuerung der Nation, ihre Hinwendung zum richtigen Weg oder ihr Niedergang und ihre Verirrung, die Richtigkeit ihrer Positionen oder ihr Fehler, ihr Enthusiasmus oder ihr Rückzug, ihre Bewegung oder ihr Stillstand hängen in erster Linie vom Vorhandensein dieser Dinge in ihren Eliten ab; bei ihren Gelehrten und Rednern, ihren Organisatoren und Mentoren, ihren Denkern und Politikern, denen sie vertrauen und denen sie folgen. Und was in der Nation existiert, ist weitgehend das, was bei diesen existiert.
Was aber macht diese Menschen aus, die vom Fach sind, die arbeiten und die Eliten, die sich eifrig, sehnsüchtig und aufrichtig nach dem islamischen Wandel sehnen, was macht sie zu einer leichten Beute, die trotz der wiederholten und ähnlichen Täuschungen leicht in die Fallen der Betrüger und Eingeschleusten gerät?
Die Antwort auf diese Frage erfordert eine ernsthafte Untersuchung, um sie zu erkennen und zu behandeln, sowie eine Zusammenarbeit, einen Dialog und einen Beitrag, der über den Rahmen dieses Artikels hinausgeht. Aber so vielfältig die Gründe auch sein mögen, sie lassen sich auf einen Hauptgrund zurückführen, nämlich das Fehlen von Staatsmännern in der Nation. Das heißt, auf Männer, die die höheren Ziele der Bewahrung der islamischen Gesellschaft und der islamischen Nation, das Verständnis ihrer öffentlichen Angelegenheiten und die Prioritäten dieser Angelegenheiten beherrschen, so dass das politische Denken; das heißt, das Denken über die Wahrung der öffentlichen Angelegenheiten der Nation, zu einer ihrer Eigenschaften wird, so dass sie praktische, schariakonforme Lösungen für ihre Probleme anbieten, fernab von Verzweiflung oder Frustration und von den unzulässigen Vorwänden, die derzeit unter den erwähnten Eliten weit verbreitet sind. Der erwähnte Staatsmann vereint das disziplinierte Scharia-Wissen, das weit entfernt ist von der Verweichlichung von Fatwas der Rechtfertigung und Vorwände, die aus Neigungen und nicht aus dem verständigen Verstand und der disziplinierenden Scharia stammen, mit der Erfahrung, die Realität objektiv zu verstehen, und der Fähigkeit, die Behandlung allgemeiner Probleme zu planen und in kürzester Zeit und mit geringsten Kosten aus Sackgassen herauszukommen. Nach diesem Maßstab kann man sagen, dass die islamische Nation aufgrund der falschen Vorwände, die wir sehen, unter einem großen Mangel an Staatsmännern leidet und dass es unwahrscheinlich ist, dass sie ein Gebilde gründet und fortführt, solange nicht Horden von Staatsmännern in ihr entstehen und wachsen, ganz zu schweigen von herausragenden Einzelpersonen unter ihnen, die die Erbauer eines Staates sind, nicht nur Staatsmänner.
Was die detaillierten Gründe für die Rechtfertigung von Abweichungen und die Erfindung von Vorwänden dafür betrifft, so gehören zu den wichtigsten die Schwierigkeit der Realität und das Ausmaß der Unterschiede in den Machtverhältnissen zwischen Ungläubigen und Muslimen, sowie die zahlreichen Erfahrungen und hohen Kosten, die zum Scheitern geführt haben, und die Erkenntnis der Ungläubigen über die Tendenzen der Muslime und ihre Bewegungen, die auf Veränderungen und die Wiederaufnahme des islamischen Lebens abzielen. Hinzu kommt die lange Dauer und das Vergehen von Generationen, ohne das Ziel zu erreichen, was zu einem allgemeinen Gefühl der Aussichtslosigkeit für die Wege des islamischen Wandels geführt hat, ohne die Tore der Konzessionen zu erweitern. Dies sind pessimistische Gedanken, die dazu führen, dass die Tore der Konzessionen weit geöffnet werden und die Berücksichtigung ihrer Positionen, Bedingungen und Hindernisse aufgegeben wird. Dies ist der wichtigste und gefährlichste Grund für die Rechtfertigung dessen, was das derzeitige syrische Regime tut, und für seine Verteidigung trotz seiner Politik, die sich nicht von den anderen Regimen unterscheidet, die als Verrat und Kollaboration bezeichnet werden. Und die Inhaber dieser Vorwände haben keinen Beweis für ihre Positionen als einen Gefühlszustand, der auf formalen Erscheinungen und Behauptungen beruht, die durch Fakten widerlegt werden, und auf Absichten, die durch die Handlungen in keiner Weise unterstützt werden. Und das ist das Festhalten an Luftseilen, das heißt an Imaginationen, die nicht existieren, und wie man sagt: Ein Ertrinkender klammert sich an einen Strohhalm.
Es muss betont werden, dass dieses Festhalten an Luftseilen oder am Strohhalm nicht zustande gekommen wäre, wenn es nicht an Politikern und Staatsmännern gemangelt hätte, mit all dem, was das bedeutet und erfordert, an Entschlossenheit, Eifer und Absicht, egal wie lange der Weg ist und wie groß die Opfer sind. Das ist es, was die Mehrheit der erwähnten Eliten bei der Betrachtung des Wandels vor eine schwierige Realität stellt, für die sie keine andere Lösung finden, als sich auf Schwäche, Unfähigkeit und Notwendigkeiten zu berufen, was sie zu einem einzigen Weg zwingt, nämlich der Konzession in Bezug auf Interessen, Bedürfnisse und gewöhnliche Schwierigkeiten, was unzulässig ist und nicht auf schariakonformen Notwendigkeiten oder beschwerlichen Schwierigkeiten beruht. Dies ist nicht nur auf politische Schwäche zurückzuführen, sondern auch auf Wissensdefizite, und beides muss in einem Staatsmann vorhanden sein.
Es gibt ein Problem, das von einigen Verteidigern des derzeitigen syrischen Regimes aufgeworfen wird, trotz der vielen Beweise für seine Unzulässigkeit und seines Mangels an Einzelheiten oder Positionen, die die Beschreibung als islamisch unterstützen. Sie sagen zum Beispiel: Verhandlungen mit dem Feind sind erlaubt und nicht verboten. Dann fahren diese Brüder fort, als ob das, was dieses Regime an wiederholten Verhandlungen mit Vertretern der jüdischen Entität unternimmt, legitim und zulässig ist, und der Beweis dafür ist, dass es im Interesse Syriens ist und Punkt. Die Antwort ist, dass die Forschung nicht nur in der Regelung der Verhandlungen liegt, denn der Prophet ﷺ verhandelte mit den Ungläubigen im Graben, in Hudaybiyah und anderswo. Und die rechtgeleiteten Kalifen nach ihm verhandelten, und die Verhandlungen waren direkt und indirekt. Sondern die Forschung liegt im Thema der Verhandlungen. Das heißt, worüber wird verhandelt, geht es um die Wiedererlangung von Rechten oder um den Verzicht auf sie? Dient es dazu, die jüdische Entität einzuengen und die Vorbereitungen für den Kampf gegen sie zu treffen, oder um Schritt für Schritt in Richtung Normalisierung der Beziehungen mit ihr und ihrer Anerkennung voranzukommen? Beinhaltet diese Verhandlung irgendeine Absicht, Gaza zu helfen? Gibt es eine Einsicht oder einen Beweis für die Einsicht der Herrscher Syriens, dass Syrien und seine Bewohner Teil der islamischen Länder sind und dass sie sich um das kümmern, was die Muslime in der Welt betrifft, oder ist dies eine Angelegenheit, die nicht existiert und zu der dieses Regime nicht in der Lage ist? Und wenn das der Fall ist, wo ist der Islam in diesem Regime? Und worin unterscheidet es sich beispielsweise vom jordanischen oder saudischen Regime? Und das Gleiche gilt für die Beziehungen zu Amerika, von der Offenlegung der Anwendung des Säkularismus und der Vorbereitung zur Schwächung Syriens zugunsten nicht-muslimischer Gruppen, zusätzlich zu anderen Befürchtungen wie dem allmählichen Eintritt in die so genannten Abraham-Abkommen.
Einer der Punkte, an denen die Verteidiger dieses Regimes und seiner Politik gegenüber Amerika, der jüdischen Entität und den Staaten der Region festhalten, ist, dass es sich um ein neues Regime handelt, das nicht in der Lage ist, in einen Krieg mit den Juden einzutreten. Und wenn es ihre Angriffe nicht hinnimmt, werden sie es zerstören. Daher muss es sich unterwerfen und die Befehle Amerikas ausführen, damit es seine Existenz bewahrt! Und wenn das der Fall ist, was ist von einem solchen Regime zu erwarten? Und was ist seine Strategie, um Selbststärke aufzubauen und sich zu befreien? Und ist es überhaupt ein Staat im eigentlichen Sinne des Wortes?
Die Verteidiger dieses Regimes argumentieren, dass der Prophet ﷺ im Graben verhandelte und kurz davor stand, den Ungläubigen Zugeständnisse zu machen. Und er verhandelte in Hudaybiyah und machte Zugeständnisse. Solche Argumente sind ein deutliches Zeichen für den Bankrott in der Ableitung und Argumentation. Der Prophet ﷺ unterwarf sich all dem nicht den Systemen des Unglaubens, noch den Gesetzen oder der Autorität anderer, noch verpflichtete er sich den Anweisungen oder Befehlen seiner Feinde in seiner Innen- oder Außenpolitik. Seine Verhandlungen bewahrten seinen Staat, seine Souveränität und seine Autorität gemäß dem, was er sah und entschied. Wo ist das, was die Herrscher des neuen Regimes in Syrien tun, davon?!
Zu dem, was auch die Verteidiger dieses Regimes und seiner Handlungen vorbringen, gehört die Aussage: Versetze dich an ihre Stelle, was würdest du tun? Die Antwort ist, dass es dem Muslim nicht erlaubt ist, sich überhaupt in dieser Position zu befinden, so wie es ihm nicht erlaubt ist, eine Weinstube zu leiten oder Direktor eines Spielcasinos und eines Bordells für Ehebruch und Wein zu sein. Und es besteht kein Zweifel daran, dass es dem Muslim nicht erlaubt ist, sich in der Position eines Herrschers zu befinden, der nicht mit dem Islam regiert. Und wenn ihm die Herrschaft vollständig und mit seiner eigenen Autorität angeboten wird, unter der Bedingung, dass er nicht mit dem Islam regiert, so ist dies einstimmig unzulässig. Und etwas Ähnliches wurde dem Propheten ﷺ angeboten, und er lehnte es kategorisch ab. Und darin wurden klare Verse offenbart, die als göttlicher Befehl und weltweite islamische Verkündigung dienten, die die Ungläubigen und die Welt dauerhaft ansprach, um diese Art von Herrschaft abzulehnen. Darin wurde die Sure al-Kafirun offenbart, in der dreimal die Ablehnung des Unglaubens in der Herrschaft und den Beziehungen wiederholt wird.
Die Pflicht ist die Anwendung des Islam, und es ist nicht richtig, die Herrschaft zu übernehmen oder sie zu erreichen, um etwas anderes als den Islam anzuwenden, denn der eigentliche Gegenstand und das legitime Ziel ist die Erhöhung des Wortes Gottes und nicht die Erhöhung der Bewegung oder der Gruppe und ihres Emirs. Daher sind die Behauptungen der Notwendigkeit hier unangebracht, und sie sind eine Irreführung bei der Darstellung der Tatsachen, da es keine Notwendigkeit gibt, dass soundso oder die soundso-Gruppe in der Regierung, im Ministerium oder im Palast sind. Und es ist nicht erlaubt, den Ungläubigen und den feindlichen Kolonialherren in der Herrschaft über die Länder der Muslime zu dienen oder ihnen eine Souveränität oder Autorität über sie zu gewähren, selbst wenn dies im Gegenzug für die Interessen der Muslime geschieht, wie z. B. der Sturz eines Herrschers des Unglaubens oder eines Tyrannen. Und es ist die Pflicht der Muslime, zusammen mit den Gläubigen für den Wandel und die Errichtung der Herrschaft mit dem Islam und den Sturz der Tyrannen zu arbeiten, durch Zusammenarbeit unter den Gläubigen und durch Treue unter den Gläubigen und durch das Anlehnen an die Gläubigen. Der Allmächtige sagte: ﴿WAHRHAFTIG, EUER BESCHÜTZER IST ALLAH UND SEIN GESANDTER UND DIEJENIGEN, DIE GLAUBEN, DIE DAS GEBET VERRICHTEN UND DIE ZAKAT ENTRICHTEN UND SICH (VOR GOTT) BEUGEN. * UND WER ALLAH UND SEINEN GESANDTEN UND DIEJENIGEN, DIE GLAUBEN, ZU FREUNDEN NIMMT, SO IST (GEWISSLICH) ALLAH'S PARTEI DIE SIEGREICHE﴾. Es ist nicht erlaubt, sich dabei auf die Ungläubigen oder ihre Agenten zu verlassen oder mit ihnen zusammenzuarbeiten, um die Herrschaft zu erlangen, und dies ist die Sunna und die Methode des Propheten ﷺ. Der Allmächtige sagte: ﴿UND NEIGT EUCH NICHT DEN UNGERECHTEN ZU, SONST WIRD EUCH DAS FEUER ERGREIFEN; UND IHR HABT KEINE BESCHÜTZER AUSSER ALLAH, UND DANN WIRD EUCH KEINE HILFE GEWÄHRT WERDEN﴾.
﴿SEHEN SIE NICHT, DASS SIE JEDES JAHR EIN- ODER ZWEIMAL VERSUCHT WERDEN? TROTZDEM KEHREN SIE NICHT UM, NOCH LASSEN SIE SICH ERMAHNEN.﴾
Geschrieben für das zentrale Medienbüro von Hizb ut-Tahrir
Dr. Mahmoud Abdel Hadi
