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Mit dem edlen Hadith des Propheten - O Allah, wir bitten Dich um Führung, Frömmigkeit, Keuschheit und Reichtum!! Und wir bitten Dich, o Allah, um Geduld!!
Mit dem edlen Hadith des Propheten - O Allah, wir bitten Dich um Führung, Frömmigkeit, Keuschheit und Reichtum!! Und wir bitten Dich, o Allah, um Geduld!!

Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall. Wir treffen uns zu einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith des Propheten" und beginnen mit dem besten Gruß und dem reinsten Frieden. Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit Ihnen, und danach: 

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September 26, 2025

Mit dem edlen Hadith des Propheten - O Allah, wir bitten Dich um Führung, Frömmigkeit, Keuschheit und Reichtum!! Und wir bitten Dich, o Allah, um Geduld!!

Mit dem edlen Hadith des Propheten

O Allah, wir bitten Dich um Führung, Frömmigkeit, Keuschheit und Reichtum!! Und wir bitten Dich, o Allah, um Geduld!! 

Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall. Wir treffen uns zu einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith des Propheten" und beginnen mit dem besten Gruß und dem reinsten Frieden. Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit Ihnen, und danach: 

Imam Ahmad berichtete in seinem Musnad von Abu Sa'id al-Khudri, der sagte: Einige Leute von den Ansar kamen und baten ihn, und er gab ihnen. Er sagte: "Niemand von ihnen bat ihn, ohne dass er ihm gab, bis er alles hatte, was er hatte. Dann sagte er zu ihnen, als er alles ausgab, was er in seinen Händen hatte: 'Was immer wir an Gutem haben, wir werden es euch nicht vorenthalten. Und wer Keuschheit sucht, dem wird Allah Keuschheit geben, und wer Reichtum sucht, dem wird Allah Reichtum geben, und wer Geduld übt, dem wird Allah Geduld geben, und euch wird keine Gabe gegeben, die besser und umfassender ist als Geduld.'" 

Und in Sahih Ibn Hibban von Abu Sa'id al-Khudri, dass seine Familie ihm ihre Not klagte, also ging er zum Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, um ihn für sie um etwas zu bitten, und traf ihn auf der Kanzel, während er sagte: "O ihr Leute, es ist Zeit für euch, auf das Bitten zu verzichten, denn wer Keuschheit sucht, dem wird Allah Keuschheit geben, und wer Reichtum sucht, dem wird Allah Reichtum geben, und bei dem, in dessen Hand die Seele Muhammads ist, kein Diener hat etwas umfassenderes erhalten als Geduld, und wenn ihr darauf besteht, mich zu bitten, werde ich euch geben, was ich finde."

Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, war freigebig und edelmütig. Er gab eine Gabe wie jemand, der die Armut nicht fürchtet, und er sagte zu Bilal, möge Allah mit ihm zufrieden sein: "Gib aus, Bilal, und fürchte von dem Herrn des Thrones keine Armut"!! Einige Leute von den Ansar kamen zu ihm und baten ihn, ihnen von dem zu geben, was er hatte, und er gab ihnen, bis er alles hatte, was er hatte.

Seine Aussage in Musnad Ahmad: "Nafida" mit Kasra auf dem Fa und (mit dem ungepunkteten Dal) von Nafad, was das Ende bedeutet, so dass nichts davon übrig bleibt, unterscheidet sich von dem, was fälschlicherweise in Schu'ab al-Iman und anderen steht: "Nafadha" mit Fatha auf dem Fa und (mit dem gepunkteten Dal), was von Nufudh stammt, d.h. Durchgang und Durchdringung, und davon die Aussage Allahs des Erhabenen: (O ihr Gemeinschaft der Dschinn und der Menschen, wenn ihr in der Lage seid, die Grenzen der Himmel und der Erde zu durchdringen, dann durchdringt sie. Ihr werdet sie nur mit einer Ermächtigung durchdringen). (Ar-Rahman 33)  

Und seine Aussage in Musnad Ahmad: "Ma Yakunu" kam in einer anderen Form in Sahih Ibn Hibban, nämlich seine Aussage: "Ma Yakun" mit dem Weglassen des Buchstabens Waw, und darauf ist das Zeichen der Richtigkeit. Al-Hafiz sagte in "Al-Fath" in der Erklärung von "Ma Yakunu": Ma ist ein Relativpronomen, das die Bedeutung einer Bedingung beinhaltet, und in einer Überlieferung, die von Ad-Dimyati korrigiert wurde: "Ma Yakun" und "Ma" ist dann bedingt und nicht der erste Fehler. Und seine Aussage: "Wir werden es euch nicht vorenthalten" Al-Hafiz sagte in "Al-Fath": Ich werde es euch vorenthalten, d.h. ich werde es zurückhalten und verstecken und euch davon abhalten und es euch vorenthalten, und darin ist, was er, Friede und Segen seien auf ihm, von Freigebigkeit hatte und die Anordnung Allahs ausführte, und darin ist die Entschuldigung an den Bittenden. Und Al-Hafiz sagte in "Al-Fath": "Und in dem Hadith ist die Ermahnung, sich von den Menschen unabhängig zu machen und sich durch Geduld und Vertrauen auf Allah und das Warten auf das, was Allah gibt, vor dem Bitten zu hüten, und dass Geduld das Beste ist, was einem Menschen gegeben wird, weil die Belohnung dafür unbestimmt und unbegrenzt ist."  

  1. Seine Aussage: "Wer Keuschheit sucht, dem wird Allah Keuschheit geben".

Die Bedeutung von "Yasta'fif" ist, dass er nach Keuschheit sucht. Und "Al-Afaf und Al-Iffa" sind die Enthaltung von dem, was nicht erlaubt ist, und die Zurückhaltung davon. Imam Ahmad berichtete in seinem Musnad von Abdullah Ibn Mas'ud, vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, dass er mit diesem Gebet zu beten pflegte: "O Allah, ich bitte Dich um Führung, Frömmigkeit, Keuschheit und Reichtum."

  1. Und seine Aussage: "Und wer Reichtum sucht, dem wird Allah Reichtum geben". 

Die Bedeutung von "Yastaghni" ist, dass er nach Reichtum sucht. Und "Al-Ghinna" ist hier der Reichtum der Seele und die Unabhängigkeit von den Menschen und dem, was in ihren Händen ist. Der wahre Gläubige, wenn er etwas von den Bedürfnissen des Lebens erbitten oder bei deren Erfüllung Hilfe suchen will, wendet er sich an Allah den Erhabenen, um dem zu folgen, was der Gläubige in jedem Pflichtgebet siebzehn Mal jeden Tag und jede Nacht wiederholt, wenn er die Fatiha des Buches liest und sagt: (Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe). Und in Befolgung der Aussage des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, an Abdullah Ibn Abbas: "O Jüngling, wenn du bittest, dann bitte Allah, und wenn du Hilfe suchst, dann suche Hilfe bei Allah." Er ist der Geber, und Er ist der Helfer. Und der wahre Gläubige macht sich von den Menschen unabhängig und hütet sich davor, sie zu bitten. At-Tabarani berichtete in Al-Mu'jam Al-Kabir von Sahl Ibn Sa'd, der sagte: Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, weise mir eine Handlung, wenn ich sie tue, werden mich die Menschen lieben." Er sagte: "Verzichte auf die Welt, Allah wird dich lieben, und verzichte auf das, was in den Händen der Menschen ist, die Menschen werden dich lieben."

  1. Und seine Aussage: "Und wer Geduld übt, dem wird Allah Geduld geben".

Geduld ist der Schlüssel zur Erleichterung, wie man sagt, und Geduld ist das Gegenteil von Ungeduld, und der Ursprung der Geduld ist das Zurückhalten, und jeder, der etwas zurückhält, hat es geduldig ertragen, und Geduld ist: das Zurückhalten der Seele von Ungeduld. Und Geduld ist: das Zurückhalten der Seele von den Verboten Allahs und das Festhalten an seinen Pflichten und das Zurückhalten von Unzufriedenheit und Beschwerden, und es wurde gesagt: Es ist das Unterlassen der Beschwerde über den Schmerz der Prüfung an andere als Allah, nicht an Allah. Und es wurde gesagt: Geduld ist: das Festhalten der Seele an dem, was der Verstand und das Gesetz erfordern, oder an dem, was erfordert, sie davon abzuhalten. Und dazu gehört die Geduld auf Hunger und Durst während des Fastens und die Geduld auf den Schmerz von Verletzungen und Wunden während des Dschihad. 

  1. Seine Aussage: "Und euch wird keine Gabe gegeben, die besser und umfassender ist als Geduld". 

Geduld gehört zu den Entschlossenheiten, und ihre Belohnung ist unbestimmt und unbegrenzt. Er sagte: (Und wenn ihr geduldig seid und Allah fürchtet, so gehört dies zur Entschlossenheit). (Al-Imran 186) Und er sagte: (Wahrlich, den Geduldigen wird ihr Lohn ohne Maß gegeben). (Az-Zumar 10) Und es genügt den Geduldigen als Stolz, dass Allah mit ihnen ist. Er sagte: (O ihr, die ihr glaubt, sucht Hilfe durch Geduld und Gebet. Wahrlich, Allah ist mit den Geduldigen). (Al-Baqara 153) Möge Allah uns und euch zu den Geduldigen machen!

Liebe Zuhörer: Wir danken Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit. Wir treffen uns in der nächsten Folge, so Allah will. Bis dahin und bis wir Sie immer treffen, überlassen wir Sie der Obhut, dem Schutz und der Sicherheit Allahs. Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit Ihnen.

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi - Provinz Jordanien - 13.09.2014

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Mit dem Hadith - Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist?
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Mit dem Hadith

Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist?

Seien Sie gegrüsst, liebe Zuhörer, Zuhörer des Radios des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir. Wir treffen uns wieder mit Ihnen und unserem Programm mit dem Hadith, und das Beste, womit wir unsere Folge beginnen, ist der Gruss des Islam, Friede, Barmherzigkeit und Segen sei mit Ihnen

Es wird im Musnad Ahmad erwähnt - Rest des Musnad der Vielredner - Der Bankrotteur meiner Nation ist derjenige, der am Tag der Auferstehung mit Fasten, Gebet und Zakat kommt und gekommen ist, um diesen zu beschimpfen, diesen zu verleumden und das Geld dieses zu essen 

 ʿAbd al-Rahman berichtete von Zuhair, von al-ʿAlaʾ, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: "Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist?" Sie sagten: "Der Bankrotteur unter uns, oh Gesandter Allahs, ist derjenige, der weder einen Dirham noch Güter hat." Er sagte: "Der Bankrotteur meiner Nation ist derjenige, der am Tag der Auferstehung mit Fasten, Gebet und Zakat kommt und gekommen ist, um diesen zu beschimpfen, diesen zu verleumden und das Geld dieses zu essen, also wird er hingesetzt und dieser wird für seine guten Taten entschädigt und dieser für seine guten Taten, und wenn seine guten Taten erschöpft sind, bevor er die Sünden begleicht, die er begangen hat, werden seine Sünden genommen und auf ihn geworfen, dann wird er ins Feuer geworfen."

Dieser Hadith ist wie andere wichtige Hadithe, deren Bedeutung verstanden und erkannt werden muss. Es gibt Menschen, die bankrott sind, obwohl sie beten, fasten und Zakat geben, weil sie diesen beschimpft, diesen verleumdet, das Geld dieses gegessen, das Blut dieses vergossen und diesen geschlagen haben  

Sein Bankrott besteht darin, dass seine guten Taten, die sein Kapital sind, genommen und diesem gegeben werden und er dies für seinen Fluch, seine Beschimpfung und seinen Schlag gegen ihn bezahlt, und nachdem seine guten Taten erschöpft sind, bevor er das begleicht, was er schuldet, werden seine Sünden genommen und auf ihn geworfen, dann wird er ins Feuer geworfen. 

Als der Prophet, Friede sei mit ihm, seine Gefährten fragte: Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist? Die Bedeutung von Wisst ihr, ist das Wissen über die inneren Angelegenheiten, wisst ihr, also wisst ihr, wer der Bankrotteur in Wirklichkeit ist? Dies bestätigt das Wort unseres Meisters Ali, möge Allah sein Angesicht ehren: "Reichtum und Armut nach der Vorlage vor Allah" Als sie diese Frage gestellt bekamen, antworteten sie aufgrund ihrer Erfahrungen: Der Bankrotteur unter uns ist derjenige, der weder einen Dirham noch Güter hat, dies ist der Bankrotteur in den Augen der Gefährten des Gesandten Allahs, also sagte er, Friede sei mit ihm: Nein,... ER SAGTE: DER BANKROTTEUR MEINER NATION IST DERJENIGE, DER AM TAG DER AUFERSTEHUNG MIT FASTEN, GEBET UND ZAKAT KOMMT... 

Dies bestätigt das Wort unseres Meisters Omar: Wer will, soll fasten, wer will, soll beten, aber es ist die Rechtschaffenheit, denn das Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und die Zakat sind gottesdienstliche Handlungen, die der Mensch vielleicht mit Aufrichtigkeit in sich tut, und er kann sie heuchlerisch tun, aber der Schwerpunkt liegt darauf, sich an die Anordnung Allahs zu halten 

Wir bitten Allah, uns auf dem Weg der Wahrheit zu festigen, uns zu rechtschaffenen Dienern zu machen, unsere Sünden in gute Taten zu verwandeln und uns nicht am Tag der Vorlage vor Ihm zu demütigen, oh Allah, antworte 

Liebe Zuhörer, bis wir Sie wieder treffen und einen weiteren prophetischen Hadith hören, vertrauen wir Sie Allah an, dessen Schätze nicht verloren gehen, und Friede, Barmherzigkeit und Segen sei mit Ihnen 

Geschrieben für das Radio 

Afraa Turab

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Mit dem Hadith - Die Heuchler und ihre bösen Taten
November 10, 2025

Mit dem Hadith - Die Heuchler und ihre bösen Taten

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Die Heuchler und ihre bösen Taten

Wir grüßen Sie alle, meine Lieben, überall, in einer neuen Folge Ihrer Sendung "Mit dem Hadith", und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.

Von Buraidah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Nennt den Heuchler nicht 'Herr', denn wenn er ein Herr wäre, hättet ihr euren Herrn, den Allmächtigen und Majestätischen, erzürnt." Überliefert von Abu Dawud mit einer authentischen Überlieferungskette.

Geehrte Zuhörer,

Wahrlich, das beste Wort ist das Wort Allahs, des Erhabenen, und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung seines Propheten Muhammad ibn Abdullah, Friede und Segen seien auf ihm. Nun aber:

Dieser Hadith weist uns darauf hin, wie wir mit den Heuchlern umgehen sollen, die wir kennen, da der Gesandte, Friede und Segen seien auf ihm, der Einzige war, der alle Heuchler mit ihren Namen kannte, aber wir können einige von ihnen an ihren Eigenschaften erkennen, wie diejenigen, auf die der Koran hinweist, dass sie die Pflichten widerwillig und träge erfüllen, und wie diejenigen, die Intrigen gegen den Islam und die Muslime schmieden, zu Zwietracht anstiften, auf der Erde Unheil stiften und es lieben, dass Unzucht sich verbreitet, indem sie dazu aufrufen, sie schützen und pflegen, und wie diejenigen, die Lügen über den Islam und die Muslime verbreiten... und andere, die sich durch Heuchelei auszeichnen.

Deshalb müssen wir erkennen, was das Gesetz als gut und was es als schlecht ansieht, damit wir den Heuchler vom Aufrichtigen unterscheiden und die geeigneten Maßnahmen gegen ihn ergreifen können. Wir dürfen nicht demjenigen trauen, der dem Gesetz widerspricht und dabei vorgibt, dass er dies aus Sorge um den Islam und die Muslime tut, und wir dürfen ihm nicht folgen oder ihn unterstützen, und nicht einmal weniger als das, indem wir ihn als Herrn bezeichnen, sonst wird Allah, der Allmächtige und Majestätische, uns zürnen.

Wir Muslime müssen uns mehr als alle anderen um den Islam und die Muslime kümmern und einem Heuchler keinen Zugang zu unserer Religion und unseren Familien gewähren, denn sie sind eine der größten Gefahren, denen wir heutzutage begegnen können, aufgrund ihrer großen Anzahl und ihrer vielen Gesichter. Wir müssen die islamische Waage verwenden, um die Taten derer zu messen, die den Islam beanspruchen, denn der Islam schützt uns vor solchen Übeltätern.

Wir bitten Allah, unsere Nation vor solchen Kriminellen zu bewahren und uns auf den geraden Weg und die richtige Waage zu führen, mit der wir das Verhalten der Menschen messen, damit wir uns von denen distanzieren, die Allah nicht liebt. O Allah, erhöre uns.

Meine lieben Freunde, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in Allahs Obhut, und Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.

Geschrieben für das Radio: Dr. Maher Saleh

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