Eine Identität für einen Staat? Oder ein Staat ohne Identität?!
Im dreizehnten Jahr der prophetischen Mission leisteten die Vertreter der Aus und Chasradsch, die von Jathrib nach Mekka kamen, dem Gesandten ﷺ einen Eid der Herrschaft, des Krieges und des Gehorsams. Der Prophet ﷺ wanderte zu ihnen aus, um gemäß diesem Eid die Herrschaft von ihnen zu übernehmen. Mit seiner Ankunft ﷺ in Medina und der direkten Übernahme der Regierungs- und Herrschaftsmaßnahmen wurde der erste islamische Staat auf einer neuen Grundlage, nämlich der islamischen Glaubenslehre, gegründet, und er ﷺ begann, sich um die Angelegenheiten seiner Untertanen gemäß der Scharia Gottes zu kümmern, die mit der Gründung dieses Staates herabgesandt wurde, nachdem zuvor nur ein geringer Teil davon herabgesandt worden war. So begann die Welt, einen neuen Staat mit einer neuen zivilisatorischen Identität und einer Gesellschaft mit einer neuen Lebensweise kennenzulernen. Und die Augen der Welt waren diesem Staat immer mehr zugewandt, je mehr er sich ausdehnte, was in den Epochen des Kalifatsstaates Indien, der Grenzen Chinas im Osten, der Ufer des Atlantiks im Westen und der Grenzen Frankreichs von der Seite Andalusiens aus erreichte. Und es war die zivilisatorische Stärke des Islam, die es ihm ermöglichte, diese enorme Anzahl von Völkern anzuziehen. Es waren Völker mit vielen Religionen, unterschiedlichen Kulturen, verschiedenen Sprachen, unterschiedlichen Gesetzen, unterschiedlichen Farben und Ethnien und unterschiedlichen Lebensweisen. Daher waren diese Menschen zwischen unzähligen "Identitäten" zerstreut. Dennoch konnte der Islam sie aufgrund seiner Übereinstimmung mit der menschlichen Natur und seiner Überzeugung des Verstandes alle in einem einzigen Schmelztiegel vereinen. Nachdem sie geglaubt und den Islam angenommen hatten, verließen sie ihre früheren Religionen, Kulturen, Gesetze und Lebensweisen, und viele von ihnen verließen sogar ihre Muttersprachen, und die Zivilisation des Islam faltete die Blätter ihrer vergangenen Zivilisationen zusammen, so dass sie zu einer einzigen Nation wurden, eine einzige Zivilisation verkörperten, sich in eine einzige Lebensweise einfügten und ein einziges legislatives System, die islamische Scharia, annahmen, ohne dass ihre unterschiedlichen Ethnien, ihre unterschiedliche historische Vergangenheit und ihre unterschiedlichen geografischen und klimatischen Umgebungen irgendein Hindernis darstellten. So wurde die islamische Nation in ihrer enormen Ausdehnung durch eine einzige Identität definiert, nämlich den Islam. Der Islam allein ist die Identität all dieser Menschen, nachdem sie zu einer einzigen Nation geworden sind, nämlich der islamischen Nation.
Der Islam ist es, der ihnen die Gesamtvorstellung vom Leben im Diesseits und davor und danach und von seiner Beziehung zu dem, was davor und danach kommt, gegeben hat, und er ist es, der ihnen den Sinn ihrer Existenz in diesem Leben gegeben hat, und er ist es, der ihnen den Sinn des Lebens und seinen Zweck dargestellt hat, und er ist es, der sie mit dem Konzept des Glücks bekannt gemacht hat, und er ist es, der sie mit den Konzepten von Gut und Böse und dem Maßstab für Gut und Schlecht in Handlungen ausgestattet hat, und er ist es, der sie auf eine Scharia der Ordnung gebracht hat, so dass sie sich nicht mehr nach den Gesetzen der Gesetzgeber richten mussten, und er ist es, der zwischen ihnen die Bande der islamischen Brüderlichkeit an die Stelle der nationalen, ethnischen, sprachlichen, nationalen und Stammesbande und anderer Gruppierungen gesetzt hat, und sie waren durch die Gnade Gottes Brüder. Nach alledem ließ der Islam keinen Platz für eine andere Identität als seine eigene, so dass der Quraischi, der Ausi und der Chasradschi, der Schwarze und der Weiße, der Araber und der Nichtaraber, wenn einer von ihnen nach seiner Identität gefragt wurde, sagte, ich bin Muslim.
Diese Identität, die die Muslime über Hunderte von Jahren hinweg trugen und sich selbst damit definierten, bis ihre Köpfe von der Verirrung der westlichen Zivilisation durchdrungen wurden. So wurde eine Gruppe von Muslimen von der Verirrung des turanischen Nationalismus befallen, dann wurden andere von der Verirrung des arabischen Nationalismus befallen, so dass sich viele von ihnen mit Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts in eine Gruppe teilten, die die "türkische Nationalidentität" erhob, und eine andere, die die "arabische Nationalidentität" erhob. Nach dem Zusammenbruch des islamischen Staates und der Besetzung der meisten muslimischen Länder durch den ungläubigen Kolonialherrn, der nach seiner kolonialen Regel "teile und herrsche" handelte, wurden die islamischen Länder, insbesondere die arabischen Länder, in kleine Staaten zersplittert. Um diese künstlichen Kleinstaaten auf dem Boden zu verankern und ihre Legitimität in den Köpfen und Seelen zu stärken, gründete er neue "Identitäten" für jeden von ihnen, die die Nation mit ihrer einen "Identität" in verschiedene "Identitäten" zerlegten. Nach der Banalisierung der "türkischen und arabischen Identität" folgten die "kurdische Identität" und die "persische Identität", dann gruben sie für die Ägypter die "pharaonische Identität", für die Syrer die "aramäische Identität", für die Iraker die "babylonische Identität", für die Libanesen die "phönizische Identität", für die Kurden die "kurdische Identität", für die Tunesier die "karthagisch-phönizische Identität" und dann provozierten sie in den Berbern das, was sie die "berberische Identität" nannten. Der ungläubige Kolonialherr machte die Flaggen dieser Kleinstaaten und ihre Symbole und Logos zu "visuellen Identitäten" für jeden von ihnen, und er fügte sogar "akustische Identitäten" hinzu, nämlich die Nationalhymnen, und "historische Identitäten", da er für jeden Staat eine eigene Geschichte schuf, die ihn von seiner "historischen Identität", der islamischen, trennte, und ihn jeweils auf untergegangene Zivilisationen zurückführte, die sein Land vor seiner islamischen Geschichte durchquerten. So machte er aus der Nation mit der "einen Identität" Nationen mit "verschiedenen Identitäten", und die Gefangenen dieser Gefängnisse, die Staaten genannt werden, definieren sich jeweils als Syrer, Iraker, Libanese, Ägypter, Palästinenser oder Jordanier, nachdem sie sich alle als Muslime definiert hatten, deren "islamische Identität" und deren Zugehörigkeit zu einer einzigen Zivilisation, nämlich der islamischen Zivilisation.
Als die Revolution der Scham vor vierzehn Jahren begann, erhoben ihre Revolutionäre, die von den Moscheen ausgingen, islamische Parolen, die ihre wahre "Identität" zum Ausdruck brachten, und alle Menschen in Syrien und diejenigen, die sie unterstützten, folgten ihnen und opferten dafür ihre Seelen, ihr Blut und ihr Geld: "Sie ist für Allah, sie ist für Allah", "Weder östlich noch westlich, islamisch, islamisch", "Unser Führer für immer ist unser Herr Muhammad", "Das Volk will die Herrschaft des Gesetzes Gottes". Und bald verschwanden die Fraktionen, die nationale und säkulare Titel trugen, damit die Revolutionäre den Fraktionen folgten, die ihre "islamische Identität" verkündeten und erklärten, dass ihr Ziel die Errichtung eines islamischen Systems auf den Trümmern des ketzerischen Baath-Assad-Systems sei, und sie nahmen die Mudschahid aus allen Teilen der islamischen Welt auf, die als viele Muslime in allen Teilen der Welt freudig ankamen, weil sie kurz vor der Errichtung des Staates des Islam im Herzen des Hauses der Gläubigen in der Scham standen. Dieselbe Fraktion, die nach dem Fall des Tyrannen in Damaskus die Macht übernahm, war in ihren Anfängen und über mehrere Jahre hinweg diejenige der kämpfenden Fraktionen, die das islamische politische Projekt am meisten verkündete, und sie griff einige der revolutionären Fraktionen oft an und bekämpfte sie unter dem Vorwand, dass sie vom islamischen Projekt abgewichen seien und den regionalen Regimen die Treue gehalten oder mit Großmächten zusammengearbeitet hätten. Der Schock war jedoch, dass sie, als sie die Macht übernahm, das, was sie nach großer Kraft gesponnen hatte, wieder auflöste, ihre Versprechen und Parolen umkehrte, das säkulare System verankerte und sich mit den Staaten und Regimen verbündete, die der Nation am feindlichsten gesinnt waren, während diese Staaten gleichzeitig die schrecklichsten Massaker an Muslimen im Gazastreifen verübten. Und vor wenigen Tagen erfreute er uns mit der Ankündigung dessen, was er fälschlicherweise als die "visuelle Identität" des neuen Syriens bezeichnete. Was bedeutet diese Ankündigung?
Es wäre leichter und weniger belastend gewesen, wenn die Ankündigung dieses neuen Slogans frei vom Begriff "Identität" gewesen wäre. Die Verwendung des Begriffs "Identität" erfolgte nicht zufällig, sondern trug äußerst gefährliche Konnotationen in sich. Er sollte den Weg für die Verkündung der einzig wahren "Identität" der Menschen in Syrien und aller Muslime in der ganzen Welt versperren, ganz zu schweigen davon, dass er auf der Grundlage des mangelnden Verständnisses der Bedeutung dieses Begriffs durch die allgemeine Bevölkerung Syriens und die allgemeine muslimische Bevölkerung in der Welt durchgesetzt wurde: "Identität".
Die "Identität" ist ein zeitgenössischer Begriff, mit dem sie als "die besonderen Eigenschaften, Merkmale, Überzeugungen und Werte definiert wurde, die die Person oder Gruppe definieren und ihre Einzigartigkeit und ihr Selbstwertgefühl ausmachen". Al-Scharif al-Dscharjani definierte sie in seinem Buch der Definitionen als "die absolute Wahrheit, die die Wahrheiten enthält, wie der Kern den Baum enthält". Dementsprechend besteht die "Identität des Staates" aus der Glaubenslehre, auf der er gegründet wurde, seiner Sichtweise auf das Leben, der Zivilisation, zu der er gehört, der Nation, die er vertritt, seinem legislativen System, das die Beziehungen der Menschen in ihm regelt, und der Botschaft, die er der Menschheit bringt. Und diese "Identität" wird nicht durch das Bild eines Vogels ausgedrückt. Noch schlimmer ist es, die Symbole, die dieses Bild enthält, so zu erklären, dass sie die Aufmerksamkeit von der "islamischen Identität" ablenken. Die drei Sterne sind die Sterne der syrischen nationalen Flagge des Landes, die der Hohe Kommissar der französischen Besatzung, Henri Ponsot, im Jahr 1932 genehmigte. Und alle anderen Symbole des Logos beziehen sich auf die geografischen Richtungen dieses Landesstaates und auf seine administrativen Einteilungen, d. h. seine Provinzen! Und es ist sehr unsinnig, die administrative Einteilung eines Staates als Teil seiner "Identität" zu betrachten! Und das Gefährlichste an der Beschreibung dieses Logos ist das, was der Herrscher des Staates in seiner Rede bei der Ankündigung dieser gefälschten "Identität" sagte.
Das Wichtigste und Gefährlichste, was in der Rede des neuen Herrschers von Syrien gesagt wurde, ist die Zuschreibung der "Identität" der Menschen in Syrien zu Zivilisationen aus der Zeit vor dem Islam vor Tausenden von Jahren! Demnach ist ihre Zivilisation nicht die islamische Zivilisation, und ihre "Identität" ist nicht vom Islam abgeleitet, sondern ihre "Identität" ist das Ergebnis verschiedener Zivilisationen, die das Land Scham seit Tausenden von Jahren durchzogen haben, ohne Rücksicht auf die religiösen, dogmatischen, kulturellen und legislativen "Identitäten" dieser Zivilisationen... Die Identität ist in seinen Augen eine "geografisch-historische Identität", wobei der Anteil des Islam, seiner Kultur und seiner Gesetzgebung darin besteht, dass er eines seiner Glieder und nur ein Teil seiner Bestandteile ist, nicht mehr und nicht weniger, und was diese Bedeutung bekräftigt, sind seine sorgfältig ausgewählten Ausdrücke über "Syrien im Laufe der Geschichte", seine "kulturelle Vielfalt" und die "Persönlichkeit Syriens", anstatt dass der Islam seine "Identität, Kultur, Zivilisation und Persönlichkeit" ist. Dann ist die Wiederholung von Ausdrücken wie "das syrische Volk" und dass die "neue Identität" die "Identität dieses Volkes" ist, eine weitere Bestätigung einer "besonderen Identität" für die Menschen in Syrien, ohne die anderen Menschen, obwohl Gott der Allmächtige und sein Prophet ﷺ entschieden haben, dass alle Muslime eine Nation ohne die anderen Menschen sind. Ihre "Identität" ist eine, nämlich die "islamische Identität", und ihre "Persönlichkeit" ist eine, nämlich die "islamische Persönlichkeit", und wenn sie einen Staat in einem der Länder errichten, müssen sie daran arbeiten, die anderen Länder anzugliedern, damit alle Muslime eine Nation bilden, in einem einzigen Staat und unter einer einzigen Flagge.
Und eines der gefährlichsten Schlagworte, die in der Rede des Herrschers von Syrien vorkamen, ist der Ausdruck "der syrische Mensch"! Dies ist ein Ausdruck, der zu den gefährlichsten Ausdrücken gehört, die selbst viele säkulare und westliche Intellektuelle und Politiker ablehnen. Diese Art von Ausdruck wird nur von rassistischen Ethnikern und Nationalisten verwendet, die die Menschen nach ihrer ethnischen Zugehörigkeit einteilen. Es ist der Ausdruck der Nazis, die vom "höherwertigen arischen Menschen" sprachen, und der Ausdruck der Zionisten, die von den Hebräern als dem auserwählten Volk Gottes sprechen! Hat Gott, der Allmächtige, einen syrischen Menschen, einen libanesischen, einen palästinensischen, einen jordanischen, einen irakischen usw. erschaffen?! Wo ist der Herrscher von Syrien von dem Wort Gottes des Allmächtigen: ﴿Die Gläubigen sind doch Brüder﴾, und von dem Wort des Propheten ﷺ: «O ihr Menschen, wahrlich, euer Herr ist einer, und euer Vater ist einer, wahrlich, es gibt keinen Vorzug eines Arabers gegenüber einem Nichtaraber, noch eines Nichtarabers gegenüber einem Araber, noch eines Roten gegenüber einem Schwarzen, noch eines Schwarzen gegenüber einem Roten, außer in der Gottesfurcht...»?!
In Wahrheit war der Herrscher von Syrien, als er sagte, dass die "Identität seines Staates" ihre Merkmale von dem Raubvogel ableitet, aufrichtig, dass er wollte, dass sein Staat "ohne Identität" ist. Kein Staat hat jemals seine "Identität" oder die "Identität seines Volkes" mit Definitionen wie: Stärke, Entschlossenheit, Schnelligkeit, Perfektion, scharfes Sehvermögen, intelligentes Schießen, Innovation in der Leistung, geschicktes Manövrieren, Schwimmen im Weltraum, Fliegen in der Höhe, Geschicklichkeit in der Jagd, Professionalität im Angriff, Schutz der Familie und reines, klares Metall definiert! Ganz offen gesagt, wenn ein Unwissender wie Antara ibn Schaddad, Hatim al-Tai und Saif ibn Dhi Yazan diese Eigenschaften lesen würde, würde er sie als den wahrsten Ausdruck seiner Eigenschaften und der Eigenschaften jedes edlen Arabers mit Tugend aus dem arabischen Zeitalter der Unwissenheit vor der Offenbarung an den Siegel der Propheten ﷺ finden. Wenn dies die "Identität" ist, warum hat Gott, der Allmächtige, dann seinen Propheten ﷺ gesandt? Und warum hat er ﷺ einen Staat mit einer größeren und wertvolleren "Identität" gegründet und damit Araber bekämpft, die in ihrem Metall die Elemente Ihrer leeren "Identität" enthielten, und dann Staaten mit verschiedenen "Identitäten" bekämpft, um eine einzige "Identität" im Land Gottes zu erheben, nämlich die "islamische Identität"?! Oder habt ihr das Wort Gottes des Allmächtigen vergessen: ﴿(Wir nehmen) Allahs Färbung (an)! Und wer ist besser als Allah im Färben? Ihm dienen wir.﴾?! Wahrlich, wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.
Verfasst für das Zentrale Medienbüro von Hizb ut-Tahrir
Ahmad al-Qasas
Mitglied des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir
