Mit dem edlen Hadith
Wenn du dein Lager aufsuchst
Wir begrüßen Sie alle, liebe Zuhörer, überall in einer neuen Folge Ihres Programms: Mit dem edlen Hadith, und wir beginnen mit dem besten Gruß, Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes sei mit Ihnen.
Von Sa'd ibn Ubaidah, der sagte: Al-Baraa ibn Azeb, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, erzählte mir, er sagte:
Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte zu mir: "Wenn du dein Lager aufsuchst, vollziehe die Waschung wie für das Gebet, lege dich dann auf deine rechte Seite und sage: O Gott, ich habe mich dir ergeben, meine Angelegenheit dir anvertraut und meinen Rücken dir zugewandt, aus Furcht und Sehnsucht nach dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor dir außer bei dir. Ich glaube an dein Buch, das du herabgesandt hast, und an deinen Propheten, den du gesandt hast. Wenn du stirbst, stirbst du in der Fitra. Mache sie zu den letzten Worten, die du sagst." Ich sagte: "Ich erinnere mich an sie und an deinen Gesandten, den du gesandt hast?" Er sagte: "Nein, an deinen Propheten, den du gesandt hast."
Es heißt in Fath al-Bari in der Erklärung von Sahih al-Bukhari
Seine Aussage (Wenn du dein Lager aufsuchst)
Das heißt, wenn du dich hinlegen willst.
Seine Aussage (vollziehe die Waschung wie für das Gebet)
Die Anordnung darin ist zur Empfehlung. Und es hat Vorteile: Einer davon ist, dass er im Zustand der Reinheit schläft, damit ihn der Tod nicht überrascht und er in einem vollständigen Zustand ist, und daraus wird die Empfehlung abgeleitet, sich auf den Tod vorzubereiten, indem man das Herz reinigt, denn das ist wichtiger als die Reinigung des Körpers.
Seine Aussage (lege dich dann auf deine Seite)
Das heißt die Seite, und er spezifizierte die rechte Seite aus folgenden Gründen: Einer davon ist, dass man schneller aufwacht, und ein anderer ist, dass das Herz auf die rechte Seite gerichtet ist, damit es nicht durch den Schlaf belastet wird, und Ibn al-Jawzi sagte: Diese Haltung ist nach Aussage der Ärzte die beste für den Körper. Sie sagten, man solle zuerst eine Stunde auf der rechten Seite liegen und sich dann auf die linke Seite drehen, weil die erste die Ursache für das Absinken der Nahrung ist und das Schlafen auf der linken Seite die Verdauung fördert, weil die Leber den Magen umschließt.
Seine Aussage (und sage: O Gott, ich habe mein Gesicht dir ergeben)
"Ich habe mich selbst ergeben" Es wurde gesagt, dass das Gesicht und das Selbst hier die Bedeutung von Wesen und Person haben, das heißt, ich habe mein Wesen und meine Person dir ergeben.
Seine Aussage (Ich habe mich ergeben)
Das heißt, ich habe mich ergeben und unterworfen, und die Bedeutung ist, dass ich mich dir untergeordnet habe und deinem Urteil folge, da ich keine Macht habe, es zu verwalten, noch das, was ihm nützt, herbeizuführen, noch das, was ihm schadet, abzuwehren,
Und seine Aussage "Ich habe meine Angelegenheit dir anvertraut"
Das heißt, ich habe mich in all meinen Angelegenheiten auf dich verlassen
Und seine Aussage "Ich habe mich zugewandt"
Das heißt, ich habe mich in meinen Angelegenheiten auf dich verlassen, damit du mir bei dem hilfst, was mir nützt, denn wer sich auf etwas stützt, wird dadurch gestärkt und hilft sich damit, und er hat es dem Rücken zugewandt, weil es üblich ist, dass sich der Mensch mit seinem Rücken auf das stützt, worauf er sich stützt,
Und seine Aussage "aus Sehnsucht und Furcht nach dir"
Das heißt, Sehnsucht nach deiner Unterstützung und Belohnung "und Furcht", das heißt, Angst vor deinem Zorn und deiner Strafe.
Seine Aussage (es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor dir außer bei dir)
Al-Tibi sagte: In der Formulierung dieser Erwähnung gibt es Wunder, die nur der Beherrscher der Rhetorik kennt, und er wies mit seiner Aussage "Ich habe mich selbst ergeben" darauf hin, dass seine Gliedmaßen Gott dem Allmächtigen in seinen Befehlen und Verboten gehorchen, und mit seiner Aussage "Ich habe mein Gesicht zugewandt" darauf hin, dass sein Wesen ihm gegenüber aufrichtig und frei von Heuchelei ist, und mit seiner Aussage "Ich habe meine Angelegenheit anvertraut" darauf hin, dass seine äußeren und inneren Angelegenheiten ihm anvertraut sind und niemand außer ihm sie regiert, und mit seiner Aussage "Ich habe meinen Rücken zugewandt" darauf hin, dass er sich nach der Anvertrauung vor allem, was ihm schadet und ihn von allen Ursachen verletzt, an ihn wendet. Er sagte: Und seine Aussage Sehnsucht und Furcht sind im Akkusativ für das Verb ausgedrückt, auf die Art und Weise des Aufrollens und Entrollens, das heißt, ich habe meine Angelegenheiten dir aus Sehnsucht anvertraut und meinen Rücken dir aus Furcht zugewandt.
Seine Aussage (Ich glaube an dein Buch, das du herabgesandt hast)
Es ist möglich, dass er damit den Koran meint, und es ist möglich, dass er damit die Gattungsbezeichnung meint, sodass es jedes Buch einschließt, das herabgesandt wurde.
Seine Aussage (Wenn du stirbst, stirbst du in der Fitra)
Ibn Battal und eine Gruppe sagten: Mit Fitra ist hier die Religion des Islam gemeint
Meine geehrten Zuhörer:
Im Lichte dieses edlen Hadith muss auf folgende Punkte hingewiesen werden:
Erstens: Wir müssen uns selbst dazu anspornen, diesen edlen Hadith zu befolgen und beim Schlafen zu beten.
Zweitens: Regelmäßige Selbstprüfung vor dem Schlafengehen und sich daran gewöhnen. Ibn Umar sagte: Wenn du den Abend erreichst, warte nicht auf den Morgen, und wenn du den Morgen erreichst, warte nicht auf den Abend.
Drittens: Unser Bittgebet (O Gott, ich habe mich dir ergeben, meine Angelegenheit dir anvertraut und meinen Rücken dir zugewandt, aus Furcht und Sehnsucht nach dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor dir außer bei dir...) sollte nicht nur Worte sein, die wir aussprechen, ohne dass sie unsere Kehlen übersteigen. Sondern wir müssen aufrichtig zu Gott dem Allmächtigen sein in dem, was wir sagen. So haben wir uns wahrhaftig Gott dem Allmächtigen ergeben, indem wir gemäß seiner Aussage handeln (Sprich: Mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Tod gehören Gott, dem Herrn der Welten), und es gibt einen großen Unterschied zwischen dem, der auf dem Islam lebt, dem, der mit dem Islam lebt, und dem, der für den Islam lebt.
Meine geehrten Zuhörer
Bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie in Gottes Obhut. Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes sei mit Ihnen.
