Mit dem edlen Hadith
O Allah, unterstütze ihn mit dem Heiligen Geist
Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith", und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen
Muslim berichtete in seinem Sahih: Amr Al-Naqid, Ishaq Ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar berichteten uns alle von Sufyan, sagte Amr: Sufyan Ibn Uyaynah berichtete uns von Al-Zuhri von Saeed von Abu Hurairah, dass Umar an Hassan vorbeiging, während er im Gebetshaus Gedichte rezitierte, und er blickte ihn an und sagte: Ich habe rezitiert, und darin ist jemand, der besser ist als du, dann wandte er sich Abu Hurairah zu und sagte: „Ich beschwöre dich bei Allah, hast du den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen hören: Antworte für mich, o Allah, unterstütze ihn mit dem Heiligen Geist?“ Er sagte: O Allah, ja.“
Ishaq Ibn Ibrahim, Muhammad Ibn Rafi und Abd Ibn Humaid berichteten uns von Abd Al-Razzaq, Ma'mar berichtete uns von Al-Zuhri von Ibn Al-Musayyib, dass Hassan in einem Kreis, in dem Abu Hurairah war, sagte: „Ich beschwöre dich bei Allah, o Abu Hurairah, hast du den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen hören...“ und erwähnte das Gleiche.
Es wurde in der Erklärung von Al-Nawawi zu Muslim erwähnt:
Seine Aussage: (Hassan rezitierte das Gedicht im Gebetshaus mit Erlaubnis des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm)
Darin liegt die Erlaubnis, Gedichte im Gebetshaus zu rezitieren, wenn sie erlaubt sind, und ihre Empfehlung, wenn sie sich auf das Lob des Islam und seiner Anhänger beziehen, oder auf die Beschimpfung der Ungläubigen und die Anstiftung zu ihrem Kampf oder ihre Verachtung und dergleichen, und so war Hassans Gedicht. Und darin liegt die Empfehlung, für denjenigen zu beten, der ein Gedicht dieser Art gesagt hat. Und darin liegt die Erlaubnis, sich an den Ungläubigen zu rächen, und es ist auch erlaubt, sich an anderen zu rächen, unter der Bedingung. Und der Heilige Geist: Gabriel, Friede sei mit ihm.
Meine geehrten Zuhörer
Poesie ist eines der einflussreichsten Medien in der öffentlichen Meinung, und der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, nutzte sie, um den Islam und die Muslime zu verteidigen und den Unglauben und die Ungläubigen zu entlarven
Ahmad berichtete in seinem Musnad: Abd Al-Razzaq berichtete uns, er sagte: Ma'mar berichtete uns von Al-Zuhri von Abd Al-Rahman Ibn Ka'b Ibn Malik von seinem Vater, dass er dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: Allah, der Allmächtige, hat im Gedicht das herabgesandt, was er herabgesandt hat, so sagte er: „Der Gläubige kämpft mit seinem Schwert und seiner Zunge, und bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, es ist, als ob das, womit ihr sie bewerft, das Verspritzen von Pfeilen ist.“
Es wurde in Siyar A'lam Al-Nubala' erwähnt: Ibn Sirin sagte, die Dichter der Gefährten des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, waren Hassan Ibn Thabit, Abdullah Ibn Rawaha und Ka'b Ibn Malik. Was Ka'b betrifft, so erwähnte er den Krieg, er sagte, wir haben getan und werden tun und drohte ihnen, und was Hassan betrifft, so erwähnte er ihre Mängel und ihre Tage, und was Ibn Rawaha betrifft, so schalt er sie wegen des Unglaubens, und Dus konvertierte aus Angst vor einem Vers, den Ka'b sagte:
Wir wählen sie aus, und wenn sie sprechen würde, würde sie sagen Ihre Schneiden sind Dus oder Thaqif.
Die Medien gehören zu den wichtigen Dingen für die Da'wa und den Staat, da sie eine große Rolle bei der Beeinflussung der Menschen spielen, bei der Gestaltung ihres Geschmacks und ihrer Neigungen und beim Aufbau ihrer Überzeugungen, Konzepte und Meinungen. Das war auch in der Vergangenheit so, und heute ist es entwickelter und wirkungsvoller ... Die Frage der Nutzung der Medien, um die Menschen und damit die öffentliche Meinung in den Gesellschaften zu beeinflussen, ist seit der Antike bekannt, und nur ihre Mittel haben sich geändert. Während der Mensch in der Antike die Ansprache mit ihren verschiedenen Methoden nutzte, um mit anderen zu kommunizieren und sie zu beeinflussen, sprach, erzählte, predigte, diskutierte, verhandelte und debattierte er und trug Gedichte vor, so prahlte, lobte, verspottete, beklagte, drohte und forderte er heraus ... Er nutzte diese Methoden der Ansprache, um die Menschen zu beeinflussen und eine öffentliche Meinung zu den Themen und Ideen zu bilden, die er vorbrachte.
Daher wird es im kommenden Kalifatstaat eine spezielle Abteilung für die Medien geben, die direkt dem Kalifen unterstellt ist
Das Kalifat ist ein Staat, der eine Da'wa trägt und eine besondere Medienpolitik benötigt:
1- Den Islam auf kraftvolle und einflussreiche Weise darzustellen, die die Geister der Menschen dazu anregen soll, sich dem Islam zuzuwenden, ihn zu studieren und darüber nachzudenken, und die die Eingliederung der islamischen Länder in den Kalifatstaat erleichtert.
2- Viele Medienangelegenheiten sind eng mit dem Staat verbunden und dürfen nicht ohne Befehl des Kalifen veröffentlicht werden, und dies äußert sich in
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Alles, was mit militärischen Angelegenheiten und dem, was dazugehört, zu tun hat, wie z. B. Truppenbewegungen, Nachrichten über Sieg oder Niederlage und militärische Industrien.
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Nachrichten über Verhandlungen, Friedensschlüsse und Debatten, die zwischen dem Kalifen oder seinem Stellvertreter und den Vertretern der ungläubigen Staaten stattfinden.
Diese Nachrichten müssen direkt mit dem Kalifen in Verbindung gebracht werden, damit er entscheidet, was davon geheim gehalten und was gesendet und bekannt gegeben werden soll. Allah, der Allmächtige, sagt in der Sure Al-Nisa: {UND WENN IHNEN EINE NACHRICHT ÜBER SICHERHEIT ODER ANGST ZUKOMMT, VERBREITEN SIE SIE. WENN SIE ES ABER DEM BOTEN UND DENEN UNTER IHNEN, DIE ENTSCHEIDUNGSBEFUGNIS HABEN, VORLEGEN WÜRDEN, WÜRDEN DIEJENIGEN UNTER IHNEN, DIE ES ERFORSCHEN, ES SICHERLICH WISSEN}
3- Was die Nachrichten betrifft, die keinen direkten Bezug zum Staat haben, wie z. B. tägliche Nachrichten, politische, kulturelle und wissenschaftliche Programme und globale Ereignisse, so überschneiden sie sich in einigen Teilen mit der Sichtweise auf das Leben, mit der Sichtweise des Staates auf die internationalen Beziehungen, und dennoch unterscheidet sich die Aufsicht des Staates darüber von seiner Aufsicht über die beiden vorherigen Arten.
Daher muss das Mediengerät zwei Hauptabteilungen enthalten:
Die erste Abteilung: Ihre Aufgabe ist die direkte Überwachung von Nachrichten, die den Staat betreffen, wie z. B. militärische Angelegenheiten, die Kriegsindustrie und die internationalen Beziehungen .... Sie werden in den Medien des Staates oder in den privaten Medien nur nach Vorlage beim Mediengerät ausgestrahlt.
Die zweite Abteilung: Sie ist für die anderen Nachrichten zuständig, und ihre Überwachung ist indirekt, und die Medien des Staates oder die privaten Medien benötigen keine Genehmigung für ihre Ausstrahlung.
Die Medien benötigen keine Lizenz, sondern jeder, der die Staatsangehörigkeit des islamischen Staates besitzt, darf jedes beliebige Medium gründen: gedruckt, gehört oder gesehen. Er benötigt nur eine "Kenntnis und Nachricht", die das Mediengerät über das von ihm gegründete Medium informiert... und er benötigt, wie wir erklärt haben, eine Genehmigung zur Veröffentlichung von Nachrichten, die den Staat betreffen. Die anderen Nachrichten veröffentlicht er ohne vorherige Genehmigung.
Der Inhaber des Mediums ist für jedes von ihm veröffentlichte Medienmaterial verantwortlich und wird für jeden Verstoß gegen das Gesetz wie jedes andere Mitglied des Volkes zur Rechenschaft gezogen.
Wenn der Kalifatstaat gegründet wird, wird er ein Gesetz erlassen, das die Grundzüge der Medienpolitik des Staates gemäß den islamischen Gesetzen festlegt, nach denen der Staat handelt, um den Interessen des Islam und der Muslime zu dienen und eine starke, kohärente islamische Gesellschaft aufzubauen, die am Seil Allahs festhält, von der und in der das Gute ausstrahlt, in der es keinen Platz für korrupte, verderbliche Ideen und für irreführende Kulturen gibt, eine islamische Gesellschaft, die ihren Schmutz entfernt, ihre Güte reinigt und Allah, den Herrn der Welten, preist.
Meine geehrten Zuhörer, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Allahs,
Friede und Barmherzigkeit Allahs seien mit Ihnen
