Mit dem Hadith
Wahrlich, das, wofür ihr ein Entgelt nehmt, ist es wert
Wir begrüßen Sie, liebe Zuhörer, überall, in einer neuen Folge Ihres Programms "Mit dem Hadith", und wir beginnen mit dem besten Gruß: Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
Wahrlich, das, wofür ihr ein Entgelt nehmt, ist es wert
Al-Buchari überlieferte in seinem Sahih:
Siddan bin Mudarib Abu Muhammad al-Bahili erzählte mir, Abu Mashaar al-Basri erzählte uns, er ist ein glaubwürdiger Yusuf bin Yazid al-Barra' sagte, Ubaidullah bin al-Akhnas Abu Malik erzählte mir von Ibn Abi Mulaika von Ibn Abbas
dass einige Gefährten des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, an einem Wasser vorbeigingen, in dem sich ein Gestochener oder ein Gesunder befand, und ein Mann vom Volk des Wassers ihnen entgegenkam und sagte: "Gibt es unter euch einen Beschwörer? Im Wasser ist ein gestochener oder ein gesunder Mann." So ging einer von ihnen los und las die Eröffnungs-Sure des Buches über ein Schaf, und er wurde gesund. Er kam mit dem Schaf zu seinen Gefährten, aber sie verabscheuten dies und sagten: "Du hast für das Buch Gottes ein Entgelt genommen." Bis sie in Medina ankamen und sagten: "O Gesandter Gottes, er hat für das Buch Gottes ein Entgelt genommen." Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wahrlich, das, wofür ihr ein Entgelt nehmt, ist es wert, ist das Buch Gottes."
(1) Raqah: Er beschwor ihn
(2) Das Schaf: Plural von Schaf, und es ist das einzelne von Schafen oder Ziegen
(3) Bara'a oder Bari': Er wurde von der Krankheit geheilt
Meine geehrten Zuhörer:
Dieser Hadith zeigt, dass die Erlaubnis der Miete die Miete für Gottesdienste einschließt... Dieser Mann hat einen Kranken mit dem Koran (Al-Fatiha) beschworen und ein Entgelt für seine Tat genommen, und der Prophet hat ihn nicht davon abgehalten, sondern informierte ihn, dass die Miete für das Lesen des Korans etwas Empfehlenswertes ist... Und die Miete für das Buch ist nicht nur durch Beschwörung, sondern auch durch Lehre, also wer im Unterrichten des Korans arbeitet, dessen Entgelt ist erlaubt und rein, so Gott will... Und Umar bestimmte Koranlehrer und versorgte sie aus der Staatskasse, und dies ist ein weiterer Beweis für die Erlaubnis der Miete für Gottesdienste... sowie darin ein Hinweis darauf, dass auch öffentliche Interessen Gegenstand einer Miete sein dürfen... Das Lehren des Korans ist ein allgemeines Interesse der Muslime, für das der Kalif Umar Lehrer bestimmte und ihnen ein Entgelt aus der Staatskasse zukommen ließ.
Es wurde in Musannaf Ibn Abi Shaiba erwähnt:
Abu Bakr erzählte uns, er sagte: Waki' erzählte uns von Sadaqa bin Musa al-Dimashqi von al-Wadin bin Ata', der sagte: Es gab in Medina drei Lehrer, die die Kinder unterrichteten, und Umar bin al-Khattab gab jedem von ihnen fünfzehn jeden Monat.
....Auch der Gesandte, Friede und Segen seien auf ihm, machte das Lösegeld für diejenigen unter den Gefangenen von Badr, die kein Geld besaßen, zum Unterrichten von zehn Söhnen der Muslime im Lesen und Schreiben... Und das Unterrichten ist von den Interessen der Muslime, und der Gesandte gab demjenigen unter den Gefangenen, der dieses Interesse wahrnahm, ein Entgelt für seine Arbeit... Und es ist die Befreiung von der Gefangenschaft... Und es ist bekannt, dass das Lösegeld der Gefangenen von der Beute stammt, die ein Recht der Muslime ist, also deutete es darauf hin, dass es erlaubt ist, für öffentliche Interessen und Vorteile ein Entgelt zu nehmen. Und von den öffentlichen Interessen, die es verdienen, Arbeiter einzustellen, um sie zu gewährleisten, ist die medizinische Versorgung... Und der Gesandte Gottes setzte einen Arzt zur Behandlung von Muslimen ein, und so weiter.
Und die Interessen der Menschen in der Gesellschaft sind vielfältig, darunter die Bereitstellung von Strom, Wasser, Transportwegen, Transportmitteln, Kommunikation, Schulen, Krankenhäusern, die Sauberkeit öffentlicher Plätze und Institutionen, der Schutz von Eigentum und Geld und vieles mehr, und all dies ist erlaubt, ja sogar verpflichtend, diejenigen einzustellen, die sich darum kümmern, weil es Interessen der Menschen sind, ohne die ihr Leben nicht aufrecht erhalten werden kann, also war es die Pflicht des Staates, diese Interessen zu gewährleisten, zu lenken und zu pflegen, um das Leben der Menschen zu erleichtern, also ist das, was die Pflicht nur durch ihn erfüllt werden kann, eine Pflicht.
So hat uns der Islam und der Gesandte des Islam gelehrt, und auch wenn diese Beachtung der öffentlichen Interessen in unseren Tagen nicht spürbar ist, liegt das nicht daran, dass dies nicht die Aufgabe des Staates ist, sondern daran, dass der Staat des Islam abwesend und seine Methodik außer Kraft gesetzt ist. Aber als der Islam einen Staat hatte, der seine Gesetze in die Praxis umsetzte, lasen wir von Umar Ibn al-Khattab, dem rechtgeleiteten Kalifen, eine Aussage, die auf der Mauer der Ewigkeit in Buchstaben eingraviert wurde, die niemals ausgelöscht werden... Es ist seine berühmte Aussage: Wenn ein Kamel auf dem Land des Irak stolpern würde, hätte ich Angst, dass Gott mich fragen würde, warum ich den Weg nicht für es geebnet habe... Ein Kamel, Brüder, und nicht ein Mensch, und der Kalif der Muslime befürchtet, dass Gott ihn zur Rechenschaft ziehen wird, wenn er in der Betreuung nachlässig ist... Und Sie können sich danach vorstellen, wie die Kalifen sich um den Menschen kümmerten.....
Bewegt eine solche Aussage nicht unsere Sehnsucht nach der Obhut eines Kalifen, der Gott in uns fürchtet, unsere Interessen wahrt und kompetente Mitarbeiter einstellt, um sie zu leiten und zu erleichtern, ohne Gunst oder Vorzug... Sondern aus Angst vor Gottes Zorn und in der Hoffnung auf sein Wohlgefallen.
Meine geehrten Zuhörer, bis wir Sie mit einem weiteren prophetischen Hadith treffen, lassen wir Sie unter Gottes Obhut, und Friede, Barmherzigkeit und Segen Gottes seien mit Ihnen.
