Mit dem edlen Hadith des Propheten (18)
Anklopfen an die Häuser vor dem Betreten!!
Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall. Wir treffen uns zu einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith des Propheten" und beginnen mit dem besten Gruß und dem reinsten Frieden. Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen und danach:
Imam Malik berichtete in Al-Muwatta: Abu Musab berichtete uns, er sagte: Malik berichtete uns von dem Vertrauenswürdigen bei ihm, von Bukair bin Abdullah bin Al-Aschajj, von Busr bin Said, von Abu Said Al-Khudri, von Abu Musa Al-Aschari, dass er sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Das Anklopfen ist dreimal. Wenn dir erlaubt wird (einzutreten), dann (tritt ein), und wenn nicht, dann kehre zurück."
Dieser edle Hadith zeigt die Spitze der Beredsamkeit beim Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, wo er die Methode der "Kürze durch Auslassung" verwendete, indem er die Zahl "drei" erwähnte und das Gezählte "Male" ausließ. Und er verwendete zwei Bedingungssätze: Er ließ die Antwort auf die Bedingung im ersten Satz "dann tritt ein" weg, um die Antwort auf den zweiten Satz anzuzeigen "dann kehre zurück", und er ließ das Verb der Bedingung im zweiten Satz "nicht erlaubt" weg, um das Verb des ersten Satzes anzuzeigen "erlaubt". Der Hadith vor der Auslassung war wie folgt: "Das Anklopfen ist dreimal, wenn es dir erlaubt ist, dann tritt ein, und wenn es dir nicht erlaubt ist, dann kehre zurück."
Das Anklopfen ist ein erhabener Anstand, der auf die Schüchternheit, Ritterlichkeit, gute Erziehung, Keuschheit, Integrität und Ehre der Person hinweist, damit sie nichts sieht, was die Leute nicht sehen sollten, oder ein Gespräch hört, das sie nicht heimlich ohne Wissen der Sprecher belauschen darf, oder Leute betritt und sie überrascht und in Verlegenheit bringt. Und trotz des Fortschritts der Zivilisation und der Herstellung von verschlossenen Häusern und sicheren Türen gibt es immer noch diejenigen, die ohne Gruß eintreten oder das Zimmer eines anderen betreten oder eine Versammlung ohne Ankündigung und Erlaubnis stürmen. Deshalb war der Islam bestrebt, eine Reihe von Regeln des Anklopfens und des Besuchs einzuführen. Und das Anklopfen ist die Bitte um Erlaubnis, ein Haus zu betreten, das dem Bittenden nicht gehört. Und die Regel des Anklopfens ist, dass es dem Menschen verboten ist, das Haus eines anderen zu betreten, außer mit Erlaubnis, gemäß dem Wort des Allmächtigen: (O ihr, die ihr glaubt, betretet keine anderen Häuser als eure eigenen, bis ihr euch vertraut gemacht und ihre Bewohner gegrüßt habt). (An-Nur 27)
Was die Weisheit des Anklopfens betrifft, so liegt sie darin, dass das Anklopfen den Schutz der Häuser und die Verhinderung der Verletzung ihrer Privatsphäre gewährleistet. Der Islam hat es verboten, in die Häuser hineinzusehen. Von Sahl bin Saad, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: "Ein Mann schaute aus einem Loch in den Kammern des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, und der Prophet hatte einen Stift, mit dem er sich am Kopf kratzte, und als der Prophet ihn sah, sagte er: "Wenn ich wüsste, dass du mich ansiehst, würde ich ihn dir ins Auge stechen. Die Erlaubnis wurde nur wegen des Blicks gegeben." Und Al-Midra ist ein Stock, den die Frau in ihren Kopf steckt, um einen Teil ihrer Haare zusammenzubinden, und er ähnelt einer Ahle. Und es wurde gesagt, es sei ein Kamm mit Zähnen. Was die Art des Anklopfens betrifft, so berichtete ein Mann von Bani Amir, dass er den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, um Erlaubnis bat, während er in einem Haus war, und sagte: Darf ich eintreten? Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte zu seinem Diener: "Geh zu diesem und lehre ihn das Anklopfen, und sag ihm: Sag: Friede sei mit euch, darf ich eintreten?" Der Mann hörte es und sagte: Friede sei mit euch, darf ich eintreten? Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, erlaubte ihm (einzutreten), und er trat ein." (Überliefert von Abu Dawud) Was den Standpunkt des Bittenden betrifft, so sagte Saad bin Ubada, möge Gott mit ihm zufrieden sein: Ein Mann kam und stand an der Tür des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, und bat um Erlaubnis, der Tür zugewandt. Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte zu ihm: "So von dir, denn das Anklopfen ist nur wegen des Blicks." (Überliefert von Abu Dawud)
Und von Abdullah bin Busr, der sagte: "Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, pflegte, wenn er zur Tür eines Volkes kam, die Tür nicht direkt von Angesicht zu Angesicht anzusteuern, sondern von seiner rechten oder linken Ecke, und er sagte: Friede sei mit euch, Friede sei mit euch." (Überliefert von Abu Dawud) Und es ist ratsam, den Bewohnern des Hauses Frieden zu wünschen. Der Allmächtige sagte: (Wenn ihr Häuser betretet, so grüßt einander mit einem gesegneten und reinen Gruß von Gott). (An-Nur 61) Und die Bewohner des Hauses müssen den Gruß mit dem gleichen oder einem besseren erwidern, gemäß dem Wort des Allmächtigen: (Wenn ihr mit einem Gruß gegrüßt werdet, so grüßt mit einem besseren als diesem oder erwidert ihn). (An-Nisa 86)
An-Nawawi sagte in der Erklärung von Sahih Muslim: Die Gelehrten sind sich einig, dass das Anklopfen legitim ist, und die Beweise des Korans, der Sunna und des Konsenses der Gefährten haben dies bestätigt, und die Sunna ist, drei Mal zu grüßen und um Erlaubnis zu bitten, um beides, Gruß und Erlaubnis, zu kombinieren, wie es der Koran klarstellt, und sie waren sich uneinig darüber, ob es wünschenswert ist, den Gruß vor dem Anklopfen oder das Anklopfen vor dem Gruß zu setzen? Die richtige Meinung, die in der Sunna steht und von den Forschern vertreten wird, ist, dass der Gruß zuerst kommt, und er sagt: Friede sei mit euch, darf ich eintreten? Und die zweite Meinung ist, dass das Anklopfen zuerst kommt, und die dritte Meinung ist die von Al-Mawardi von unseren Gefährten, wenn die Augen des Bittenden vor dem Betreten auf den Besitzer des Hauses fallen, setzt er den Gruß voran und setzt das Anklopfen nicht voran, und es wurde vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, über zwei Hadithe berichtet, in denen der Gruß vorgezogen wird. Und es ist erlaubt, sich auf ein Zeichen bei der Erlaubnis zu verlassen. Von Ibn Masud, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte zu mir: "Deine Erlaubnis bei mir ist, dass du den Schleier hebst und mein Flüstern hörst, bis ich dich abweise." (Überliefert von Muslim) Al-Siwad mit Kasra: das Flüstern, als ob er ihm erlaubte, ihn zu betreten, wo er seine Worte hörte und seine Anwesenheit kannte, es sei denn, er verbietet es ihm. Und vielleicht ist das so, wenn im Haus keine Privatsphäre vorhanden ist, denn Ibn Masud diente ihm in allen Fällen, bereitete seine Waschung vor, trug die Waschschüssel mit sich, wenn er zur Waschung aufstand, nahm seine Schuhe und legte sie ab, wenn er sich setzte, und wenn er aufstand, so dass er oft eintreten musste. An-Nawawi sagte: Und darin liegt ein Beweis für die Zulässigkeit, sich bei der Erlaubnis zum Betreten auf ein Zeichen zu verlassen. Und der Bittende muss seinen Namen nennen. Von Jabir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: "Ich kam zum Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, wegen einer Schuld, die mein Vater hatte, und ich klopfte an die Tür. Er sagte: Wer ist da? Ich sagte: Ich. Er sagte: Ich, ich, als ob er es missbilligte." (Einverstanden) Ibn al-Jawzi sagte: Der Grund für die Missbilligung der Aussage "Ich" ist, dass sie eine Art Arroganz enthält, als ob der Sprecher sagt: Ich bin derjenige, der meinen Namen oder meine Abstammung nicht erwähnen muss." Was das dreimalige Anklopfen und seine Weisheit betrifft, so sagte Abu Musa, möge Gott mit ihm zufrieden sein: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wenn einer von euch dreimal um Erlaubnis bittet und ihm nicht erlaubt wird, soll er zurückkehren" (Einverstanden) Ibn Abd al-Barr sagte in At-Tamhid: Einige von ihnen sagten: Das erste Mal des Anklopfens ist: Anklopfen, und das zweite Mal ist: Beratung, ob die Erlaubnis zum Betreten erteilt werden soll oder nicht? Und das dritte Mal ist: ein Zeichen der Rückkehr, und es wird nicht über drei Mal hinausgehen.
Dies, und es ist ratsam, Kindern das Anklopfen beizubringen, sobald sie die Pubertät erreichen. Der Allmächtige sagte: (Und wenn die Kinder unter euch die Pubertät erreichen, so sollen sie um Erlaubnis bitten, wie diejenigen vor ihnen um Erlaubnis gebeten haben). (An-Nur 59) Und von Ibn Umar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, der sagte: "Wenn einer seiner Söhne die Pubertät erreichte, trat er nicht ohne Erlaubnis ein." (Überliefert von Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad)
Und es ist ratsam, vor dem Betreten um Erlaubnis bei der Mutter und den Schwestern zu bitten: Ibn Masud, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ihr solltet eure Mütter um Erlaubnis bitten." (Überliefert von Al-Tabarani) Und von Ata, der sagte: Ich fragte Ibn Abbas und sagte: "Soll ich meine Schwestern um Erlaubnis bitten?" Er sagte: Ja. Ich sagte: Sie sind in meinem Schoß? Er sagte: "Möchtest du sie nackt sehen?" Und von Muslim bin Nadir, der sagte: "Ein Mann fragte Hudhaifa: Soll ich meine Mutter um Erlaubnis bitten? Er sagte: Wenn du sie nicht um Erlaubnis bittest, wirst du sehen, was du nicht magst." (Beide überliefert von Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad). Und es ist nicht obligatorisch, die Ehefrau um Erlaubnis zu bitten. Musa bin Talha sagte: "Ich betrat mit meinem Vater mein Mutterhaus, und er trat ein und ich folgte ihm, und er stieß mich in die Brust und sagte: Tritt ohne Erlaubnis ein" (Überliefert von Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad) Und es ist ratsam, nicht gewaltsam an die Tür zu klopfen. Von Anas bin Malik, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: "Die Türen des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, wurden mit den Fingernägeln geklopft." (Überliefert von Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad). Al-Hafiz Ibn Hajar sagte in Al-Fath: "Dies wird von ihnen als Übertreibung im Anstand angesehen, und es ist gut für diejenigen, deren Platz in der Nähe seiner Tür ist, aber für diejenigen, die weit von der Tür entfernt sind, so dass der Klang des Klopfens mit dem Fingernagel nicht zu ihnen gelangt, ist es wünschenswert, mit etwas darüber hinaus zu klopfen, je nach Bedarf.
Geehrte Zuhörer: Wir danken Ihnen für Ihr aufmerksames Zuhören. Wir treffen uns in der nächsten Folge, so Gott will. Bis dahin und bis wir Sie immer treffen, lassen wir Sie in Gottes Obhut, Schutz und Sicherheit, und Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir
Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi - Provinz Jordanien - 15.09.2014
