Mit dem Edlen Hadith
Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem Edlen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
Muslim berichtete in seinem Sahih:
Uns berichteten Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib, Yahya sagte und der Wortlaut ist sein: Uns berichtete und die beiden anderen sagten: Uns berichtete Abu Muawiya von Al-Amasch von Abu Sufyan von Jabir, der sagte:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, schickte einen Arzt zu Ubai ibn Ka'b, der ihm eine Ader durchschnitt und sie dann verödete.
Meine geehrten Zuhörer:
Der Gesandte, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, verwaltete als Staatsoberhaupt die Interessen der Menschen im Staat, kümmerte sich um ihre Angelegenheiten, löste ihre Probleme, organisierte ihre Beziehungen, sicherte ihre Bedürfnisse und wies sie in dem an, was ihre Angelegenheiten zum Besseren wendet. Er erledigte diese Aufgaben selbst oder ernannte Schreiber zu deren Verwaltung. Diese Aufgaben gehören zu den Verwaltungsangelegenheiten, die das Leben der Menschen erleichtern und ihren Lebensweg ohne Probleme oder Komplikationen gestalten:
Und hier übernimmt er in diesem edlen Hadith die Befriedigung eines wichtigen Bedürfnisses der Untertanen, nämlich des Bedürfnisses nach ärztlicher Behandlung. Die ärztliche Behandlung gehört zu den notwendigen Bedürfnissen der Menschen. Daher hat der Gesandte, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, einen Arzt eingesetzt, der die Kranken unter den Untertanen behandelt und ihnen die notwendige Medizin für ihre Heilung und die Wiederherstellung der Gesundheit ihrer Körper verschreibt. Die ärztliche Behandlung ist ein lebenswichtiges Interesse der Untertanen, das der Kalif ihnen zur Verfügung stellen muss. Der Staat muss Ärzte, Krankenhäuser, Medikamente, medizinische Geräte, Labore und alles, was für die ärztliche Behandlung benötigt wird, an Materialien, Werkzeugen und Fachleuten in verschiedenen medizinischen Fachgebieten bereitstellen, damit die Menschen das erhalten, was sie an Gesundheits- und Erholungsbedürfnissen haben.
Die Interessen der Menschen sind zahlreich und vielfältig und beschränken sich nicht auf das Bedürfnis nach ärztlicher Behandlung. Es gibt das Bedürfnis nach Bildung, dem Bau von Straßen, der Bereitstellung von Transportmitteln, dem Bedürfnis nach Wasser, Weiden, Elektrizität und Heizung sowie der Bereitstellung von Landmaschinen wie Erntemaschinen, Dreschmaschinen, Saatgut und Setzlingen sowie Pestiziden für landwirtschaftliche Schädlinge, zusätzlich zur Bereitstellung von Märkten für Produkte und allem, was die Landwirte benötigen. Das Gleiche gilt für Händler, Industrielle und andere Gewerbetreibende und Geschäftsleute. Die Interessen der Menschen sind, wie bereits erwähnt, zahlreich und vielfältig und können hier nicht aufgezählt oder aufgezählt werden. Was wir jedoch bestätigen können, ist, dass die Wahrung dieser Interessen zu den Pflichten des Staates gehört, basierend auf den Handlungen des Gesandten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm. Er, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, machte einen Arzt, der ihm geschenkt wurde, für die Muslime verfügbar und behielt ihn nicht für sich selbst, was darauf hindeutet, dass die ärztliche Behandlung ein Interesse der Muslime ist.
In Bezug auf die Bildung berichtete Al-Hakim in Al-Mustadrak ala al-Sahihain von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, der sagte: Es gab Leute unter den Gefangenen am Tag von Badr, die kein Lösegeld hatten. „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, machte ihr Lösegeld darin, dass sie den Kindern der Ansar das Schreiben beibrachten.“ „Dieser Hadith hat eine sahih-Überlieferungskette, wurde aber nicht von ihnen beiden überliefert.“
Da das Lösegeld aus der Beute stammt, die Eigentum der Muslime ist, verstehen wir aus dieser seiner Handlung, dass die Bereitstellung von Bildung ein Interesse der Muslime ist.
Im Bereich der Arbeit berichtete Abu Dawud in seinen Sunan von Anas ibn Malik, dass ein Mann von den Ansar zum Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, kam, um ihn zu fragen, und er sagte: Gibt es nichts in deinem Haus? Er sagte: Ja, ein grobes Tuch, von dem wir einen Teil tragen und einen Teil ausbreiten, und ein Becher, aus dem wir Wasser trinken. Er sagte: Bring sie mir. Er sagte: Er brachte sie ihm, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, nahm sie in seine Hand und sagte: Wer kauft diese beiden? Ein Mann sagte: Ich nehme sie für einen Dirham. Er sagte: Wer bietet mehr als einen Dirham? Zwei- oder dreimal. Ein Mann sagte: Ich nehme sie für zwei Dirham. Er gab sie ihm und nahm die beiden Dirham und gab sie dem Ansari und sagte: Kaufe mit einem davon Essen und gib es deiner Familie und kaufe mit dem anderen eine Axt und bring sie mir. Er brachte sie ihm, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, befestigte mit seiner Hand ein Stück Holz daran und sagte ihm dann: Geh und sammle Holz und verkaufe es, und ich will dich fünfzehn Tage lang nicht sehen. Der Mann ging, sammelte Holz und verkaufte es, kam und hatte zehn Dirham verdient. Er kaufte mit einem Teil davon ein Kleidungsstück und mit einem Teil davon Essen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte: Dies ist besser für dich, als wenn die Frage am Tag der Auferstehung als ein Punkt in deinem Gesicht erscheint. Die Frage ist nur für drei erlaubt: für jemanden in tiefer Armut, für jemanden in erdrückender Schuld oder für jemanden, der schmerzliches Blut vergossen hat.
In Bezug auf die Straßen regelte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, die Straßen zu seiner Zeit, indem er die Straße bei Streitigkeiten auf sieben Ellen festlegte. Al-Bukhari berichtete von Ikrimah, der Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagen hörte: Der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, urteilte, wenn sie sich auf der Straße stritten, mit sieben Ellen.
Er, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, verbot auch die Aggression auf der Straße. Al-Tabarani überlieferte in Al-Saghir: von Al-Hakam ibn Al-Harith Al-Salami, der den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagen hörte: „Wer auch nur eine Spanne von der Straße der Muslime nimmt, dem wird Allah am Tag der Auferstehung einen Kranz aus sieben Erden umlegen.“
In Bezug auf die Landwirtschaft berichtete Muslim in seinem Sahih von Urwa ibn al-Zubair, dass Abdullah ibn al-Zubair ihm erzählte, dass ein Mann von den Ansar mit al-Zubair beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, über die Furchen des Harra stritt, mit denen sie die Palmen bewässerten. Der Ansari sagte: Lass das Wasser fließen. Er weigerte sich, und sie stritten vor dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte zu al-Zubair: Bewässere, o Zubair, und leite dann das Wasser zu deinem Nachbarn.
So verwaltete der Gesandte, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, die Interessen der Muslime und löste ihre administrativen Probleme mit Leichtigkeit. Er half sich dabei mit einigen der Gefährten. Dementsprechend sind die Interessen der Menschen eine Einrichtung, die vom Kalifen verwaltet wird oder für die er einen kompetenten Direktor ernennt. Um den Kalifen zu entlasten, insbesondere angesichts der Verzweigung und Zunahme der Interessen, hat Hizb ut-Tahrir beschlossen, dass es eine Einrichtung für die Interessen der Menschen geben soll, die von einem kompetenten Direktor auf eine Weise verwaltet wird, die den Untertanen das Leben erleichtert und ihnen die notwendigen Dienstleistungen ohne Komplikationen bietet.
Diese Einrichtung besteht aus Interessen, Abteilungen und Verwaltungen: wie Staatsbürgerschaft, Transportwesen, Münzprägung, Bildung, Gesundheit, Landwirtschaft, Arbeit, Straßen usw.
Das Interesse übernimmt die Verwaltung des Interesses selbst und der ihm unterstellten Abteilungen und Verwaltungen.
Die Abteilung ist diejenige, die sich um die Angelegenheiten der Abteilung selbst und der ihr unterstellten Verwaltungen kümmert.
Die Verwaltung ist diejenige, die sich um die Angelegenheiten der Verwaltung selbst und der ihr unterstellten Zweigstellen und Abteilungen kümmert.
Diese Interessen, Abteilungen und Verwaltungen werden nur eingerichtet und gegründet, um die Angelegenheiten des Staates voranzubringen und die Interessen der Menschen zu wahren. Um den reibungslosen Ablauf dieser Interessen, Abteilungen und Verwaltungen zu gewährleisten, müssen Verantwortliche ernannt werden. Für jedes Interesse wird ein Generaldirektor ernannt, der die Angelegenheiten des Interesses direkt verwaltet und alle ihm unterstellten Abteilungen und Verwaltungen überwacht. Für jede Abteilung und für jede Verwaltung wird ein Direktor ernannt, der direkt für sie und die ihr unterstellten Zweigstellen und Abteilungen verantwortlich ist.
Erwähnenswert ist, dass jeder, der die Staatsbürgerschaft besitzt und über die erforderliche Kompetenz verfügt, Mann oder Frau, Muslim oder Nicht-Muslim, zum Direktor einer der Interessen ernannt und dort angestellt werden kann. Dies ist den Bestimmungen des Mietvertrags entnommen, da die Direktoren und Angestellten im Staat nach den Bestimmungen des Mietvertrags Arbeiter sind. Es ist zulässig, den Arbeiter uneingeschränkt zu mieten, egal ob er Muslim oder Nicht-Muslim ist, aufgrund der Allgemeingültigkeit und Unbeschränktheit der Mietverträge. Allah der Allmächtige sagt: Wenn sie für euch stillen, dann gebt ihnen ihren Lohn. Dies gilt allgemein und ist nicht auf Muslime beschränkt.
Al-Bukhari berichtete von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, der sagte: Allah sagte: Drei sind meine Gegner am Tag der Auferstehung: ein Mann, der in meinem Namen gab und dann betrog, ein Mann, der einen Freien verkaufte und seinen Preis aß, und ein Mann, der einen Arbeiter mietete und ihn vollständig ausnutzte und ihm seinen Lohn nicht gab. Dies ist uneingeschränkt und nicht auf den muslimischen Arbeiter oder auf den Mann ohne die Frau beschränkt.
Dies ist der Verwaltungsapparat im Kalifatstaat... ein Apparat, der eingerichtet wurde, um die Interessen der Menschen mit Leichtigkeit zu wahren, so dass der Staat reibungslose und einfache Gesetze verabschiedet und kompetente Direktoren und Verantwortliche auswählt, damit wir nicht zu den Komplikationen der gegenwärtigen Systeme zurückkehren, die das Leben der Menschen aufgrund der komplexen und unfruchtbaren Systeme sowie der Bestechung und Günstlingswirtschaft in die Hölle verwandeln.
O Allah, beschleunige für uns den Kalifatstaat und erfreue uns mit seiner Obhut... O Allhörender, O Erhörer.
Meine geehrten Zuhörer, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Allahs, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
