Mit dem edlen Hadith "Das Bittgebet ist das Mark des Gottesdienstes"
Wir begrüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall in einer neuen Folge Ihres Programms: Mit dem edlen Hadith, und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
Von Anas ibn Malik, vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: Das Bittgebet ist das Mark des Gottesdienstes. Dies steht in Tuhfat al-Ahwadhi, einer Erklärung von Jami' at-Tirmidhi.
Seine Aussage: (Das Bittgebet ist das Mark des Gottesdienstes)
Al-Mukh (das Mark) mit Damma ist das Reine des Knochens, des Gehirns, des Augenfetts und das Reine von allem. Die Bedeutung ist, dass das Bittgebet der Kern und das Reine des Gottesdienstes ist, denn der Bittende ruft Gott nur auf, wenn seine Hoffnung von allem anderen abgeschnitten ist, und das ist die Wahrheit des Tawhid und der Aufrichtigkeit, und es gibt keinen Gottesdienst über ihnen. Ibn al-Arabi sagte: Und durch das Mark erhalten die Glieder ihre Kraft, so ist das Bittgebet das Mark des Gottesdienstes, durch das der Gottesdienst der Anbetenden gestärkt wird, denn es ist die Seele des Gottesdienstes. Einige der Kommentatoren sagten über das Wort des Allmächtigen: {Wahrlich, diejenigen, die sich weigern, Mich anzubeten}, d.h. Mich zu bitten.
Sehr geehrte Zuhörer:
Das Bittgebet ist die Bitte des Dieners an seinen Herrn. Die edlen Verse und die edlen prophetischen Hadithe, die zum Bittgebet anregen und auffordern, sind übereinstimmend, darunter die Aussage des Allmächtigen: Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe. Ich erhöre den Ruf des Rufenden, wenn er Mich ruft, und Seine Aussage: Wer erhört den Bedrängten, wenn er Ihn ruft, und wer nimmt das Böse weg und macht euch zu Nachfolgern auf Erden, und Seine Aussage, Friede und Segen seien auf ihm: Es gibt keinen Muslim, der ein Bittgebet spricht, das keine Sünde oder Abbruch der Verwandtschaftsbande enthält, ohne dass Gott ihm dafür eines von dreien gibt: Entweder er beschleunigt ihm sein Bittgebet, oder er spart es ihm für das Jenseits auf, oder er wendet das Böse von ihm ab.
Es ist daher wünschenswert, dass der Muslim Gott, den Erhabenen, in Freud und Leid, im Geheimen und in der Öffentlichkeit anruft, damit er den Lohn Gottes, des Allmächtigen, erlangt, denn das Bittgebet ist ein Ausdruck von Demut und Bedürftigkeit gegenüber Gott, dem Allmächtigen.
Manche mögen sich fragen, warum Palästina oder der Irak trotz vieler Bittgebete nicht befreit wurden! Warum zürnt Gott den Juden nicht, obwohl wir sie Tag und Nacht verfluchen! Warum hat sich Gott nicht an Amerika und Großbritannien gerächt! Warum hat Gott, der Erhabene, diese Teuerung, diese Armut und diese Zersplitterung nicht von uns genommen, obwohl wir Ihn bitten, ohne zu ermüden! Warum hat Gott, der Erhabene, diesen Zustand, in dem wir uns befinden, nicht geändert, und wir sagen immer: "Gott möge diesen Zustand ändern" und "Wir sagen, Gott möge es erleichtern"!
Sehr geehrte Zuhörer, es sei bekannt, dass das Bittgebet nichts ohne seinen Grund bewirkt, sonst wäre der Geliebte der Herzen, Friede und Segen seien auf ihm, der würdigste Mensch dafür gewesen, und Gott hätte ihm ohne Arbeit oder Anstrengung geholfen. Wenn wir Palästina, den Irak und andere wirklich befreien wollen, wenn wir die Juden aus unserem Land vertreiben wollen, wenn wir das ändern wollen, was wir sind, dann müssen wir fleißig arbeiten, dem geliebten Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, nacheifern.
Was das Bittgebet betrifft, so ist das Ziel davon, den Lohn zu erlangen, indem man dem Befehl Gottes, des Allmächtigen, gehorcht, es ist ein Gottesdienst von vielen Gottesdiensten, so wie das Gebet ein Gottesdienst ist und das Fasten ein Gottesdienst ist, so ist auch das Bittgebet ein Gottesdienst. Der Gläubige betet und bittet Gott, den Erhabenen, seine Bedürfnisse zu erfüllen oder andere Bittgebete in Bezug auf die Welt und das Jenseits, um Seinen Lohn zu erbitten und Seinen Befehlen zu gehorchen.
Schließlich erinnern wir an seine Aussage, Friede und Segen seien auf ihm: (Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, gebietet das Gute und verbietet das Schlechte, oder Gott wird euch bald eine Strafe von Sich senden, dann werdet ihr Ihn bitten, und Er wird euch nicht erhören.)
Sehr geehrte Zuhörer
Bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie unter dem Schutz Gottes, und Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
