Mit dem edlen Hadith - Dem Staat von seinem Geld für das Volk geben

Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen

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July 11, 2025

Mit dem edlen Hadith - Dem Staat von seinem Geld für das Volk geben

Mit dem edlen Hadith

Dem Staat von seinem Geld für das Volk geben

Wir grüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem edlen Hadith" und beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen

At-Tirmidhi überlieferte in seinen Sunan:

1301 - Er sagte: Ich sagte zu Qutaiba bin Saeed: Hat euch Muhammad bin Yahya bin Qais Al-Maaribi erzählt, dass mein Vater mir von Thumama bin Schrahil von Sumayy bin Qais von Sumair von Abyad bin Hammal erzählt hat

dass er zum Gesandten Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, kam und ihn bat, ihm das Salz zu überlassen, also überließ er es ihm. Als er sich abwandte, sagte ein Mann aus der Versammlung: Weißt du, was du ihm überlassen hast? Du hast ihm nur das reichlich vorhandene Wasser überlassen. Er sagte: Also nahm er es ihm weg.

1301 - Seine Aussage: (Ich sagte zu Qutaiba bin Saeed: Hat euch Muhammad bin Yahya bin Qais erzählt?)

At-Tirmidhi las diesen Hadith seinem Scheich Qutaiba vor, indem er ihn vorlas, und dies ist eine der Arten der Übertragung. As-Suyuti sagte in Tadrib ar-Rawi: Und wenn er dem Scheich vorliest und sagt: "Fulan hat dir berichtet" oder ähnliches, wie ich sagte: "Fulan hat uns berichtet", und der Scheich hört ihm aufmerksam zu, versteht ihn, ohne ihn zu verurteilen oder zu bestätigen, so ist das Hören gültig und die Überlieferung damit erlaubt, weil die offensichtlichen Indizien ausreichen.

(Al-Maaribi) wird auf Maarib bezogen, mit Fath auf dem Mim, Sukun auf dem Hamza und Kasra auf dem Ra. Es wurde gesagt, mit Fath darauf, ein Ort im Jemen

(Wafada): d.h. er kam an. (Istaqta'ahu): d.h. er bat ihn, es ihm zu überlassen

(Das Salz): d.h. das Salzbergwerk.

(Also überließ er es ihm): Weil er, Friede und Segen seien mit ihm, dachte, dass er das Salz durch Arbeit und Mühe daraus gewinnen würde

(Als er sich abwandte): d.h. er ging weg

(Ein Mann aus der Versammlung sagte): Er ist Al-Aqra' bin Habis At-Tamimi, wie At-Tibi erwähnte, und es wurde gesagt, dass er Al-Abbas bin Mirdas ist

(Das reichlich vorhandene Wasser): mit Kasra auf dem Ain und Schadda auf dem unbezeichneten Dal, d.h. das dauerhafte, das nicht aufhört, und das reichlich vorhandene, das vorbereitet ist

Seine Aussage: (Also bestätigte er es und sagte: Ja) Dies bezieht sich auf seine Aussage: Ich sagte zu Qutaiba bin Saeed: Hat euch Muhammad bin Yahya erzählt... usw., d.h.: At-Tirmidhi sagte zu seinem Scheich Qutaiba: Hat euch Muhammad bin Yahya erzählt... usw., also bestätigte Qutaiba es und sagte: Ja.

Verehrte Zuhörer

In diesem Hadith gibt es einen Beweis für die Erlaubnis, dem Staat von seinem Geld für das Volk zu geben, denn Abyad bin Hammal bat den Gesandten, Friede und Segen seien mit ihm, ihm ein Stück Land aus dem Besitz des Staates zu überlassen, also gab ihm der Gesandte, Friede und Segen seien mit ihm, dieses Land....Und wenn das Land nicht Salz in großen, ununterbrochenen Mengen enthalten hätte, hätte der Gesandte, Friede und Segen seien mit ihm, sein Geschenk nicht zurückgenommen....Denn ein ununterbrochenes Mineral darf nicht individuell besessen werden, sondern sein Besitz muss allgemein sein.....Daher verzichtete der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, darauf, das Salzland zu überlassen, weil es öffentliches Eigentum ist.

Als das Land dem Staat gehörte, überließ der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, Abu Bakr und Umar, als er in Medina ankam, Land, so wie er Az-Zubair ein weites Land überließ.

Dem Staat von seinem Geld für das Volk zu geben, sei es Geld, Land, Waren oder jede andere Form von Geld, ist durch diesen Hadith erlaubt, und dieses Geben ist ein Grund für den legitimen Besitz von Geld.

Dem Kalifen oder seinem Vertreter, ob Helfer, Gouverneure oder Arbeiter, ist es erlaubt, den Einzelpersonen des Volkes aus dem Geld des Staates zu geben, um ihre Bedürfnisse zu decken oder von ihrem Besitz zu profitieren.

Ein Beispiel für die Deckung der Bedürfnisse ist: dass der Staat den Einzelpersonen Geld gibt, um ihre Schulden zu begleichen... oder den Landwirten Geld gibt, um ihr Land zu bepflanzen.

Ein Beispiel für die Nutzung ihres Eigentums ist: dass der Staat Einzelpersonen der Nation aus seinem Eigentum und seinem Vermögen, das keinen Nutzen hat, überträgt, wie z.B. ihnen ein Stück Land zu überlassen, damit sie darauf arbeiten und legales Geld verdienen und der Gesellschaft durch ihre Produktion zugute kommen. Dieses Land, das der Staat der Einzelperson überlässt, wird durch diese Überlassung zu seinem Eigentum.

Was die Ergebnisse des Gebens des Staates von seinem Geld für das Volk betrifft, so ist es die Ankurbelung der Wirtschaft und die Bereitstellung der landwirtschaftlichen und industriellen Materialien, die für die Gesellschaft notwendig sind.....Das überlassene Land ist brachliegend und ohne Nutzen, aber wenn es jemandem gegeben wird, wird er darauf arbeiten und es in ein produktives, brauchbares Land verwandeln, so dass er sich selbst dient, indem er eine Quelle des Verdienstes findet, und der Gesellschaft dient, indem er einen Teil dessen produziert, was sie an Waren oder Nahrungsmitteln benötigt....Es ist eine der Möglichkeiten, die Arbeitslosigkeit zu beseitigen, das Land zu investieren und es zu verbessern, und darüber hinaus stärkt es die Beziehung zwischen Staat und Volk, da es die Verfolgung des Staates für seine Bürger und sein Engagement für ihre Interessen und die Bereitstellung ihrer Bedürfnisse zeigt, was der Gesellschaft im Allgemeinen zugute kommt.

Was der Staat den Einzelpersonen gibt, ist das, was er an Kriegsbeute unter den Kriegern verteilt und was der Imam erlaubt, von den Waffen zu beschlagnahmen, also sind sie alle erlaubte Gelder und ihr Besitz ist legitim. Obwohl es jetzt keine Realität hat, wird die nahe Zukunft seine Realität in das Leben der Nation zurückbringen....Wenn der Staat des Kalifats bald wieder aufgebaut wird, so Gott will, wird er das Verhalten des vergangenen Kalifats wieder aufnehmen, die Fackel des Dschihad tragen, die Länder erobern und die Kriegsbeute unter den Kämpfern auf Allahs Weg verteilen.

Oh Allah, lass diesen Tag bald kommen......Oh Allah, Amen

Verehrte Zuhörer, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in Allahs Obhut, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.

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November 11, 2025

Mit dem Hadith - Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist?

Mit dem Hadith

Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist?

Seien Sie gegrüsst, liebe Zuhörer, Zuhörer des Radios des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir. Wir treffen uns wieder mit Ihnen und unserem Programm mit dem Hadith, und das Beste, womit wir unsere Folge beginnen, ist der Gruss des Islam, Friede, Barmherzigkeit und Segen sei mit Ihnen

Es wird im Musnad Ahmad erwähnt - Rest des Musnad der Vielredner - Der Bankrotteur meiner Nation ist derjenige, der am Tag der Auferstehung mit Fasten, Gebet und Zakat kommt und gekommen ist, um diesen zu beschimpfen, diesen zu verleumden und das Geld dieses zu essen

ʿAbd al-Rahman berichtete von Zuhair, von al-ʿAlaʾ, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: "Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist?" Sie sagten: "Der Bankrotteur unter uns, oh Gesandter Allahs, ist derjenige, der weder einen Dirham noch Güter hat." Er sagte: "Der Bankrotteur meiner Nation ist derjenige, der am Tag der Auferstehung mit Fasten, Gebet und Zakat kommt und gekommen ist, um diesen zu beschimpfen, diesen zu verleumden und das Geld dieses zu essen, also wird er hingesetzt und dieser wird für seine guten Taten entschädigt und dieser für seine guten Taten, und wenn seine guten Taten erschöpft sind, bevor er die Sünden begleicht, die er begangen hat, werden seine Sünden genommen und auf ihn geworfen, dann wird er ins Feuer geworfen."

Dieser Hadith ist wie andere wichtige Hadithe, deren Bedeutung verstanden und erkannt werden muss. Es gibt Menschen, die bankrott sind, obwohl sie beten, fasten und Zakat geben, weil sie diesen beschimpft, diesen verleumdet, das Geld dieses gegessen, das Blut dieses vergossen und diesen geschlagen haben

Sein Bankrott besteht darin, dass seine guten Taten, die sein Kapital sind, genommen und diesem gegeben werden und er dies für seinen Fluch, seine Beschimpfung und seinen Schlag gegen ihn bezahlt, und nachdem seine guten Taten erschöpft sind, bevor er das begleicht, was er schuldet, werden seine Sünden genommen und auf ihn geworfen, dann wird er ins Feuer geworfen.

Als der Prophet, Friede sei mit ihm, seine Gefährten fragte: Wisst ihr, wer der Bankrotteur ist? Die Bedeutung von Wisst ihr, ist das Wissen über die inneren Angelegenheiten, wisst ihr, also wisst ihr, wer der Bankrotteur in Wirklichkeit ist? Dies bestätigt das Wort unseres Meisters Ali, möge Allah sein Angesicht ehren: "Reichtum und Armut nach der Vorlage vor Allah" Als sie diese Frage gestellt bekamen, antworteten sie aufgrund ihrer Erfahrungen: Der Bankrotteur unter uns ist derjenige, der weder einen Dirham noch Güter hat, dies ist der Bankrotteur in den Augen der Gefährten des Gesandten Allahs, also sagte er, Friede sei mit ihm: Nein,... ER SAGTE: DER BANKROTTEUR MEINER NATION IST DERJENIGE, DER AM TAG DER AUFERSTEHUNG MIT FASTEN, GEBET UND ZAKAT KOMMT...

Dies bestätigt das Wort unseres Meisters Omar: Wer will, soll fasten, wer will, soll beten, aber es ist die Rechtschaffenheit, denn das Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und die Zakat sind gottesdienstliche Handlungen, die der Mensch vielleicht mit Aufrichtigkeit in sich tut, und er kann sie heuchlerisch tun, aber der Schwerpunkt liegt darauf, sich an die Anordnung Allahs zu halten

Wir bitten Allah, uns auf dem Weg der Wahrheit zu festigen, uns zu rechtschaffenen Dienern zu machen, unsere Sünden in gute Taten zu verwandeln und uns nicht am Tag der Vorlage vor Ihm zu demütigen, oh Allah, antworte

Liebe Zuhörer, bis wir Sie wieder treffen und einen weiteren prophetischen Hadith hören, vertrauen wir Sie Allah an, dessen Schätze nicht verloren gehen, und Friede, Barmherzigkeit und Segen sei mit Ihnen

Geschrieben für das Radio

Afraa Turab

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November 10, 2025

Mit dem Hadith - Die Heuchler und ihre bösen Taten

Mit dem Hadith

Die Heuchler und ihre bösen Taten

Wir grüßen Sie alle, meine Lieben, überall, in einer neuen Folge Ihrer Sendung "Mit dem Hadith", und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.

Von Buraidah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Nennt den Heuchler nicht 'Herr', denn wenn er ein Herr wäre, hättet ihr euren Herrn, den Allmächtigen und Majestätischen, erzürnt." Überliefert von Abu Dawud mit einer authentischen Überlieferungskette.

Geehrte Zuhörer,

Wahrlich, das beste Wort ist das Wort Allahs, des Erhabenen, und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung seines Propheten Muhammad ibn Abdullah, Friede und Segen seien auf ihm. Nun aber:

Dieser Hadith weist uns darauf hin, wie wir mit den Heuchlern umgehen sollen, die wir kennen, da der Gesandte, Friede und Segen seien auf ihm, der Einzige war, der alle Heuchler mit ihren Namen kannte, aber wir können einige von ihnen an ihren Eigenschaften erkennen, wie diejenigen, auf die der Koran hinweist, dass sie die Pflichten widerwillig und träge erfüllen, und wie diejenigen, die Intrigen gegen den Islam und die Muslime schmieden, zu Zwietracht anstiften, auf der Erde Unheil stiften und es lieben, dass Unzucht sich verbreitet, indem sie dazu aufrufen, sie schützen und pflegen, und wie diejenigen, die Lügen über den Islam und die Muslime verbreiten... und andere, die sich durch Heuchelei auszeichnen.

Deshalb müssen wir erkennen, was das Gesetz als gut und was es als schlecht ansieht, damit wir den Heuchler vom Aufrichtigen unterscheiden und die geeigneten Maßnahmen gegen ihn ergreifen können. Wir dürfen nicht demjenigen trauen, der dem Gesetz widerspricht und dabei vorgibt, dass er dies aus Sorge um den Islam und die Muslime tut, und wir dürfen ihm nicht folgen oder ihn unterstützen, und nicht einmal weniger als das, indem wir ihn als Herrn bezeichnen, sonst wird Allah, der Allmächtige und Majestätische, uns zürnen.

Wir Muslime müssen uns mehr als alle anderen um den Islam und die Muslime kümmern und einem Heuchler keinen Zugang zu unserer Religion und unseren Familien gewähren, denn sie sind eine der größten Gefahren, denen wir heutzutage begegnen können, aufgrund ihrer großen Anzahl und ihrer vielen Gesichter. Wir müssen die islamische Waage verwenden, um die Taten derer zu messen, die den Islam beanspruchen, denn der Islam schützt uns vor solchen Übeltätern.

Wir bitten Allah, unsere Nation vor solchen Kriminellen zu bewahren und uns auf den geraden Weg und die richtige Waage zu führen, mit der wir das Verhalten der Menschen messen, damit wir uns von denen distanzieren, die Allah nicht liebt. O Allah, erhöre uns.

Meine lieben Freunde, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in Allahs Obhut, und Friede, Barmherzigkeit und Segen seien mit Ihnen.

Geschrieben für das Radio: Dr. Maher Saleh

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