Mit dem Hadith
Der fünfte Teil der Schatzfunde
Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem Hadith". Wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
An-Nasa'i berichtete in as-Sunan al-Kubra und sagte:
Qutaiba ibn Said berichtete und sagte: Abu Awana berichtete uns über Ubaid Allah ibn al-Akhnas, über Amr ibn Schu'aib, über seinen Vater, über seinen Großvater, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, wurde über gefundene Gegenstände gefragt und sagte: "Was sich auf einem frequentierten Weg oder in einem bewohnten Dorf befindet, das kündige ein Jahr lang an, und wenn sein Besitzer kommt, gut, wenn nicht, dann gehört es dir. Und was sich nicht auf einem frequentierten Weg oder in einem bewohnten Dorf befindet, darin und in den Schatzfunden ist der fünfte Teil."
Die Fußnote von as-Sindi, Erklärung von Sunan an-Nasa'i, sagte: "Auf einem frequentierten Weg" bedeutet begangen.
"Kündige es an" ist ein Befehl zur Ankündigung.
"Wenn sein Besitzer kommt": Das ist der Gesuchte.
"Wenn nicht": Wenn er ihn nicht findet, dann gehört es dir.
As-Suyuti sagte in Bezug auf Ibn Malik über diese Aussage: "Das Ergebnis der ersten Bedingung wurde weggelassen, und das Verb der Bedingung nach 'außer' wurde weggelassen, und das Subjekt des Antwortsatzes auf die zweite Bedingung wurde weggelassen, und die Schätzung ist: Wenn sein Besitzer kommt, nimmt er es, und wenn er nicht kommt, gehört es dir."
Der Hadith besagt, dass der Finder es absolut besitzt, und es kann gesagt werden: Vielleicht war der Fragende arm, also antwortete er entsprechend seinem Zustand, was nicht bedeutet, dass der Reiche es besitzt. Und darin liegt, wie viele arme Menschen reich werden, daher ist die absolute Aussage in der Antwort nur dann gut, wenn das Urteil absolut ist, also sollte man darüber nachdenken.
"Und wenn es nicht auf einem frequentierten Weg ist..." bis zum Ende, sagte al-Khattabi: "Er meint den Gewöhnlichen, dessen Besitzer nicht bekannt ist."
Und in den Schatzfunden mit einem gebrochenen Ra, einem leichten Kaf und einem Za am Ende: von rakazahu, wenn er es vergrub, und gemeint ist: Der heidnische Schatz, der in der Erde vergraben ist, und der fünfte Teil wird darin gefunden, weil er so nützlich ist und so leicht zu nehmen ist.
Meine geehrten Zuhörer
Dies ist eine andere Art von Arbeit, die das Gesetz zu einem Grund für den Besitz gemacht hat, nämlich die Gewinnung dessen, was sich im Inneren der Erde befindet, was der Hadith mit den Worten feststellte: "Und in den Schatzfunden ist der fünfte Teil", und die Schatzfunde sind das Gold, das seit alten Zeiten in der Erde vergraben ist, und was wir heute Schätze nennen, denn wer sie findet, besitzt vier Fünftel davon halal und zalal nach dem Gesetz, aber das verbleibende Fünftel gehört dem Staat, der es in das Schatzhaus legt und es nach der Meinung und dem Ermessen des Kalifen für die Interessen der Muslime ausgibt, und die Gewinnung dessen, was sich im Inneren der Erde an Mineralien befindet, ist unter zwei Bedingungen mit den Schatzfunden verbunden:
Erstens: Dass seine Menge begrenzt ist, d.h. keine große Menge für den Einzelnen darstellt, d.h. nicht von der Art ist, die nie endet.
Zweitens: Dass das Land, aus dem die Schatzfunde oder das Mineral gewonnen wurden, sein Eigentum ist oder niemandem gehört, wie z.B. externe Straßen und Ödland und ähnliches. Wenn es sich um ein Mineral von begrenzter Menge handelt und er es aus seinem eigenen Land oder aus einem Land ohne Besitzer gewinnt, dann ist es sein Eigentum.
Wenn das gewonnene Mineral jedoch unbegrenzt ist, dann gehört es nicht individuell, sondern ist Gemeingut, wie at-Tirmidhi von Abyad ibn Hammal berichtete, dass er zum Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, kam und er ihm Salz zuwies und es ihm zuschnitt, und als er sich abwandte, sagte ein Mann aus dem Rat: "Weißt du, was du ihm zugeschnitten hast? Du hast ihm nur das unerschöpfliche Gut zugeschnitten", also nahm er es ihm weg, und zu den Arten der Gewinnung dessen, was sich im Inneren der Erde befindet, gehört die Gewinnung dessen, was sich in der Luft befindet, wie z.B. die Gewinnung von Sauerstoff, Ozon und anderen Gasen, die für die Medizin, die Landwirtschaft oder die Industrie notwendig sind, oder die Gewinnung von allem, was das Gesetz erlaubt, von dem, was Allah geschaffen hat und dessen Nutzen er absolut erlaubt hat.
Meine geehrten Zuhörer, und bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in Allahs Obhut.
Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
