Mit dem Hadith
Die erste Etikette der Gebotsausübung und des Verbots des Bösen – Sanftmut
Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall in einer neuen Folge Ihres Programms „Mit dem Hadith“ und beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
Aischas Aussage: Eine Gruppe von Juden bat den Gesandten Gottes, Friede und Segen auf ihm, um Erlaubnis, ihn zu besuchen, und sagte: As-Samu alaikum (Tod sei mit dir). Aischa sagte: Nein, der Tod und der Fluch sei mit euch. Der Gesandte Gottes, Friede und Segen auf ihm, sagte:„O Aischa, Gott liebt Sanftmut in allen Dingen“, Sie sagte: Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben? Er sagte: „Ich habe gesagt: Auch mit euch.“ Überliefert von Muslim. In einer anderen Überlieferung: „O Aischa, Gott ist sanft und liebt die Sanftmut. Und er gibt für die Sanftmut, was er nicht für die Gewalt gibt. Und was er nicht für alles andere gibt.“ In einer anderen Überlieferung: „Sanftmut schmückt alles, in dem sie sich befindet, und entzieht sich allem, was sie entstellt.“
Meine geehrten Zuhörer
Sanftmut ist Freundlichkeit im Sprechen und Sanftmut im Umgang. Wer also ein Gebot ausspricht und das Böse verbietet, soll in seiner Rede freundlich und sanft sein und nicht obszön sein, sondern die höflichen Worte wählen, die in den Seelen eine gute Wirkung haben, denn ein gutes Wort ist der Schlüssel zu den Herzen. Wenn dies nicht hilft, ist es erlaubt, zu Härte, Abschreckung und Einschüchterung überzugehen.
An-Nawawi erwähnte ein Kapitel in dem Buch (Al-Adhkar), in dem es heißt, dass es demjenigen, der das Gute gebietet und das Böse verbietet, und jedem Erzieher erlaubt ist, zu demjenigen, den er diesbezüglich anspricht, zu sagen: Wehe dir, du Schwächling, du Kurzsichtiger oder du, der du dir selbst Unrecht tust, oder du, der du sich selbst Unrecht tut, und er erwähnte darin Hadithe, darunter: Der Hadith von Adi bin Hatim, der in Sahih Muslim bestätigt wurde: Dass ein Mann vor dem Gesandten Gottes, Friede und Segen auf ihm, predigte und sagte: Wer Gott und seinem Gesandten gehorcht, ist rechtgeleitet, und wer ihnen ungehorsam ist, ist irregegangen. Der Gesandte Gottes, Friede und Segen auf ihm, sagte: „Du bist ein schlechter Redner, sag: Und wer Gott und seinem Gesandten ungehorsam ist.“ Und er erzählte darin den Hadith von Jabir bin Abdullah: Dass ein Sklave von Hatib kam, um sich über Hatib zu beschweren, und sagte: O Gesandter Gottes, Hatib wird ins Feuer eintreten. Der Gesandte Gottes, Friede und Segen auf ihm, sagte: „Du lügst, er wird es nicht betreten, denn er war bei Badr und al-Hudaibiya zugegen.“ Und er erwähnte darin seine Aussage, Friede und Segen auf ihm, an den Besitzer des Kamels: „Wehe dir, reite darauf.“ Und seine Aussage, Friede und Segen auf ihm, an Dhu al-Khuwaisira: „Wehe dir, wer soll gerecht handeln, wenn ich nicht gerecht handele.“
In (Al-Awasim wal Qawasim) von Muhammad bin Ibrahim al-Wazir al-Yamani heißt es: „Wisse, dass die Zurechtweisung und Einschüchterung mit groben Worten vier Bedingungen hat: Zwei Bedingungen für die Zulässigkeit, nämlich: Dass der Gescholtene in seiner Aussage oder Handlung nicht Recht hat und dass der Tadelnde in seiner Aussage nicht lügt, also soll er nicht zu jemandem sagen, der etwas Verwerfliches begangen hat: O Ungehorsamer, noch zu jemandem, der eine Sünde begangen hat, deren Größe er nicht kennt: O Frevler, noch zu einem Frevler (von den Muslimen): O Ungläubiger, und so weiter. Und zwei Bedingungen für die Empfehlung, nämlich: Dass der Sprecher glaubt, dass die Strenge eher dazu führt, dass der Gegner das Recht akzeptiert oder dass der Beweis dafür klar wird, und dass er dies mit einer aufrichtigen Absicht tut und es nicht nur auf Drängen der Natur tut.“
Sanftmut ist besonders gegenüber den Eltern واجب؛ denn Gott der Allmächtige sagt: (Sag nicht zu ihnen: Pfui, und schrei sie nicht an, sondern sprich zu ihnen ehrfürchtig). Imam Ahmad ibn Hanbal sagte: „Wenn er seinen Vater bei etwas sieht, das er verabscheut, soll er es ihm ohne Gewalt oder Missbrauch beibringen und ihn nicht mit Worten beschimpfen, andernfalls soll er ihn in Ruhe lassen, und der Vater ist nicht wie ein Fremder. Und in der Überlieferung von Yaqub bin Yusuf sagte er: Wenn seine Eltern Wein verkaufen, soll er nicht von ihrem Essen essen und sie verlassen. Und in der Überlieferung von Ibrahim bin Hani sagte er: Wenn er Eltern hat, die einen Weinberg haben, der ihre Trauben presst und daraus Wein macht, den sie ausschenken, soll er ihnen befehlen und sie ermahnen, und wenn sie es nicht annehmen, soll er sie verlassen und nicht bei ihnen wohnen. Dies erwähnte Abu Bakr in Zadu al-Musafir.“ Und von Abdullah bin Amr bin al-Aas, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen auf ihm, sagte: „Zu den großen Sünden gehört, dass ein Mann seine Eltern beschimpft. Sie sagten: O Gesandter Gottes, beschimpft ein Mann seine Eltern? Er sagte: Ja, er beschimpft den Vater des Mannes, also beschimpft er seinen Vater, und er beschimpft seine Mutter, also beschimpft er seine Mutter.“
Der Sohn soll also seinen Eltern das Gute gebieten und sie mit Sanftmut und Milde vom Bösen abhalten, und es ist ihm nicht erlaubt, sie zu beschimpfen oder Gewalt gegen sie anzuwenden.
Meine geehrten Zuhörer, und bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Gottes, Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
