Mit dem edlen prophetischen Hadith
Ratschläge für jeden Muslim!!
Wir begrüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall. Wir treffen uns zu einer neuen Episode Ihres Programms "Mit dem edlen prophetischen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß und dem reinsten Frieden. Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen und danach:
Al-Baihaqi berichtete in Schu'ab al-Iman von Ziyad ibn 'Ilaqah, der sagte: Ich hörte Jarir ibn Abdullah sagen: "Ich leistete dem Gesandten Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, den Treueeid und er machte zur Bedingung, dass ich jedem Muslim aufrichtig sein sollte." Al-Bukhari berichtete dies in Sahih von Abu Nu'aim. Muslim überlieferte es von Ibn Uyaynah von Ziyad. Muslim berichtete in seinem Sahih von Tamim al-Dari, dass der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Religion ist Aufrichtigkeit." Wir sagten: "Wem gegenüber?" Er sagte: "Gegenüber Gott, seinem Buch, seinem Gesandten, den Führern der Muslime und der Allgemeinheit."
Aufrichtigkeit ist von großer Bedeutung im Leben des Einzelnen und der Nation gleichermaßen. Sie ist die Grundlage für den Aufbau der Nation und der schützende Zaun vor Spaltung, Streit und Aufwiegelung unter den Muslimen, was der Teufel akzeptierte, nachdem er die Hoffnung aufgegeben hatte, dass die Betenden ihn auf der arabischen Halbinsel anbeten würden. Muslim berichtete in seinem Sahih von Jabir, der sagte: Ich hörte den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Der Teufel hat die Hoffnung aufgegeben, dass die Betenden ihn auf der arabischen Halbinsel anbeten werden, aber er wird sie gegeneinander aufhetzen." Das heißt, er ist bestrebt, sie durch Feindseligkeiten, Hass, Kriege, Aufruhr und andere Dinge gegeneinander aufzuhetzen. Der Teufel war mit der Aufhetzung zufrieden, weil sie ein natürlicher Beginn von Feindschaft, Spaltung und Streit ist, der zu Kämpfen und dem Verlust des Windes führt. Der umfassendste Hadith, der das Konzept der gesetzlichen Aufrichtigkeit und ihre Grenzen erklärt, ist der Hadith, den Imam Muslim in seinem Sahih von Tamim al-Dari berichtete, dass der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Religion ist Aufrichtigkeit." Wir sagten: "Wem gegenüber?" Er sagte: "Gegenüber Gott, seinem Buch, seinem Gesandten, den Führern der Muslime und der Allgemeinheit." Dieser Hadith ist von großer Bedeutung, denn er besagt, dass die Säule und der Bestand der Religion auf Aufrichtigkeit beruhen. Durch ihre Existenz bleibt die Religion in der Nation bestehen, und durch ihr Fehlen treten in allen Bereichen des Lebens der Nation Mängel auf. Der Ansatz der Propheten und Gesandten Gottes gegenüber ihren Völkern basierte auf Aufrichtigkeit und Mitgefühl. Noah, Friede sei mit ihm, sagte zu seinem Volk: (Ich überbringe euch die Botschaften meines Herrn und rate euch, und ich weiß von Gott, was ihr nicht wisst). (Al-Araf 62) Und Salih sagte zu seinem Volk: (Da wandte er sich von ihnen ab und sagte: O mein Volk, ich habe euch die Botschaft meines Herrn überbracht und euch geraten, aber ihr liebt die Ratgeber nicht). (Al-Araf 79) Und Hud sagte zu seinem Volk: (Ich überbringe euch die Botschaften meines Herrn, und ich bin euch ein aufrichtiger Ratgeber). (Al-Araf 68).
Aufrichtigkeit ist ein Wort, das den Wunsch nach Gutem für den bezeichnet, dem geraten wird, und es ist nicht möglich, diese Bedeutung mit einem einzigen Wort auszudrücken, das sie umfasst und ihre Bedeutung außer diesem Wort zusammenfasst. Aufrichtigkeit ist in fünf Arten unterteilt, die in dem Hadith erwähnt werden, den Muslim in seinem Sahih von Tamim al-Dari berichtete, nämlich:
1. Aufrichtigkeit gegenüber Gott: Sie besteht darin, seine Einheit anzuerkennen und seine Einzigartigkeit mit den Eigenschaften der Vollkommenheit und den Attributen der Majestät anzuerkennen, und seine Einzigartigkeit allein bei der Gesetzgebung anzuerkennen. Es gibt keinen Gesetzgeber oder Herrscher außer ihm. Das Urteil steht nur Gott zu. Er hat befohlen, dass ihr niemanden außer ihm anbetet. Die Aufrichtigkeit gegenüber Gott besteht darin, seine Anbetung innerlich und äußerlich zu verrichten, alle seine Befehle zu befolgen, alle seine Verbote zu meiden und sich ihm jederzeit zuzuwenden, mit ständiger Reue und Vergebung, denn der Diener muss etwas von den Pflichten versäumen und sich an einigen der Verbote vergreifen, und durch Reue und Vergebung wird der Mangel behoben und der Fehler behoben.
2. Aufrichtigkeit gegenüber dem Buch Gottes: Sie besteht darin, es zur Verfassung der Nation zu machen, es in allen Bereichen des Lebens zu richten und alle anderen weltlichen Verfassungen abzulehnen, es zu lernen und zu lehren, seine Wörter zu verstehen, über seine Bedeutung nachzudenken, es regelmäßig zu rezitieren und auswendig zu lernen und sich zu bemühen, danach zu handeln und alle seine Urteile anzuwenden.
3. Aufrichtigkeit gegenüber seinem Gesandten: Sie besteht darin, an ihn zu glauben und ihn zu lieben, Friede und Segen seien auf ihm, und ihn über sich selbst, sein Geld und seine Kinder zu stellen, ihm in den Grundlagen und Zweigen der Religion zu folgen, seine Aussage über die Aussage eines jeden anderen zu stellen und sich von seiner Führung leiten zu lassen und seiner Religion und seiner Sunna zu helfen, Friede und Segen seien auf ihm.
4. Aufrichtigkeit gegenüber den Führern der Muslime: Sie sind die rechtmäßigen Kalifen, die von der Nation für die Herrschaft nach dem Buch Gottes und der Sunna seines Gesandten gewählt wurden, die Gouverneure, Emire, Richter und alle, die eine allgemeine oder besondere Autorität haben. Diese Aufrichtigkeit besteht darin, ihre Autorität anzuerkennen, ihnen im Rahmen des Gehorsams gegenüber Gott zuzuhören und zu gehorchen und die Menschen dazu anzuhalten, alles zu tun, was getan werden kann, um sie anzuleiten, ihre Pflicht zu erfüllen und das zu tun, was ihnen und den Menschen nützt, ihnen das Gute zu gebieten und ihnen das Böse zu verbieten und ihnen die Wahrheit zu sagen, ohne die Tadel eines Tadelnden zu fürchten.
5. Aufrichtigkeit gegenüber der Allgemeinheit der Muslime: Sie besteht darin, ihnen das Gute zu wünschen, wie man es sich selbst wünscht, und ihnen das Böse zu verabscheuen, wie man es sich selbst verabscheut. Aufrichtigkeit erfordert vier Dinge:
Erstens: Aufrichtigkeit gegenüber Gott, dem Allmächtigen, in der Aufrichtigkeit, denn sie ist der Kern der Handlungen; und weil die Aufrichtigkeit ein Recht des Gläubigen gegenüber dem Gläubigen ist, und es ist notwendig, sich von Launen, persönlichen Zielen und schlechten Absichten zu befreien, die die Arbeit zunichte machen und Hass und Verderben zwischen den Parteien verursachen können.
Zweitens: Sanftmut in der Beratung, und wenn die Beratung keine Sanftmut enthält, wird sie zu Tadel und Vorwurf, der nicht akzeptiert wird, und wer der Sanftmut beraubt ist, ist des ganzen Guten beraubt, wie unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, berichtet hat.
Drittens: Nachsicht nach der Beratung; denn der Ratgeber kann mit jemandem konfrontiert werden, der sich an ihm vergreift oder seinen Rat zurückweist, also muss er sich mit Nachsicht schmücken, und zu den Anforderungen der Nachsicht gehören: Verschwiegenheit, Scham, Abwesenheit von Obszönität und das Unterlassen von Unanständigkeit.
Viertens: Geduld mit dem Leid, das dem Prediger von den ungerechten Herrschern widerfahren kann, die im Falschen verharren, sich weigern, sich der Wahrheit zu beugen, und die Träger der Einladung unterdrücken. Gott der Allmächtige sagte: (Bei der Zeit. Wahrlich, der Mensch ist im Verlust. Außer denen, die glauben und gute Werke tun und einander zur Wahrheit und zur Geduld ermahnen). (Al-Asr 1-3)
Es gehört zur Weisheit und Einsicht in der Aufrichtigkeit, das Maß der Menschen zu kennen, sie an ihren Platz zu setzen, mit den Leuten der Tugend und des Vorrangs mitfühlend zu sein, den geeigneten Zeitpunkt für die Aufrichtigkeit zu wählen, den ausgewogenen Stil der Aufrichtigkeit zu wählen, der frei von Aufregung ist, die guten Worte, das freundliche Gesicht und das weite Herz zu wählen, denn es ist wirksamer auf die Seele, ein größerer Aufruf zur Akzeptanz und eine größere Belohnung bei Gott. Dies sind die Grenzen der gesetzlichen Aufrichtigkeit, und das Gegenteil davon ist Panikmache, Tadel und Betrug, was zu den Zeichen der Heuchelei gehört, Gott bewahre. Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: "Die Gläubigen sind Ratgeber, und die Heuchler sind Betrüger." Und ein anderer sagte: "Der Gläubige deckt zu und berät, und der Übeltäter enthüllt, tadelt und entlarvt."
Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, interpretierte die Aufrichtigkeit mit diesen fünf Dingen, die die Erfüllung der Rechte Gottes, die Rechte seines Buches, die Rechte seines Gesandten und die Rechte aller Muslime in ihren unterschiedlichen Zuständen und Schichten umfassen. Dies umfasste die gesamte Religion, und es blieb nichts davon übrig, was nicht in diese umfassenden, zusammenfassenden und allumfassenden Worte einging, und es war für die Muslime notwendig, sich die Aufrichtigkeit zu einem Charakter zwischen ihnen zu machen, denn sie ist der Unterbrecher des Verderbens zwischen den Parteien und der Aufhetzung und der Vermittler der Bedeutung von Brüderlichkeit und Liebe in Gott, und sie ist der wichtigste Faktor für den Zusammenhalt der Gemeinschaft und der Nation, und Gott ist derjenige, der Erfolg gewährt.
Verehrte Zuhörer: Wir danken Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit. Wir haben ein Date mit Ihnen in der nächsten Episode, so Gott will. Bis dahin und bis wir Sie immer treffen, lassen wir Sie in Gottes Obhut, Schutz und Sicherheit.
Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
Geschrieben für den Rundfunk des zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir
Professor Muhammad Ahmad al-Nadi - Bundesstaat Jordanien - 14.09.2014
