Mit dem Hadith
"Kapitel darüber, wie Wissen weggenommen wird"
Wir grüßen Sie, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß: Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.
Es wurde in Fath al-Bari, der Erklärung von Sahih al-Bukhari von Ibn Hajar al-Asqalani, mit Änderungen zu "Wie Wissen weggenommen wird" erwähnt.
Ismail ibn Abi Uways erzählte uns, dass Malik von Hisham ibn Urwa von seinem Vater von Abdullah ibn Amr ibn al-Aas erzählte, der sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, sagen: "Allah nimmt das Wissen nicht weg, indem er es den Dienern entreißt, sondern er nimmt das Wissen weg, indem er die Gelehrten wegnimmt, bis es keinen Gelehrten mehr gibt, dann nehmen die Menschen ignorante Köpfe an, die dann gefragt werden und ohne Wissen antworten, so gehen sie in die Irre und führen andere in die Irre."
Seine Aussage: (Er nimmt das Wissen nicht weg, indem er es entreißt) bedeutet: indem er es aus den Herzen löscht. Die Überlieferung des Propheten - Friede und Segen seien mit ihm - darüber geschah während der Abschiedspilgerfahrt, wie von Ahmad und al-Tabarani in der Überlieferung von Abi Umama berichtet wurde, der sagte: Als es während der Abschiedspilgerfahrt war, sagte der Prophet - Friede und Segen seien mit ihm -: "Nehmt das Wissen an, bevor es weggenommen oder erhöht wird." Ein Beduine sagte: Wie wird es erhöht? Er sagte: Wahrlich, das Verschwinden des Wissens ist das Verschwinden seiner Träger." Drei Mal. Ibn al-Munir sagte: Das Auslöschen des Wissens aus den Herzen ist in der Lage erlaubt, aber dieser Hadith deutet darauf hin, dass dies nicht geschehen wird.
Meine geehrten Zuhörer:
Vielleicht ist dieser Hadith eine tiefgründige Botschaft an die Gelehrten. Bevor sie diese Welt verlassen und ihr Wissen mit ihnen geht, fragen wir sie: Ihr Gelehrten, welchen Nutzen hat Wissen, wenn es nicht im Leben angewendet wird? Ist euch nicht die Nachricht von denen vor euch gekommen, die das Gewand der Gelehrten trugen? Er starb und die Nation verfolgte ihn weiterhin mit ihren Worten. Warum handelte er nicht nach seinem Wissen? Wo ist er heute? Wie viele Gelehrte lebten und starben in den neunzig Jahren seit der Zerstörung des islamischen Staates, ohne daran zu arbeiten, diesen Staat wiederherzustellen? Wusste er nicht, dass diese Pflicht die höchste Pflicht ist? Oder glaubt er, dass die Nation diese Pflicht erkannt hat, während er - mit seinem Wissen und Verständnis - nicht das erkannt hat, was die Nation erkannt hat? Nein, bei Allah, sondern es ist die Angst, unter der die Nation während dieser Jahrzehnte gelitten hat, die Angst vor den Herrschern und die Gier nach der vergänglichen Welt. Aber - oh Gelehrter - die Nation hat diese Barriere durchbrochen und sie kennt Allah weniger als du, was sollen wir dir also sagen? Und was wirst du tun? Wirst du nun auf der Seite der Nation stehen, oder sie sogar übertreffen, indem du in ihrer Revolution an ihrer Seite stehst? Bevor du gehst und dein Wissen mit dir geht, so dass es am Tag der Auferstehung gegen dich und nicht für dich ist. Erhebe dich also und erkläre es zur Revolution, du und die Gelehrten, die mit dir sind, erklärt es zur "Revolution der Gelehrten", und das ist das Mindeste, was von euch in dieser schwierigen Zeit, die eure Nation durchmacht, getan werden muss.
Haben wir es nicht verkündet? O Allah, bezeuge es.
Meine geehrten Zuhörer, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in der Obhut Allahs, und Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.