Mit dem edlen Hadith
Die Versuchungen, die den Herzen widerfahren
Uns berichtete Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, uns berichtete Abu Khalid, das heißt, Sulaiman ibn Hayyan, von Sa'd ibn Tariq, von Rib'i, von Hudhaifa, der sagte: Wir waren bei Umar, und er sagte: Wer von euch hat den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, über die Versuchungen sprechen hören? Einige Leute sagten: Wir haben ihn gehört. Er sagte: Meint ihr vielleicht die Versuchung des Mannes in seiner Familie und seinem Nachbarn? Sie sagten: Ja. Er sagte: Das wird durch Gebet, Fasten und Almosen gesühnt. Aber wer von euch hat den Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, über die Versuchungen sprechen hören, die wie das Meer wogen? Hudhaifa sagte: Da schwiegen die Leute, und ich sagte: Ich. Er sagte: Du, möge Allah dich segnen. Hudhaifa sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: "Die Versuchungen werden den Herzen dargeboten, wie eine Matte, Faser für Faser. Welches Herz sich von ihnen tränken lässt, wird mit einem schwarzen Punkt versehen, und welches Herz sie ablehnt, wird mit einem weißen Punkt versehen, bis es zwei Herzen gibt: ein weißes, glattes wie ein Stein, dem keine Versuchung schadet, solange Himmel und Erde bestehen, und ein anderes, schwarzes, staubfarbenes, wie ein umgestürzter Krug, der nichts Gutes kennt und nichts Schlechtes verabscheut, außer dem, womit er sich von seiner Neigung tränken ließ."
Überliefert von Muslim
Abu Khalid sagte: Ich sagte zu Sa'd: O Abu Malik, was bedeutet schwarz und staubfarben? Er sagte: Starke Weiße in Schwärze. Ich sagte: Was ist ein umgestürzter Krug? Er sagte: Umgekehrt.
Und die Bedeutung von "die Versuchungen werden dargeboten" ist: dass sie an der Seite der Herzen haften, d.h. an ihrer Seite, so wie die Matte an der Seite des Schlafenden haftet und ihn durch ihre starke Haftung beeinträchtigt. Und es wurde gesagt, dass die Bedeutung von "Faser für Faser" ist: d.h. sie werden wiederholt und wiederholt, eines nach dem anderen. Und seine Aussage "wie eine Matte": d.h. wie die Matte Faser für Faser und Splitter für Splitter gewebt wird.
Al-Khattabi sagte: Seine Bedeutung ist: Sie erscheinen auf den Herzen, d.h. eine Versuchung nach der anderen erscheint auf ihnen, so wie die Matte Faser für Faser und Splitter für Splitter gewebt wird.
Al-Qadi Iyad sagte: Dies liegt daran, dass der Mattenweber bei den Arabern jedes Mal, wenn er eine Faser herstellt, eine andere nimmt und sie webt, so dass das Darbieten der Versuchungen an die Herzen eine nach der anderen mit dem Darbieten der Mattenstäbe an ihren Hersteller eine nach der anderen verglichen wird.
Und seine Aussage, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: "Welches Herz sich von ihnen tränken lässt, wird mit einem schwarzen Punkt versehen, und welches Herz sie ablehnt, wird mit einem weißen Punkt versehen", bedeutet, dass "sich von ihnen tränken lässt": dass sie vollständig in ihn eingetreten sind, ihn angenommen haben und sich in ihm wie ein Getränk festgesetzt haben, und die Bedeutung von "mit einem Punkt versehen": mit einem Punkt punktiert.
Was seine Aussage betrifft, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: "bis es zwei Herzen gibt: ein weißes, glattes wie ein Stein, dem keine Versuchung schadet, solange Himmel und Erde bestehen, und ein anderes, schwarzes, staubfarbenes, wie ein umgestürzter Krug, der nichts Gutes kennt und nichts Schlechtes verabscheut, außer dem, womit er sich von seiner Neigung tränken ließ", d.h.: Die Herzen der Menschen dieser Zeit werden, oder der Mensch wird in Bezug auf sein Herz, oder sein Herz wird zu zwei Herzen oder zwei Arten, von denen eines weiß ist wie (as-Safa), d.h.: wie ein glatter Marmorstein von höchster Weiße und Glätte, und das andere: (schwarz, staubfarben), d.h.: es wurde wie die Farbe der Asche, von ar-Rubda, eine Farbe zwischen Schwarz und Staub, verglichen mit (einem umgestürzten Krug), d.h.: ähnlich dem, der frei von Wissen und Erkenntnissen ist, wie ein geneigter Krug, in dem nichts bleibt und sich nichts festsetzt, so dass kein Wissen mehr darüber vorhanden ist, was bekannt ist, und keine Ablehnung dessen, was verwerflich ist, außer (womit sich) das Herz (von seiner Neigung tränken ließ), d.h.: er folgt ihr natürlich, ohne zu beachten, ob sie im Einklang mit dem Gesetz bekannt oder verwerflich ist.
Al-Qadi Iyad - möge Allah ihm gnädig sein - sagte: Seine Ähnlichkeit mit as-Safa ist nicht nur eine Erklärung für seine Weiße, sondern eine andere Eigenschaft für seine Stärke im Festhalten am Glauben und seine Unversehrtheit vor Mängeln, und dass die Versuchungen nicht an ihm haften und ihn nicht beeinflussen, wie as-Safa, der glatte Stein, an dem nichts haftet. Al-Qadi - möge Allah ihm gnädig sein - sagte: Er verglich das Herz, das nichts Gutes versteht, mit dem geneigten Krug, in dem kein Wasser bleibt.
Und der Autor von at-Tahrir sagte: Die Bedeutung des Hadith ist: Wenn der Mensch seinen Neigungen folgt und Sünden begeht, tritt mit jeder Sünde, die er begeht, Finsternis in sein Herz ein, und wenn es so wird, wird er in Versuchung geführt und das Licht des Islam weicht von ihm, und das Herz ist wie ein Krug, und wenn es umgestürzt wird, wird das, was darin ist, ausgeschüttet, und danach tritt nichts mehr ein.
Und von dem, was at-Tirmidhi überliefert hat:
(Wahrlich, wenn der Gläubige eine Sünde begeht, befindet sich ein schwarzer Punkt in seinem Herzen, und wenn er bereut, sich zurückzieht und um Vergebung bittet, wird sein Herz poliert, und wenn er zunimmt, nimmt er zu, bis er sein Herz bedeckt, und das ist ar-Ran, von dem Allah der Erhabene sagte: (Nein, sondern das, was sie erworben haben, hat ihre Herzen bedeckt).)
Und die Bedeutung von ar-Ran:
Mujahid sagte: Es ist der Mann, der eine Sünde begeht, so dass die Sünde sein Herz umgibt, dann begeht er eine Sünde, so dass die Sünde sein Herz umgibt, bis die Sünden sein Herz bedecken ... und ähnliches von al-Farra; er sagte: Er sagt, dass ihre Sünden und Missetaten zahlreich geworden sind, so dass sie ihre Herzen umgeben haben, und das ist ar-Ran auf ihnen. Und es wurde auch von Mujahid überliefert, dass er sagte: Das Herz ist wie die Handfläche - und er hob seine Handfläche -, und wenn der Diener eine Sünde begeht, zieht sie sich zusammen und er schließt seinen Finger, und wenn er eine Sünde begeht, zieht sie sich zusammen und er schließt einen anderen, bis er alle seine Finger schließt, bis sein Herz versiegelt ist.
O beste Gemeinschaft, die den Menschen hervorgebracht wurde, seid geduldig, rechnend und zufrieden mit dem Befehl Allahs, gebietet das Gute und verbietet das Böse, lasst eure Herzen an dem hängen, was bei Allah ist, und an der Begegnung mit den Geliebten Muhammad und seinen Gefährten, und hängt nicht an diesem vergänglichen, verschwindenden, denn euer Herr wird euch geben, und ihr werdet zufrieden sein, und das Ergebnis ist für die Gottesfürchtigen, schärft eure Entschlossenheit und krempelt eure Ärmel hoch, um euch den ungerechten, tyrannischen Systemen entgegenzustellen, denn Allah hat sich für euren Schutz und eure Unterstützung verbürgt, denn die Soldaten Allahs sind auf die Rücken der Pferde gestiegen, um den Anhängern der Wahrheit zu helfen, seid nicht traurig über das, was euch widerfahren ist, und seid nicht traurig über das, was euch entgangen ist - es ist an der Zeit, dass wir uns nach dem höchsten Paradies sehnen.
O Allah, erfülle unsere Herzen mit Glauben und festige unsere Herzen in deiner Religion, und Allah genügt uns, und er ist der beste Sachwalter.
Geehrte Zuhörer, und bis wir euch mit einem anderen prophetischen Hadith begegnen, überlassen wir euch der Obhut Allahs, und Friede sei mit euch, und die Barmherzigkeit Allahs und seine Segnungen.
