Mit dem Hadith
Die Dschizya (Kopfsteuer)
Wir begrüßen Sie, liebe Zuhörer, überall zu einer neuen Folge Ihres Programms mit dem Hadith, und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
Von Ibn Shihab, der sagte: Mich erreichte, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, die Dschizya von den Magiern von Bahrain nahm.
Meine geehrten Zuhörer:
Die Dschizya ist ein bestimmtes Geld, das von Nicht-Muslimen von den Dhimmis genommen wird, und zwar von den Leuten des Buches im Allgemeinen, den Götzendienern unter den Nicht-Arabern und den übrigen Ungläubigen. Gott der Allmächtige sagte: „Bekämpft diejenigen, die nicht an Gott und nicht an den Jüngsten Tag glauben und nicht verbieten, was Gott und Sein Gesandter verboten haben, und nicht die Religion der Wahrheit befolgen, von denen, denen das Buch gegeben wurde, bis sie die Dschizya aus der Hand geben und sie unterwürfig sind (29).“ Es wurde von Qais ibn Muslim von al-Hasan ibn Muhammad berichtet, der sagte: „Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, schrieb an die Magier von Hajar, lud sie zum Islam ein, und von wem er ihn annahm, bevor er ihn annahm, und wenn nicht, wurde ihm die Dschizya auferlegt, damit sein Schlachtvieh nicht gegessen und keine Frau für ihn geheiratet wird“, berichtete Abu Ubaid. Und von Jaafar ibn Muhammad von seinem Vater, der sagte: Umar sagte: Ich weiß nicht, was ich mit den Magiern tun soll, und sie sind keine Leute des Buches. Abd al-Rahman ibn Auf sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, sagen: „Behandelt sie wie die Leute des Buches“, berichtete Abu Ubaid. Und er berichtete über den Weg von Ibn Shihab: „Dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, die Dschizya von den Magiern von Hajar nahm“ und dass Umar die Dschizya von den Magiern von Persien nahm, und niemand von den Gefährten missbilligte ihn. Und dass Uthman die Dschizya von den Berbern nahm, und niemand von den Gefährten missbilligte ihn. Und was die Götzendiener unter den Arabern betrifft, so wird kein Friedensschluss oder Dhimma von ihnen angenommen, sondern sie werden zum Islam aufgerufen, und wenn sie den Islam annehmen, werden sie in Ruhe gelassen, andernfalls werden sie bekämpft. Gott der Allmächtige sagte: „Ihr werdet zu einem Volk von großer Macht gerufen werden, ihr werdet sie bekämpfen oder sie werden den Islam annehmen“, was bedeutet, bis sie den Islam annehmen. Und der Vers bezieht sich auf diejenigen, die der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, bekämpfte, und sie waren Götzendiener unter den Arabern, was darauf hindeutet, dass sie bekämpft werden, wenn sie den Islam nicht annehmen. Und er berichtete auch über den Weg von al-Hasan, der sagte: „Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, befahl, die Araber für den Islam zu bekämpfen, und er nahm nichts anderes von ihnen an, und er befahl, die Leute des Buches zu bekämpfen, bis sie die Dschizya bereitwillig geben und sie unterwürfig sind.“ Abu Ubaid sagte: Und wir sehen nur, dass al-Hasan hier mit den Arabern die Götzendiener unter ihnen meinte, die nicht zu den Leuten des Buches gehören, aber was diejenigen betrifft, die zu den Leuten des Buches gehörten, so nahm der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, sie von ihnen an, und das ist in den Hadithen klar. Und es ist nicht bewiesen, dass der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, die Dschizya von einem der Götzendiener unter den Arabern nahm, und er nahm nach der Offenbarung des Verses der Eroberung und der Sure at-Tauba nichts anderes von ihnen an als den Islam oder den Krieg. Und was berichtet wird, dass er die Dschizya von den Arabern nahm, wie den Leuten des Jemen und den Leuten von Nadschran, er nahm sie nur von den christlichen und jüdischen Leuten des Buches und nahm sie nicht von den Götzendienern unter den Arabern. Und der Kalif sollte denen, von denen die Dschizya angenommen wird, den Betrag der Dschizya und den Zeitpunkt ihrer Fälligkeit erläutern und ihnen mitteilen, dass er sie nur einmal im Jahr von ihnen nimmt und dass das, was von den Reichen genommen wird, so und so ist, und von den weniger Reichen so und so, und dass sie nicht von den Armen genommen wird, denn Gott der Allmächtige sagte: „Von der Hand“, d. h. von der Fähigkeit, und dass sie nicht von Frauen und Kindern genommen wird, und die Dschizya wird nur von dem volljährigen Mann genommen, der in der Lage ist, sie zu zahlen. Von Nafi von Aslam, dem Sklaven von Umar: „Dass Umar an die Emire der Armeen schrieb, dass sie für Gott kämpfen sollen und nur diejenigen bekämpfen sollen, die sie bekämpfen, und keine Frauen oder Kinder töten sollen, und nur diejenigen töten sollen, die rasiert wurden, und er schrieb an die Emire der Armeen, dass sie die Dschizya erheben sollen und sie nicht von Frauen und Kindern erheben sollen, und sie nur von denen erheben sollen, die rasiert wurden.“ Abu Ubaid sagte: Das heißt, von denen, die Haare bekommen haben. Und er sagte: „Dieser Hadith ist der Ursprung für diejenigen, die die Dschizya zahlen müssen und diejenigen, die sie nicht zahlen müssen, siehst du nicht, dass er sie nur den mündigen Männern auferlegt hat, nicht den Frauen und Kindern“, und niemand missbilligte Umar, so dass es ein Konsens war. Und das wird durch das bestätigt, was im Buch des Propheten, Friede sei mit ihm, an Muadh im Jemen stand: „Jeder, der träumt, zahlt einen Dinar“, so dass er den Träumenden ohne die Frau und das Kind besonders erwähnte. Und was die Überlieferung betrifft: „Der Träumende und die Träumende“, so ist sie bei den Hadith-Gelehrten nicht erhalten. Und das Geschützte, was davon bestätigt ist, ist der Hadith, der die Träumende nicht erwähnt. Und selbst wenn ihre Überlieferung korrekt wäre, so war dies im frühen Islam der Fall, als die Frauen und Kinder der Götzendiener zusammen mit ihren Männern getötet wurden, und das wurde dann durch die Tatsache aufgehoben, dass der Gesandte sie nicht von den Frauen und Kindern nahm, und Umar folgte ihm darin. Und die Dschizya, die genommen wird, muss mit ihrer Unterwerfung unter die Herrschaft des Islam einhergehen. Und die Erniedrigung, die im Vers erwähnt wird: „Bis sie die Dschizya bereitwillig geben und sie unterwürfig sind (29)“, bedeutet, dass die Herrschaft des Islam über sie ergeht und dass sie nichts von ihrem Unglauben oder von dem, was im Islam verboten ist, zeigen und dass der Islam derjenige ist, der im Land herrscht, denn er sagte, Friede sei mit ihm: „Der Islam herrscht und es wird nicht über ihn geherrscht.“
Meine geehrten Zuhörer, und bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Gottes, und Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
